高校教育期刊征稿大學(xué)生人文素養(yǎng)培育

　　本篇文章是由《高校輔導(dǎo)員學(xué)刊》發(fā)表的一篇優(yōu)秀教育論文，是高校輔導(dǎo)員工作交流和成果發(fā)表的平臺。是以黨和國家關(guān)于加強大學(xué)生思想政治教育和輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的一系列文件精神為指導(dǎo)，以服務(wù)于高校輔導(dǎo)員工作和發(fā)展的需要，提高輔導(dǎo)員整體素質(zhì)和工作水平為宗旨，以加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和管理為目標(biāo)，努力使刊物成為高校輔導(dǎo)員交流的平臺，學(xué)習(xí)的課堂，工作的指導(dǎo)，研究的助手，發(fā)展的參謀。

　　論文摘要 高等教育是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才;社會發(fā)展也要求當(dāng)代大學(xué)生不僅僅在專業(yè)知識上，更應(yīng)該不斷在道德品質(zhì)、人文關(guān)懷、思維方式等方面完善自身。作為培養(yǎng)者的高校和教師應(yīng)該創(chuàng)新各種途徑，在提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)方面下功夫，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

　　論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生 人文素養(yǎng) 培育

　　任何一個完整的人應(yīng)該是同時具備科學(xué)精神與人文精神。但是，近些年來，發(fā)生在作為社會主義事業(yè)接班人主力軍的大學(xué)生身上的一些令人不愉快的事實都表明，當(dāng)代大學(xué)生在人文素養(yǎng)方面，離全面發(fā)展還是有很大距離的。這就要求當(dāng)前高校包括教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育模式和方式方法，在繼續(xù)強化專業(yè)知識的教授時，還要注重對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育。

　　一、加強對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的意義

　　(一)人文精神是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容

　　人文精神是一種高度的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)和關(guān)切，它是人類文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，更是為人類的發(fā)展提供內(nèi)在動力和方向保證?？墒怯捎诟鞣N原因，當(dāng)代大學(xué)生更注重顯性的科學(xué)知識的教育，對于隱性的人文素養(yǎng)關(guān)注不夠。事實上，只有具備高度的人文素養(yǎng)，大學(xué)生才能真正實現(xiàn)對自身和他人命運、人格和尊嚴(yán)的關(guān)注，及至對社會發(fā)展長遠(yuǎn)前途的關(guān)心。大學(xué)生如果只將精力放在智商的開發(fā)，不重視自身人文精神的塑造，將會是一個單向度的人，一個平面人。

　　(二)現(xiàn)代高等教育的重要使命

　　目前中國高校有很多類別，但這些不同類別的高校都應(yīng)該有一個共同的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，那就是培養(yǎng)出大批有個性、富有創(chuàng)造性和準(zhǔn)確判斷力、獨立人格、有終極關(guān)懷價值的活生生的人，而不是簡單地培養(yǎng)出一些只具有工具理性的機(jī)器。在過去較長一段時間，受市場需要和大學(xué)生就業(yè)形勢的不樂觀影響，不少高校，尤其是高職院校過分強調(diào)了人才的實用型，嚴(yán)重忽視了對學(xué)生人文精神的教育，忽略了高校教育的根本目的——人的全面發(fā)展。因此，高校必須實現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，既注重對學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)，又重視對學(xué)生人文精神的培育。

　　(三)現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的需要

　　20年來，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在我國基本確立，市場意識、經(jīng)濟(jì)意識和競爭意識等已經(jīng)深入所有社會成員的頭腦。但市場經(jīng)濟(jì)所帶來的經(jīng)濟(jì)利益至上、片面崇尚優(yōu)勝劣汰的叢林法則等也已經(jīng)極大地成為了我國科學(xué)發(fā)展的阻礙。在這個時期，社會極大地呼吁人文精神，呼吁人們之間的人文關(guān)懷，呼吁終極關(guān)懷。高校加強對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，必然會造就一大批具有反思和批判和人文關(guān)懷的人，形成一股合力，消除“市場經(jīng)濟(jì)”的負(fù)面影響，并影響全社會人文精神的構(gòu)建。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生人文精神相對缺失的現(xiàn)狀及原因

　　(一)許多學(xué)生知識體系構(gòu)成的實用化傾向明顯

　　受就業(yè)形勢的影響，也受教育被功利性理解的大環(huán)境影響，不少大學(xué)生都傾向于選擇和接受實用性的知識和技能。從歷年高中生填報高考志愿可以看出，自愿選擇人文學(xué)科沒有多少;從高校學(xué)生對大學(xué)各門課程的興趣和上課積極性來看，英語、計算機(jī)和經(jīng)濟(jì)類等課程，普遍受到學(xué)生重視，而一些基礎(chǔ)學(xué)科，被許多同學(xué)認(rèn)為是為了拿學(xué)分而不得已修的課程。這樣一來，學(xué)生的文、史、哲、法、藝等學(xué)科知識貧乏。即使是一些人文專業(yè)的學(xué)生，也把“修養(yǎng)”放到了一邊，僅僅停留在人文知識學(xué)習(xí)的層面，而忘卻了人文教育的根本目的是“全面培植人性”，是培養(yǎng)人文精神。

　　(二)不少學(xué)生價值觀的功利化和自我傾向日益明顯

　　一方面，在價值觀和人生追求上，一些大學(xué)生以為大學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是拿文憑，找好工作，功利性相當(dāng)強;在擇業(yè)時，過于趨向大城市，實惠行業(yè);在人際交往時，也習(xí)慣抱著實用主義的態(tài)度，甚至包括與老師交往也帶有很重的功利性考慮;極少數(shù)大學(xué)生甚至信奉西方有極端個人主義、拜金主義價值觀，將“賺大錢，娶美女”當(dāng)作人生唯一追求;在人格上，少數(shù)大學(xué)生獨立性不強，缺乏獨立思考和判斷的能力，缺乏應(yīng)對各種挫折的技能和心理素質(zhì)。

　　另一方面，在處理個人、集體乃至國家的關(guān)系時，自我意識非常強烈，自我傾向明顯。一些同學(xué)在強調(diào)自我個性，自我利益的同時，卻走向了另一個極端，過于強調(diào)個人，信奉人都是自私的觀點，將個人和班級、社會割裂開來，更為關(guān)注的是人自身的狀態(tài)和現(xiàn)實的利益，嚴(yán)重的甚至跌入了個人主義的泥坑。

　　(三)一些同學(xué)心理健康方面存在不少問題

　　由于生活環(huán)境的好轉(zhuǎn)，以及越來越多的獨生子女進(jìn)入大學(xué)校園，當(dāng)代大學(xué)生在心理健康方面的問題已經(jīng)引起了大家的關(guān)注。人際交往能力不高、學(xué)習(xí)和就業(yè)存在困難、戀愛引起情感波動、人格養(yǎng)成存在不足已經(jīng)成為困擾大學(xué)生的四大心理問題。在這些學(xué)生身上，表現(xiàn)為意志力不夠，情緒不穩(wěn)定，言行不理性，容易沖動偏激，對挫折和壓力的忍受力的持久力不強，很容易感到生活無目的、無價值、無意識，心態(tài)失衡、個性扭曲等問題日益嚴(yán)重。

　　任何問題的產(chǎn)生都是許多因素綜合出現(xiàn)的結(jié)果。在導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)不高的諸多原因中，我們認(rèn)為當(dāng)前的社會環(huán)境和高校的教育模式、方式以及大學(xué)生特殊的生理和心理階段是主要原因。

　　一方面，自文藝復(fù)興以來，啟蒙運動將人類從神秘力量解脫出來并且贏得對自然界的控制。從那時起，工具理性(科技理性)開始占據(jù)統(tǒng)治地位。這種直線型的思維方式盡管在西方受到不少思想家的批判，但對于剛剛開始現(xiàn)代化進(jìn)程的中國來說，卻有某種必然性。中國在30來年時間所取得的巨大成就讓中國人對自然科技的神奇力量充滿著崇拜。結(jié)果，人文學(xué)術(shù)與人文知識分子的作用被貶抑，人文學(xué)科被排擠。大學(xué)生同樣重理輕文，尤其輕視那些不能帶來立竿見影實效的長線專業(yè)如人文科學(xué)。

　　另一方面，在科技理性的影響下，教育在不少人的眼中，異化成了國家和社會保穩(wěn)定的工具，異化成了為大學(xué)生日后找個好工作的工具。這樣一來，高等教育必然首先要將注意力集中于市場，集中于學(xué)生的就業(yè)，集中于學(xué)校的維穩(wěn)，相反，其內(nèi)在的價值卻被忽視。而自小學(xué)開始到大學(xué)的應(yīng)試教育風(fēng)氣的存在更是加劇了這種傾向。學(xué)生在中學(xué)階段就只注重升學(xué)考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面素質(zhì)的培育。在大學(xué)階段，雖然應(yīng)試教育的模式不再復(fù)制，但各種考證、各種過級考試依然存在。再加上現(xiàn)在公務(wù)員、事業(yè)單位包括教師崗位基本實行的是逢進(jìn)必考，而考核體系的純量化，就更驅(qū)使大學(xué)生們將自己訓(xùn)練成考試機(jī)器，與考試無關(guān)的隱性的人文精神的養(yǎng)成基本被放棄。

　　第三，即使在這些為數(shù)不多的人文學(xué)科教育教學(xué)中，其教學(xué)內(nèi)容也是相對狹窄，教學(xué)方法也比較單一。以思想政治理論課教為例，長期以來，高校過多地強調(diào)了思想政治理論課的工具性價值或者說是社會價值，包括政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值，重視其即時的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發(fā)展的作用，對健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現(xiàn)出明顯的工具理性和工具論的傾向。有的教育者在很大程度上還停留在經(jīng)驗操作層面，將大學(xué)生復(fù)雜的思想、道德、心理素質(zhì)的提升和問題的解決簡單化、形式化和表面化，忽視人的差異性和個性教育。

　　三、加強對當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的相關(guān)路徑

　　(一)高校要樹立現(xiàn)代教育觀念

　　觀念是行動的先導(dǎo)。加強大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，教育者教育觀念的轉(zhuǎn)變是前提。

　　首先，高校要立足于學(xué)生長遠(yuǎn)的、終身的發(fā)展，樹立“以人為本”的教育理念。高校應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)生的全面發(fā)展才是正確理解教育的邏輯起點，教育不僅僅是為國家和社會培養(yǎng)勞動工具，更是為了豐富他們的知識，開放他們的思維，拓寬他們的視野，使他們經(jīng)過教育能在更高的境界與層次上正確把握自身的價值。只有通過這種以人為本的潛移默化的教育，大學(xué)生才能擺脫那種短視的成才理念，樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，腳踏實地、艱苦奮斗，關(guān)愛他人，關(guān)愛社會，關(guān)愛自身。

　　其次，高校要改變過去過于強調(diào)專業(yè)知識的做法，從思想理念上將對學(xué)生的人文素質(zhì)教育擺在更高的位置，加強對大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。人文素質(zhì)教育立足于人的全面發(fā)展，以培養(yǎng)人文精神為宗旨，促進(jìn)人的發(fā)展為目的，注重提升人的理想、情操、道德的完善和提高。

　　(二)改革高校教育模式，建立科學(xué)與人文精神相統(tǒng)一的教育機(jī)制

　　首先，是發(fā)揮各專業(yè)學(xué)科的育人因素作用，寓人文精神于專業(yè)課程的教學(xué)中。目前，專業(yè)課的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時間，一般在60%以上，而且非常受學(xué)生重視。如果把這部分學(xué)習(xí)僅僅看成是純專業(yè)性的，我們就會丟掉這塊人文教育的陣地，大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)就難以深入，也難以持久。老師要通過教授專業(yè)課程，讓學(xué)生從中體會、感受人生的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自身的素質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮專業(yè)課程的育人效果。

　　其次，高校要利用各種有利因素，盡可能開發(fā)學(xué)校的人文課程，增加人文課程的設(shè)置。各級學(xué)校要改變目前高校對大學(xué)人文課程的設(shè)置并未引起重視的現(xiàn)象，提高人文教育的地位，以必修課的形式，著重進(jìn)行公共基礎(chǔ)理論教育。同時，也要采取各種措施鼓勵相關(guān)老師開設(shè)人文學(xué)科選修課，擴(kuò)大人文學(xué)科對學(xué)生的影響和吸引力。學(xué)生可以通過選修課來彌補知識的缺陷，加強學(xué)科間的滲透。

　　(三)加強老師隊伍建設(shè)，提升教育者自身的人文素養(yǎng)

　　言傳身教是開展教育的基本要求，也是一種比較直觀的并可得到較好教育效果的方法。大學(xué)教師是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主導(dǎo)者和先行者，因此，他們不僅要具有淵博扎實專業(yè)知識，較高的科學(xué)研究能力，精湛的教學(xué)藝術(shù)，還要具備高尚的人格魅力。教師要身體力行，讓高尚的情操、美好的品德、坦蕩的胸懷、良好的性格去滲透學(xué)生的心靈，讓學(xué)生時刻感受教師的關(guān)愛和尊重教師要提升人文素養(yǎng)，增強人文底蘊。要加強人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理等，不斷吸取中外文化的精華，并自覺運用在教學(xué)中，讓豐厚的人文知識，增強教學(xué)的吸引力，并深刻感染學(xué)生的靈魂世界。

　　(四)優(yōu)化大學(xué)生人文精神塑造的外部環(huán)境

　　首先，要營造人性化的社會環(huán)境。人性化的社會環(huán)境是學(xué)生健康成長的歷史舞臺。因此，全社會需要堅持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的理念，處理好物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的“商品拜物教”“貨幣拜物教”，抑制功利主義的教育觀，弱化大眾傳媒給學(xué)生的思想觀念帶來的消極影響。同時，需要充分利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒的強大宣傳與引導(dǎo)功能，加強社會文化環(huán)境建設(shè)，弘揚社會正氣，培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇和價值判斷能力轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)大學(xué)生社會公德，讓學(xué)生學(xué)會自我判斷;讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心國家和社會的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)利益;關(guān)心全球的生活條件;關(guān)心他人、關(guān)心家庭、朋友和同行;關(guān)心真理、知識和學(xué)習(xí);關(guān)心自己健康。

　　其次，要加強大學(xué)校園人文環(huán)境建設(shè)，努力營造校園人文氛圍。學(xué)校環(huán)境對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。一方面，教職員工包括行政、教學(xué)、后勤等部門的管理人員都應(yīng)有深厚的人文底蘊、人文情節(jié)和人文情懷，把人文關(guān)照的溫情滲透到教育教學(xué)管理的各個環(huán)節(jié)中去，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，在制度的實施過程中要注重人性化的管理;另一方面，要積極構(gòu)建健康的校園文化，潛移默化地影響學(xué)生的健康成長，培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格。

　　再次，強化家庭環(huán)境的育人功能。家庭環(huán)境是高校思想政治教育的重要環(huán)境之一，家庭的影響，父母的教育對其子女思想的影響至關(guān)重要。合理的家庭教育折射出了家長身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如謙虛、真誠、善良、勤奮、責(zé)任感強。因此，要努力提高家長自身素質(zhì)，引導(dǎo)家長樹立全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念，形成良好的家風(fēng)環(huán)境和和諧的家庭氛圍，重視子女德、智、體、美、勞全面素質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子成為全面發(fā)展的綜合型人才。