一、古代文學(xué)史是傳統(tǒng)性很強的學(xué)科，對文字資料的依賴性很大

相比而言，古代文學(xué)史是一門傳統(tǒng)性很強的學(xué)科。首先，它的研究對象是中國古代的作家作品和文學(xué)現(xiàn)象，時間跨度極長，作品數(shù)量極大。作為當(dāng)代文學(xué)專業(yè)學(xué)生和教師，雖然實際接觸到的可能只是其中極小一部分，但如從專業(yè)內(nèi)在要求看，冰山之下的巨大體量有時不得不隨時被挖掘出來，成為研究的對象或重要的證據(jù)。這一點與理工類學(xué)科有所不同，如數(shù)學(xué)等學(xué)科有一個由淺入深，由基礎(chǔ)到應(yīng)用的過程，只有在學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)性知識以后，才有可能理解高階的知識。而文學(xué)史雖分為不同時間段，但其中并沒有明確的難易之分和邏輯上的次序，具體作家、具體時代雖有互相影響的情況，但從認(rèn)識的角度看，二者不是前因后果的關(guān)系。比如，研究明清小說的學(xué)者對先秦文學(xué)了解較少完全是可能的，某些學(xué)生關(guān)注較為次要的甚至極不著名的作家也是可能的。任何學(xué)習(xí)者都可以隨時對某些問題發(fā)生興趣，開始探究。因此，就文學(xué)史研究對象而言，該學(xué)科關(guān)注的潛在對象是所有歷史上的文學(xué)作品。其次，就文學(xué)史學(xué)科發(fā)展來說，對文學(xué)的研究和論述從先秦時期就已出現(xiàn)，并一直延續(xù)到當(dāng)代，從未間斷。這些文學(xué)史研究者留下的大量著作成為后人無法繞開的環(huán)節(jié)，如同《文心雕龍》這樣的著作已勾勒出南朝以前的中國文學(xué)史，后世的文學(xué)史建構(gòu)基本上以此為依據(jù)一樣，現(xiàn)代編著的中國文學(xué)史的基本框架也是從歷代文學(xué)批評著作中提煉延伸而來的，這就使中國古代文學(xué)教學(xué)者永遠(yuǎn)無法擺脫對前代學(xué)者的繼承，在教學(xué)過程中或撰寫論文時總要引用參考前人的論述。因此，從先秦至近現(xiàn)代的著名文學(xué)批評家或?qū)W者的重要論述也成為教師或?qū)W生必須要面對的研究學(xué)習(xí)對象。再次，文學(xué)史研究對象如文學(xué)現(xiàn)象、作家現(xiàn)象本身是非常復(fù)雜的問題，并同紛繁的社會歷史因素發(fā)生關(guān)系，所謂知人論世說明研究文學(xué)需要了解作家的生平經(jīng)歷，要了解當(dāng)時的時代背景，因此，史料是中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)、研究的基礎(chǔ)，而中國存在的歷史資料又極為豐富，即使研究一個具體的問題，事先也很難把任何一部史料從閱讀書目中撇開。那么，學(xué)生如果對某個文學(xué)史問題產(chǎn)生興趣，從較低的要求說，基本的閱讀必須完成，如果要深入了解，則大量的閱讀史料不可避免。

二、古代文學(xué)教學(xué)過于依賴教材產(chǎn)生較大弊端

古代文學(xué)史的傳統(tǒng)性意味著教學(xué)工作者和學(xué)生必須面對盡可能多的作品和史料，劉勰所說“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”是不易之理。[1]586但當(dāng)代古代文學(xué)史教學(xué)中常見的問題是視野非常狹窄，從學(xué)的角度說，集中表現(xiàn)在古代文學(xué)作品閱讀量太少和對作家作品的藝術(shù)理解過于簡單。根據(jù)筆者做過的對所教班級課外閱讀的調(diào)查，約有58%的同學(xué)除了上過的課文外，并不閱讀作為教材的《中國古代文學(xué)作品選》中的其他篇目；約有71%的同學(xué)除了《中國古代文學(xué)作品選》以外，從未閱讀任何其他古代文學(xué)作品的原著；完整讀完任一古代作家別集或古代總集的只有4%。在討論對作品的理解時，也表現(xiàn)出沒有獨立見解，回答內(nèi)容程序化的情況。這種情況雖不能代表全部，但也反映了大多數(shù)高校古代文學(xué)教學(xué)的普遍問題。產(chǎn)生這一狀況的原因部分是圖書借閱制度和古籍閱讀的不便為學(xué)生閱讀課外書造成了障礙，從教的角度說，導(dǎo)致這些情況的原因在于在古代文學(xué)教學(xué)中，作品閱讀過于依賴作品選，學(xué)術(shù)觀點過于依賴文學(xué)史教材。現(xiàn)在通行的《中國古代文學(xué)作品選》（朱東潤編）和其他文學(xué)史教材都有各自的問題。[1]257如《中國古代文學(xué)作品選》初版于1962年，受當(dāng)時的意識形態(tài)影響極大，選擇作品的標(biāo)準(zhǔn)常常偏向作者的政治立場和思想意識，即反映勞動人民的困苦，揭示統(tǒng)治者的黑暗，表現(xiàn)愛國主義情感，即使選入愛情題材的作品，也強調(diào)思想健康的標(biāo)準(zhǔn)，而藝術(shù)特色鮮明，藝術(shù)成就突出的作品常因為不太符合思想性要求而遭到摒棄。這種做法使得選出來的作品離學(xué)生的思想情感較遠(yuǎn)，無法觸動他們的心靈，因此也不易被認(rèn)同喜愛，學(xué)生自然也就不愿閱讀。如北宋柳永詞，在當(dāng)時風(fēng)靡全國，所謂“凡有井水飲處即能歌柳詞”，原因在于這些詞通俗易懂而大膽生動的語言，在于對男女情愛的真誠表達(dá)。這一類作品在柳永的詞里實際上占絕大部分，所以李清照在《詞論》里批評他“雖協(xié)音律，而詞語塵下”。《中國古代文學(xué)作品選》對這些無一采擇，只選了看起來比較“干凈”的愛情詞《雨霖鈴•寒蟬凄切》和作品《望海潮•東南形勝》等，而柳永大量的描寫歡愛的作品如《定風(fēng)波•自春來慘綠愁紅》《憶帝京•薄衾小枕天氣》《慢卷?•閑窗燭暗》、《晝夜樂•洞房記得初相遇》等大量詞作，既符合古代文論家對柳永詞的評述，也能說明柳永詞流行的文學(xué)史意義，從現(xiàn)代批評的角度看也有非常高的藝術(shù)價值。《四庫提要•樂章集》說“永所作旖旎近情，使人易入”，[2]1807正是從這個角度說的。如果這些詞在教材中被忽視，柳永詞的真實面貌即所謂“詞語塵下”“淫冶”的特征是不能得到學(xué)生的理解的，[3]柳永在文學(xué)史上的地位和意義也不能得到很好解釋。還有一些文學(xué)風(fēng)格從現(xiàn)在的評價標(biāo)準(zhǔn)來說確有問題，如齊梁艷體詩，藝術(shù)上難稱偉大，內(nèi)容上也無甚可取，但在當(dāng)時的文壇卻曾風(fēng)行一時，從文學(xué)史角度也不無意義，并且這些作品的某些藝術(shù)手法對后世文學(xué)也有積極的影響，因此，作品選中稍微涉及也有利于學(xué)生對文學(xué)史全面的了解，即使不選入也可作為問題留給學(xué)生做課后的了解和思考。否則，初唐陳子昂等人的文體革新的意義便無法得到更透徹的說明。

三、古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)對電子書的應(yīng)用提出了要求

中國古代文學(xué)史教材原先在全國范圍內(nèi)基本上定于一尊，即游國恩的《中國古代文學(xué)史》，但九十年代以后，各地各單位紛紛推出了不同的版本，較有影響的如郭預(yù)衡、章培恒、袁行霈等先生各自主編的文學(xué)史教材。之所以存在一個文學(xué)史教材推陳出新的熱潮，根本原因還是在于文學(xué)現(xiàn)象本身的復(fù)雜性質(zhì)使得人們對文學(xué)的理解各有不同，難以明確定其是非，這種狀況在可想見的將來必定仍然存在。所以，對古代文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生不同的理解，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，不是因為文學(xué)史教材編著者的水平不高，也不是用更多的人力財力資源就可以解決的問題，它反映了社會科學(xué)的某些內(nèi)在特征，其實是積極的現(xiàn)象。同時，對文學(xué)的理解必須建立在個人親身閱讀、感同身受的基礎(chǔ)上，將研究者個人的體會和認(rèn)識直接傳達(dá)給學(xué)生，要求他們作為真理接受，本身也不符合文學(xué)接受、傳播的規(guī)律。因此，從長期的教學(xué)改革目標(biāo)看，在古代文學(xué)領(lǐng)域（也應(yīng)包括其他文學(xué)領(lǐng)域），教材作用的弱化是發(fā)展的趨勢。怎樣通過大量閱讀作品，提高閱讀能力；通過作品比較，尋找作品的藝術(shù)規(guī)律；通過師生的心靈交流，加深對作品意蘊的理解；通過創(chuàng)作練習(xí)，吸收古代文學(xué)的營養(yǎng)是古代文學(xué)教學(xué)最重要的任務(wù)，應(yīng)成為古代文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，而最重要的前提則是大量的主動的閱讀。顯然，目前高校教學(xué)中依賴一套文學(xué)史教材和作品選的做法很難達(dá)到上述目的。即使在教學(xué)過程中，教師總要布置一些課后的閱讀書目，或組織閱讀交流，但受限于圖書館的條件和教學(xué)進程，在一個教學(xué)內(nèi)容下，讓教師和所有同學(xué)同時擁有大量材料在原有教學(xué)模式下是不可能的，因而這種課后閱讀課堂討論的教學(xué)效果也難以保證。幸運的是，當(dāng)代電子科技發(fā)展的代表———電子書及其設(shè)備提供了上述問題的解決方案。電子書的特點是大容量、可檢索和可復(fù)制。理論上，電子書每字占2個比特，1兆的容量可有524288個字，以2G的存儲量估算，則可儲存超過10億字。以《史記》為例，TXT格式文本的白話文《史記》共62萬余字，大小為1.22M，據(jù)此，2G的空間可儲存約1700部左右《史記》規(guī)模的著作，因此將古代文學(xué)課程的基本閱讀量容納進2G甚至1G的空間內(nèi)完全是可能的。