一、傳統(tǒng)文學(xué)在新媒介語境中的生態(tài)轉(zhuǎn)變

傳播媒介對于文學(xué)而言,是文本生產(chǎn)、傳播、接受流程中必需的工具和載體,德國美學(xué)家韋爾施就認(rèn)為:“有了傳媒的表征,日常世界便愈益根據(jù)傳媒的法則來框架自身。比如,它就正在適應(yīng)快速切割、圖像化和高節(jié)奏系列化的需要。這導(dǎo)致了傳媒和日常邏輯的混合,至少是在那些唯有通過其傳媒表征才被認(rèn)知的現(xiàn)實之中。”①新興技術(shù)媒介打破了以往文學(xué)紙媒精英的一元傳播,影視媒介、數(shù)字化媒介的出現(xiàn)和普及讓文學(xué)的傳播更加多元化。新媒介的興起不僅帶來了寫作工具和傳播技術(shù)的進步,也導(dǎo)致了傳統(tǒng)的文學(xué)場域發(fā)生了某種分化和裂變,促成了文學(xué)生態(tài)和文化身份一定程度上的轉(zhuǎn)型。文學(xué)已經(jīng)搭載網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒體開始與傳統(tǒng)的印刷紙質(zhì)文學(xué)分庭抗禮,并且大有拓展空間擠壓紙質(zhì)文學(xué)的勢頭。在新媒介語境中,媒介的中介性和工具性在某種程度上決定著文學(xué)生產(chǎn)的思維方式、傳播方式和接受方式,自然也在影響著文學(xué)的生產(chǎn)機制。新媒體文學(xué)正在逐漸形成自己相對獨立的文學(xué)場,在生產(chǎn)者、消費者、產(chǎn)品、傳播中介、權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系等各個方面都與以往主要依托紙質(zhì)媒介的精英文學(xué)生產(chǎn)場和大眾文學(xué)生產(chǎn)場大相徑庭。新媒體文學(xué)的生產(chǎn)在很大程度上擺脫了傳媒場域?qū)τ谖膶W(xué)生產(chǎn)的限制,以往那種“霸占”文學(xué)生產(chǎn)與傳播流通要道的情況正在被消解。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用正在構(gòu)成新的生產(chǎn)關(guān)系場。文學(xué)力圖借助新的媒介和新的傳播模式來重新搭建自己的話語平臺;而新興媒介也正在逐漸交織成為一張龐大的網(wǎng)絡(luò),把生活在現(xiàn)代社會中的人們嚴(yán)密地罩在其中,傳統(tǒng)文學(xué)不得不面臨著新的電子藝術(shù)形式的挑戰(zhàn)。毋庸置疑,文學(xué)傳媒要素對于文學(xué)傳播的每個具體階段的影響力以及對于整個文學(xué)活動的意義是重大的。在迫使傳統(tǒng)文學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn)的同時,傳播媒介的變化也對文學(xué)的傳播力起到了積極的提升作用。媒介日新月異的變化讓文學(xué)通過紙媒、電子媒介等渠道在全世界更廣闊的空間傳播并發(fā)揮影響,使中國文學(xué)在走向世界、影響人類的欲望驅(qū)動下,開始參與到全球化的語境中來。不論是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典作品,還是當(dāng)下民間意識形態(tài)的個人化寫作,都在新媒體時代借助媒體以及新的推介方式不斷擴大自身的影響力。

由于作為載體的媒介出現(xiàn)了多元化、多樣化的趨勢,以往的傳播空間被打破和拓展,全新的、多元化的、更豐富和立體的文學(xué)格局正在被構(gòu)建。新媒體突破了傳播的空間限制,開啟了互動的領(lǐng)域,促使文學(xué)樣式或?qū)懽鳂邮礁隆Ｒ跃W(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介與推介活動直接與讀者市場發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,文學(xué)不可避免地進入流通市場。由于以資本為紐帶引進新的主體參與到文學(xué)生產(chǎn)的過程中,文學(xué)的生產(chǎn)活動在某種程度上也需要遵從市場規(guī)律的調(diào)節(jié),為推介文學(xué)作品而采取的經(jīng)營理念和手段也相應(yīng)地給文學(xué)帶來新的變化。因此,新媒介對藝術(shù)受眾群體的進一步開拓,使包括傳統(tǒng)文學(xué)在內(nèi)的各種文學(xué)樣式出現(xiàn)了新的景觀,新媒體已經(jīng)不單單是文學(xué)傳播的新載體,同時也成為轉(zhuǎn)變文學(xué)身份、文學(xué)生態(tài)與文學(xué)生產(chǎn)模式的重要工具。新媒介的互動功能和市場的選擇功能,使文學(xué)接受者能夠以文化市場主體的身份廣泛參與到文學(xué)的場域中,擁有更多消費選擇和發(fā)表評論的權(quán)力,文藝民主在市場的公平競爭中有了更多保障。同時,新媒介也嚴(yán)重地影響到了文學(xué)本身的構(gòu)成,文學(xué)與媒介的關(guān)系已經(jīng)完全打破了先前的主從關(guān)系,媒介已經(jīng)影響到了文學(xué)的創(chuàng)作者、閱讀者,甚至是文學(xué)評論者的思維與意識。新媒介通過其價值評估標(biāo)準(zhǔn)要求文學(xué)從內(nèi)容到形式必須符合媒介的傳播特性和市場調(diào)節(jié)的法則,在為文學(xué)提供新的動力源的同時,也導(dǎo)致了作品類型化和模式化的趨勢。新媒介在刺激起更多的文學(xué)消費欲望之余,不斷地與文化市場合謀,以文學(xué)印刷文本為基點,覆蓋到影視、游戲、廣告等領(lǐng)域,正在逐漸培育著具有文學(xué)性質(zhì)的生態(tài)鏈條或者說是產(chǎn)業(yè)鏈條。在混亂與生機并存的當(dāng)前文學(xué)生態(tài)中,傳統(tǒng)文學(xué)不僅要在夾縫中生存和發(fā)展,還應(yīng)該積極地去適應(yīng)新媒介的發(fā)展?fàn)顟B(tài),改善和重塑文學(xué)生態(tài),改變傳播技術(shù)上處于劣勢的現(xiàn)狀,在新的文學(xué)生態(tài)中找準(zhǔn)自己的定位,抓住蘊藏著文學(xué)發(fā)展的新契機,與大眾文學(xué)、市場文學(xué)相互競爭、取長補短、相互滲透、競相發(fā)展。

數(shù)字化新媒介的廣泛應(yīng)用,無論是在文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)傳播和文學(xué)接受等方面都給人們帶來了極大的便利。可以說,從外部生存背景上,數(shù)字媒介不僅對文學(xué)這種藝術(shù)樣式,就是對整個社會文化生態(tài)的滲透都已經(jīng)是全方位的。然而,這不能成為導(dǎo)致文學(xué)存在方式大范圍轉(zhuǎn)向“數(shù)字化生存”的理由,不能使文學(xué)在技術(shù)與商業(yè)的雙重壓制下喪失自身文學(xué)性的原因。傳統(tǒng)文學(xué)承載著傳播社會主流價值取向的重任,媒介的技術(shù)性雖然改變了文學(xué)的閱讀、寫作和傳播方式,但是文學(xué)所包含的人類對世界的審美判斷與思考,在某種程度上承擔(dān)的引領(lǐng)人類精神超越純粹感性并向詩意升華的責(zé)任,不能因為傳播媒介與傳播態(tài)勢的變化而逐漸趨于淪喪。雖然新媒體時代的文學(xué)寫作格局發(fā)生了前所未有的變化,寫作和傳播更加便捷,文學(xué)創(chuàng)作幾乎徹底趨向了大眾,平民化與自由化的話語形式開始讓讀者習(xí)以為常。然而,文學(xué)主體過分泛化也會在某種程度上削弱文學(xué)話語由于缺乏藝術(shù)體驗和藝術(shù)思維而具備的文學(xué)性,可以說,這種“價值理性和意志自由的反面”從根本上說就是人被工具異化,是人在數(shù)字化面前的主體性的缺失,是“數(shù)字的知識化對意志自由的限制”②,這已經(jīng)引起了有識之士的警惕。

二、傳統(tǒng)文學(xué)與商業(yè)力量的博弈

在新的文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中,以往以權(quán)威面孔出現(xiàn)的作家、編輯的地位日漸式微,數(shù)字化的表意系統(tǒng)也讓文學(xué)文本的符號面臨隨時被增改、刪除的可能,文學(xué)的神圣性、嚴(yán)肅性遭到前所未有的質(zhì)疑,大眾似乎可以不受多少約束就可以進入文學(xué)的領(lǐng)地狂歡,以往的文學(xué)秩序在變化中不得不面臨重組。新媒介的發(fā)展毫不留情地改變了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)接受方式,文學(xué)的傳播模式也開始依托紙質(zhì)文本、影像文本、網(wǎng)絡(luò)文本為媒介進行多元傳播,雖然文學(xué)的詩意和雋永遭到新媒介無情的吞噬,但是不可否認(rèn),不同形態(tài)的媒體在文學(xué)傳播中已經(jīng)構(gòu)成了共生互動的格局。與此同時,媒介的快速發(fā)展對傳統(tǒng)文學(xué)作品、文學(xué)期刊等文學(xué)傳媒也造成了巨大的影響。新媒介由于具備快捷、經(jīng)濟、方便等技術(shù)優(yōu)勢,已經(jīng)迅速并廣泛滲透到公眾的社會生活領(lǐng)域,并快速牢固地占據(jù)文藝市場的份額。由于伴隨著電子書寫和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化的趨勢,這讓文學(xué)的生產(chǎn)方式以及讀者的閱讀體驗都發(fā)生了前所未有的改觀。“商業(yè)力量通過對文學(xué)價值評價尺度的改造,確立了一套從文學(xué)消費的終端———讀者入手,完全以商業(yè)收益為終極標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)評價體系。通過這套評價體系,網(wǎng)絡(luò)商業(yè)文學(xué)形成了一個自成系統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。在此系統(tǒng)中,文學(xué)產(chǎn)品與其他商品一樣,形成了完整的生產(chǎn)———銷售———消費的產(chǎn)業(yè)鏈條,并且,最終由市場反應(yīng)亦即消費端形成了一只看不見的手,反過來決定生產(chǎn)環(huán)節(jié)的各產(chǎn)業(yè)要素。”③文學(xué)作品的文本風(fēng)貌和結(jié)構(gòu)形態(tài)在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的趨勢中,必將出現(xiàn)寫作的異化狀態(tài),而這種狀態(tài)只能使創(chuàng)作主體喪失支配話語的權(quán)力,逐漸淪為羅列話語符號和關(guān)注所謂“排行榜”的“文奴”。傳統(tǒng)文學(xué)表意的習(xí)慣模式基本是先驗地預(yù)設(shè)了文學(xué)內(nèi)容之于物質(zhì)現(xiàn)實的依存性,作品一般以表現(xiàn)人與現(xiàn)實世界之間的藝術(shù)審美關(guān)系為主旨,并且用獨具魅力的文學(xué)語言去表征,以彰顯對人生的終極追問、對彼岸的關(guān)注和對真、善、美向往的本性,這在任何時候都是無法被取代的。