在文化創(chuàng)意產業(yè)中，創(chuàng)意作為文化創(chuàng)意產業(yè)的核心和基礎、設計作為創(chuàng)意的藝術性手段，都必須緊緊圍繞“美學”元素來進行，在文化創(chuàng)意產業(yè)系統(tǒng)中，創(chuàng)意與設計都與美學密切相關，審美是創(chuàng)意和設計的靈魂和價值旨歸。創(chuàng)意和設計是實踐層次，審美與美學是價值層次。創(chuàng)意、藝術設計、美三者的相互支撐構成了文化創(chuàng)意產業(yè)的內部系統(tǒng)，文化創(chuàng)意產業(yè)能否得到發(fā)展關鍵在于三者是否得到完美結合。因此，我們對于文化創(chuàng)意產業(yè)的研究更有必要從創(chuàng)意、審美、藝術設計三者以及它們的相互關系等角度入手。

1．從創(chuàng)意看美學

廣告是一種心理上的勸服活動，不論產品展示，還是形象樹立，其目的均是勸說人們對產品、服務進行購買。人的心理活動是多變而又難以揣摩的，思想勸服不是一步到位的，需要真正打動人的說法，而這個說法就需要創(chuàng)意來完成。具體到文化產業(yè)的各個門類，創(chuàng)意都是產品價值創(chuàng)造的核心動力，所以，所謂文化產業(yè)，其最有生命力的是文化創(chuàng)意產業(yè)。文化創(chuàng)意產業(yè)滿足的是人們的精神消費，而文化創(chuàng)意產品的使用價值便是其對人們精神需要的滿足。人的精神需要主要分為以下兩種：一為情感型；一為知識型。所以人們對知識有著渴求，需要相關產品滿足這種求知欲。創(chuàng)意創(chuàng)造與眾不同之處，引起人們對文化創(chuàng)意產品的關注，進而創(chuàng)造人心理所需，滿足人的精神需要。在文化創(chuàng)意產業(yè)體系中，創(chuàng)意的作用可謂是極其重要的，居于核心地位，離開了創(chuàng)意，文化創(chuàng)意產業(yè)就無從談起。創(chuàng)意元素的核心必然美學。創(chuàng)意實質就是在創(chuàng)造美的事物，創(chuàng)意是在一定目的下的自由創(chuàng)造，是人在精神領域從事的生產活動。它發(fā)揮思維的作用，運用已經內化于內心的知識、經驗以及直覺、靈感，進行思維創(chuàng)造。創(chuàng)意的自由創(chuàng)造與美的本質是一致的，都是人的本質力量對象化的特殊結晶，同樣能激發(fā)情感體驗。創(chuàng)意來自于藝術中，文化創(chuàng)意的過程便與審美創(chuàng)造過程有了一致性，二者均是一個依靠思維、智力從無到有的生成過程，文化創(chuàng)意產業(yè)由藝術生產發(fā)展而來。美學對于創(chuàng)意的具體作用在以下幾個方面：首先，審美為創(chuàng)意主體提供動機與動力；其次，審美能夠提高創(chuàng)意主體的創(chuàng)意水平；其三，審美為創(chuàng)意主體提供條件和環(huán)境。審美的過程中,不僅使主體擺脫了物質的羈絆,不再受物質功利性的影響，思維獲得了巨大的自由，想象力有了馳騁的空間，而且使人情感得到陶冶、精神得以飛升,使人進入更高級的生存境界。高級的精神生存境界對人才創(chuàng)造力的發(fā)揮極為有利,人們可以更自由、更充滿激情地去進行創(chuàng)造,可以獲得更大的成就。

2.從設計看創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產業(yè)的核心也是第一關口是創(chuàng)意，然而，有了好的創(chuàng)意，卻還只是處于理念階段，還沒有完成物化過程，還處于不可見的虛無狀態(tài)，要把好的創(chuàng)意產業(yè)化、產品化、行動化，必須要把創(chuàng)意物化為圖形、模型或制度或行為模式，而且這個物化過程必須具有美的形式。所以我們經常把創(chuàng)意產業(yè)的設計表述為“藝術設計”，強調設計中的“藝術”和美學的重要性。藝術設計是科學技術與藝術的融合，產品功能的實現依靠科學技術的幫助，而且科技為藝術設計提供新的素材和制作手段，藝術則提供了審美因素，科學的邏輯思維與藝術的形象思維融合于設計思維中。在藝術設計中，形式與效用得到統(tǒng)一，形式可以幫助效用體現功能之美，效用在美的形式中得到人們的認可和接受。藝術設計是對人性的重視，為人性的全面發(fā)展提供了條件。以往的產品只是對人物質生理需要的滿足，這種滿足只是人的低級需要，而藝術設計滿足的是人的審美需要，是對人自我實現的滿足。藝術設計與創(chuàng)意的關系在歷史發(fā)展過程中既彼此相關，又處于動態(tài)變化與調整過程中。創(chuàng)意與設計的分離產生了雙重影響：積極方面，創(chuàng)意與設計的分離使得創(chuàng)意作為一個獨立對象被整體研究，專業(yè)的研究和獨立化的運作方式使得創(chuàng)意活動更有條理，促進了藝術設計的專業(yè)化發(fā)展。消極方面，其一，創(chuàng)意與設計在影響擴大的同時，也存在著濫用的問題。創(chuàng)意、設計成為噱頭，創(chuàng)意設計滿天飛，人們無法辨析何為創(chuàng)意，這對創(chuàng)意、設計的運用以及發(fā)展是極為不利的。其二，創(chuàng)意、設計的分離發(fā)展過程中出現了創(chuàng)意無設計、設計無創(chuàng)意的趨勢。創(chuàng)意脫離藝術設計，創(chuàng)意只考慮能打動人、吸引人甚至驚人，以至想法怪誕、荒謬，由于無視或忽視想法的可實施性，創(chuàng)意變成了空中樓閣。鑒于創(chuàng)意與設計分離所帶來的消極影響，人們采取了各種手段來彌補。設計專業(yè)在培養(yǎng)學生時加入了創(chuàng)意內容的訓練以及文化修養(yǎng)的課程，以提高專業(yè)設計者的創(chuàng)意能力；而創(chuàng)意人才的培養(yǎng)中也有了許多藝術基礎的內容，以期提高創(chuàng)意人才的藝術修養(yǎng)和對設計制作的了解程度。這兩種雖未從根本上糾正消極影響，但在一定程度上彌補了設計與創(chuàng)意的裂痕。由此可知，藝術設計與創(chuàng)意是經過了一個由“包含創(chuàng)意的藝術設計”到“創(chuàng)意與設計的分離”再到“包含藝術設計的創(chuàng)意”的過程。在文化創(chuàng)意產業(yè)中，創(chuàng)意與藝術設計聯(lián)系密切，不可分割。

3.從藝術設計看美學

藝術設計與美有著密切的聯(lián)系。就內容而言，藝術設計形成功能美。藝術設計的內容實為其功能性，也就是產品的有用性。產品的有用性形成了一種功能美，這種功能美是有別于自然美、藝術美的美。有些學者認為這種功能美是產品在發(fā)揮功能時體現出來一定的秩序和規(guī)律，可以形成一種“獨特的美”。一般認為功能美與功能的實現有關，因為美的標準常常與純感官性愉悅相一致，有用的功能恰恰可以帶給人愉快的感覺。就形式而言，藝術設計創(chuàng)造形式美。形式是內容的組織形式，形式服務于內容，同時形式又有相對獨立性，同一內容可以有不同的形式。正因為如此，設計便有了發(fā)揮之地，可以為內容設計不同的表現形式，當然前提是這種形式不能影響內容（也就是功用）的實施。同時，美是在歷史實踐中形成的，出現在一定的歷史時期，但并不是一定會隨著歷史發(fā)展而消亡。原因在于美的載體，美附著在具體的物上而得到傳承。藝術設計作為一個與美密切相關的為人造物的活動，一定時期的作品必然包含著此時期的美，是人對美的認識、美的態(tài)度和美的規(guī)律的外化產物。對這些藝術設計作品的研究可以傳承先人對美的研究成果，促進后世美的發(fā)展。藝術設計不僅可以傳承美，而且可以形成審美觀念，創(chuàng)造現代美。藝術設計與審美觀念保持同步，藝術設計受審美文化的影響。這是因為藝術設計是形式與效用的統(tǒng)一，兼具審美與實用兩種功能。要滿足人們的審美需要必須使設計與該時期所形成的審美觀念，所流行的審美思潮保持一致。