社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂教學工作的探索與實踐

　　摘 要：本文以寧波市奉化區(qū)西塢街道成人文化技術(shù)學校為例，通過對該街道文化禮堂建設現(xiàn)狀、社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂活動現(xiàn)狀的分析，運用已經(jīng)在實踐證明有效的一些教育服務模式，取得了社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂活動的階段性成果。同時，還在實踐過程中發(fā)現(xiàn)了一些困難和問題，并有針對性地提出了一些較好的對策與建議，為進一步深入開展此項工作提供了一些選擇途徑。

　　關(guān)鍵詞：社區(qū)教育;農(nóng)村文化禮堂;探索與實踐

　　一、社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂工作現(xiàn)狀

　　(一)文化禮堂定位

　　作為文化傳承與創(chuàng)新的載體，文化禮堂有著深厚的歷史淵源。禮堂，一般指的是舉行典禮或者是聚會的廳堂。在古代，人倫教化、講學論道的“明倫堂"被認為是最原始的禮堂。到近代，相繼出現(xiàn)的宗族祠堂、鄉(xiāng)村禮堂也扮演著禮堂的部分角色，村民議事、解決糾紛、教化后代、承辦講座、各種典禮、聯(lián)歡、電影、追悼等各種活動都在祠堂內(nèi)進行。90年代起，人口開始快速流動，禮堂的功能越來越弱化，置身于城市化的浪潮下，因公共文化生活解體導致農(nóng)民的精神日漸空虛，鄉(xiāng)村面臨的文化危機也日益嚴重，文化建設刻不容緩。2013年，浙江省首次把“文化”和“禮堂”結(jié)合起來，在經(jīng)濟相對富裕、文化底蘊深厚的農(nóng)村實施農(nóng)村文化禮堂建設，為村民提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務。

　　那么，社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂到底應包含哪些內(nèi)容，農(nóng)村文化禮堂該怎樣定位呢?文化禮堂應該通過整合各種文化資源，打造一個集科學技能普及、思想道德教化、娛樂活動休閑于一體的文化綜合體，最大限度提高農(nóng)村居民的文化素養(yǎng)。新建成的文化禮堂一般兼有禮堂、講堂以及文體活動場所等諸多功能，嚴格執(zhí)行“五有三型”(“五有”即有場所、有隊伍、有展示、有活動、有機制，“三型”即學教型、禮儀型、娛樂型)的基本標準，按照“兩堂五廊”(“兩堂”指的是禮堂和講堂，“五廊”則村史廊、藝術(shù)廊、民風廊、勵志廊和成就廊)的設計模式所建的或綜合一體式或分散組合式的文化場所。

　　文化禮堂要定位在“文化殿堂、精神家園”的要求，要把傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等主要功能有機結(jié)合起來，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農(nóng)民文體活動的主陣地。

　　(二)文化禮堂建設現(xiàn)狀

　　西塢街道地處奉化區(qū)東郊，距區(qū)中心8公里，交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢明顯，街道轄區(qū)面積111.7平方公里，轄2個社區(qū)，23個行政村，常住人口3.94萬人。自2013年起，西塢街道陸續(xù)建設了20個農(nóng)村文化禮堂，占全部25個行政村(社區(qū))的80%。另外，為了工作需要，還建設了寧波興明液壓器材有限公司等5個職工文化禮堂，進一步拓展了文化禮堂建設范疇。

　　有的村還將文化禮堂與村民講堂相結(jié)合，根據(jù)自身的產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、人文等特點，確立了頗具特色的”村民講堂”名稱。如金峨村叫“金鳳講堂”、蔣家池村叫“綠池講堂”、山下地村叫“三和講堂”、四維村叫“四維講堂”、稅務場村叫“正廷講堂”等。每個文化禮堂建立了相應的負責人和聯(lián)系人，且做到“有班子(領導)、有牌子(名稱)、有票子(經(jīng)費)、有房子(教室)、有方子(方案)、有師資(教師)”等要求，為社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂工作開展奠定了基礎。

　　(三)社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂活動現(xiàn)狀

　　西塢街道成人文化技術(shù)學校是社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂工作的主要執(zhí)行者，擔任著總體協(xié)調(diào)和組織實施的重任，教育資源和具體工作開展情況如下：

　　1.相對健全的管理組織機構(gòu)。我們街道成人學校在開展社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂的活動中，得到了各級教育部門及街道的高度重視和大力支持。我們成立了由教育局為主導、街道協(xié)助、成校負責、村干部配合的“社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂”領導小組，領導小組主要負責管理、指導、計劃部署和監(jiān)督等。領導小組下設辦公室，辦公室設在街道成人學校，落實專職人員，協(xié)同每個文化禮堂聯(lián)絡員，負責具體教學活動的組織、落實與協(xié)調(diào)工作。

　　2.比較優(yōu)質(zhì)的教學師資隊伍。目前，學校有在編專職教師6名，具有專科及以上學歷和中高級職稱，兼職教師38人，主要由能工巧匠、相關(guān)專家、村干部與村民代表等組成。專職教師主要由成校教師及社區(qū)工作者組成;能工巧匠由具有一技之長的“能人”擔任兼職教師，如村中的花木種植大戶、營銷專家、水果種植能手等;相關(guān)專家主要邀請科協(xié)、農(nóng)林、法院、教育局、文明辦、公安局、婦聯(lián)、婦幼保健所等單位理論骨干和專家學者，也包括寧波社區(qū)教育講師團、電大教師等。

　　3.基本完善的教學硬件設施。學校有48臺計算機的機房一只，可同時容納80人培訓的大教室一只，有近2500冊圖書的圖書室一只，小教室、實訓室、閱覽室、檔案室各一只，觸摸式教學一體機2臺，移動投影儀一套，打印機、復印機等設施設備若干，還有烘培器具和母嬰護理等實訓設備各一套。

　　4.相對頻繁的教學培訓活動。近幾年，西塢成校進文化禮堂教學培訓活動相對頻繁，僅2018年度就開辦了74個班，先后培訓村民18667人次，其中雙證制高中3250人次，掃盲1080人次，進城務工人員技能、安全培訓2203人次，花木、楊梅、靈芝農(nóng)技培訓824人次，家政服務937人次，老年人健康、越劇、二胡等教育31班5473人次，使一大批農(nóng)民掌握實用的生產(chǎn)技能、安全知識、社會生活常識、才藝技藝、家政服務等知識。

　　二、社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂各種特色做法實踐

　　在近幾年社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂的教學實踐中，我們不斷探索，不斷調(diào)查研究，總結(jié)出了一些特色做法，使我們的工作得心應手，同時也為兄弟單位提供了一些樣板。

　　(一)“網(wǎng)格化布局、網(wǎng)絡化工作”模式彰顯新時代特色

　　根據(jù)西塢街道社區(qū)教育特點，經(jīng)過多年實踐，由2017年提出了“網(wǎng)格化布局、網(wǎng)絡化工作”的社區(qū)教育進農(nóng)村文化禮堂的新模式。所謂網(wǎng)格化布局是根據(jù)地方需求進行差異化布局，在全街道20個文化禮堂，有特色、有側(cè)重、不重復的進行講堂分工，分別布點了11個市民學校、6個社區(qū)生活E站和社區(qū)圖書室、8個文體活動室等作為活動陣地，培育了覆蓋區(qū)域、涵蓋一生的各級各類教育產(chǎn)品，形成了“區(qū)社區(qū)學校、街道社教中心、村民講堂”的社區(qū)成人教育三級網(wǎng)絡。所謂網(wǎng)絡化工作是指將網(wǎng)格化布點的資源進行整合，統(tǒng)一由西塢成校進行管理和調(diào)配，形成一個教育陣地網(wǎng)格化、教育內(nèi)容特色化、教育資源共享化、教育形式多樣化的社區(qū)教育新格局。通過這種教學管理模式構(gòu)建了聯(lián)動服務，化解了影響社區(qū)成人教育發(fā)展的瓶頸問題，使社區(qū)成人教育煥發(fā)蓬勃發(fā)展的動力，彰顯了新時代特色。

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