理論研究一直是中國動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)中相當(dāng)薄弱的一環(huán)，尤其在漫畫理論和動(dòng)畫理論方面幾乎是一片空白，缺乏把實(shí)踐的表象提煉為理論的義涵。隨著廣播、電影、電視等媒體的發(fā)展，學(xué)者們逐步建構(gòu)了廣播影視文化、電視文藝學(xué)等子學(xué)科體系;而在面對(duì)動(dòng)漫這種較新形式的存在物時(shí)，理論卻相當(dāng)滯后，關(guān)于動(dòng)漫藝術(shù)的研究還處于基礎(chǔ)知識(shí)的普及或者現(xiàn)實(shí)狀況的描繪，具備較強(qiáng)思辨能力和理論闡釋能力的學(xué)術(shù)文章少之又少。動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的理論研究尚處于建構(gòu)的初始階段，亟需我們認(rèn)真的發(fā)現(xiàn)和睿智的探索。

近十年來，關(guān)于中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的專著只有寥寥幾部，如由譚玲、殷俊編著，四川大學(xué)出版社出版的《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)》，由王傳東、鄭琳編著，清華大學(xué)出版社出版的《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)分析與衍生產(chǎn)品研發(fā)》，由劉軼、張琰所著，中國戲劇出版社出版的《中國新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫營(yíng)銷》等。《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)》一書對(duì)動(dòng)漫文化和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的概念進(jìn)行了解釋和區(qū)分，介紹了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì);分析了國際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的情況，如歐美、日本和韓國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);探討了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，如政府發(fā)展模式、業(yè)界運(yùn)營(yíng)模式等;就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族文化的結(jié)合進(jìn)行闡釋，并探索國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑［1］。《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)分析與衍生產(chǎn)品研發(fā)》從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展和動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的特點(diǎn)入手，分析了目前國內(nèi)外動(dòng)漫市場(chǎng)的現(xiàn)狀以及我國動(dòng)漫市場(chǎng)存在的主要問題。其內(nèi)容包括動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究意義、世界主要?jiǎng)赢嬍袌?chǎng)的分析、動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)基礎(chǔ)、經(jīng)典動(dòng)畫分析、卡通形象的衍生、動(dòng)漫形象產(chǎn)品的分類和作用，以及動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的特點(diǎn)等［2］。《中國新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫營(yíng)銷》一書將動(dòng)漫置于營(yíng)銷管理和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下進(jìn)行研究，同時(shí)涉及動(dòng)漫本身的文化因素。其內(nèi)容包括中國新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的厘定;影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫市場(chǎng)的外在因素;新時(shí)期的動(dòng)漫市場(chǎng)與消費(fèi)群體;動(dòng)漫市場(chǎng)的調(diào)研與預(yù)測(cè);原創(chuàng)力與營(yíng)銷策略;動(dòng)漫作品的品牌營(yíng)銷;動(dòng)漫產(chǎn)品上市策略;動(dòng)漫分銷渠道策略;動(dòng)漫促銷策略;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建;打造動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的典型企業(yè)案例、動(dòng)漫政策等［3］。

而以中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象的碩士學(xué)位論文有十多篇，目前暫無公開發(fā)表的關(guān)于動(dòng)漫的博士學(xué)位論文。在中國期刊網(wǎng)上以“中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)”為題進(jìn)行搜索，出現(xiàn)論文150篇，其中最早的發(fā)表于2004年。統(tǒng)觀這一百多篇論文，涉及到了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的方方面面，比如從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)分析與競(jìng)爭(zhēng)分析;從文化與社會(huì)學(xué)的角度闡述中國動(dòng)漫的發(fā)展?jié)摿σ约按嬖诘睦Ь?探討歐美、日本、韓國等國家的動(dòng)漫發(fā)展模式和經(jīng)營(yíng)方式，從中尋找對(duì)中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的啟示;從歷史沿革的角度來陳述中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的過去與現(xiàn)在;分析中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力、文化策略、核心價(jià)值;探究中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何在技術(shù)創(chuàng)意和文化傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)突圍等等。

總體來看，這些論文大多數(shù)就中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展道路進(jìn)行事實(shí)羅列和陳述，同時(shí)也探討中國的國家政策、市場(chǎng)環(huán)境對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展所造成的影響。眾多作者已經(jīng)看到中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚顯滯后，存在諸多問題，他們對(duì)中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的困境、發(fā)展瓶頸展開論述，針對(duì)這些問題提出不少對(duì)策。比如，在政策方面，國家一方面開始大力扶植國產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展，另一方面其規(guī)范性政策對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作的題材有著明確的限制和審核，這起到了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的作用，同時(shí)也負(fù)載了沉重的教育目的而使產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的道路顯得瞻前顧后。

在現(xiàn)狀與困境方面，諸多研究者也作出了分析:比如王冀中在《中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析》［4］一文中指出，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)面臨著現(xiàn)實(shí)困境，影視播放系統(tǒng)占有壟斷地位，原創(chuàng)不足，產(chǎn)業(yè)運(yùn)作機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，盲目開發(fā)衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成等等。于燕華在《中國電視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析及對(duì)策》［5］一文中闡述了中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的弊端并提出對(duì)策:缺乏創(chuàng)新理念和創(chuàng)作人才;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)受眾面定位窄小;動(dòng)畫表現(xiàn)形式和技巧落后;產(chǎn)業(yè)鏈條不完整，社會(huì)因素制約太深;需要豐富電視動(dòng)漫衍生產(chǎn)業(yè);需要完善產(chǎn)業(yè)鏈條，凈化市場(chǎng)環(huán)境。

在對(duì)策方面，有研究者指出:打造產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地在價(jià)值鏈構(gòu)建中的帶動(dòng)和輻射作用;拓展和創(chuàng)新動(dòng)漫內(nèi)容;挖掘傳統(tǒng)文化資源，融入民族因素;選取多樣化的題材;保護(hù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。這些研究縱然對(duì)中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了具體細(xì)致的分析，為動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，然多數(shù)研究仍處于最基本的呈現(xiàn)事實(shí)的層面上，停留于現(xiàn)象羅列、觀點(diǎn)展示、局部探討的階段，而缺乏對(duì)中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)、完整的清理，更缺乏深入的理論研究。這些論文大多著重于擺事實(shí)、講對(duì)策，而沒有足夠的學(xué)理分析。

動(dòng)漫，作為一種新興的藝術(shù)，其獨(dú)特的藝術(shù)特征與審美特性表現(xiàn)在哪里;動(dòng)漫這種文化產(chǎn)業(yè)在中國呈現(xiàn)了怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這些態(tài)勢(shì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境如何構(gòu)成了互文關(guān)系，并帶給人們?cè)鯓拥膯⑹九c反思，都是需要進(jìn)一步挖掘的。

“成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初創(chuàng)階段。無論在發(fā)展速度、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品種類、品牌塑造、產(chǎn)業(yè)鏈接方面，還是在對(duì)外交流傳播、國內(nèi)外影響等方面，成都文化產(chǎn)業(yè)均處在萌動(dòng)初期。”［6］126四川在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條中的網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)，市場(chǎng)配套的影音書籍等產(chǎn)品延伸動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈、動(dòng)漫游戲和動(dòng)漫人才、動(dòng)漫衍生品、動(dòng)漫風(fēng)格定位等方面尚顯不足。究竟是打造地域性動(dòng)漫形象還是彰顯民族文化傳統(tǒng)，都成為動(dòng)漫原創(chuàng)者們要思考的問題。諸如“大熊貓資源，這本來可以成為世界性品牌的文化資源優(yōu)勢(shì)，卻因?yàn)闆]有合理開發(fā)而喪失了這種優(yōu)勢(shì)。”［6］139相反受到國內(nèi)觀眾喜歡的動(dòng)漫電影《功夫熊貓》卻是出自美國同行之手，這不能不說是中國動(dòng)漫界的損失。

在中西動(dòng)漫文化發(fā)展的比較中如果研究者能用一種靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合的方式展示中國動(dòng)漫的不足與需要?jiǎng)?chuàng)新的地方，運(yùn)用國內(nèi)外精彩案例進(jìn)行比較，形成相互論證，從而達(dá)到對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行客觀和系統(tǒng)的研究。如果說以好萊塢為支撐的動(dòng)漫電影，以米老鼠為形象的迪斯尼樂園是美國動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的代表，以悲劇英雄阿童木，失意寵物機(jī)器貓，正義化身聰明的一休，少女夢(mèng)幻代表花仙子，重拾回憶的櫻桃小丸子，喚起激情的灌籃高手為日本的卡通動(dòng)漫經(jīng)典模式，那么我國是否有自己的模式呢?確切地說，我國缺少自己的模式，缺乏創(chuàng)新，所以我們必須在借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采用混合發(fā)展模式，比如“政府+基地+企業(yè)+市場(chǎng)+行業(yè)”等要素齊抓共管的模式，開發(fā)應(yīng)用高端動(dòng)漫技術(shù)為支撐，以健全完善動(dòng)漫產(chǎn)品生產(chǎn)流通市場(chǎng)體系為保障，著力培育動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條。