一、“三生教育”的內(nèi)涵和內(nèi)容

“三生教育”，是通過(guò)教育的力量，使學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程。“三生教育”包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即生命教育、生存教育和生活教育。生命教育是指向生命自身、針對(duì)生命內(nèi)涵的教育。其目的是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和生命的價(jià)值。生存就是活著、活下去。生存能力，是指一個(gè)人為了保存和發(fā)展自己，通過(guò)自身的努力在對(duì)自己的生存環(huán)境和條件進(jìn)行適應(yīng)、利用、斗爭(zhēng)、創(chuàng)造所表現(xiàn)出來(lái)的綜合能力。生存能力是人的一種基本的但又是最重要的能力。所以，生存教育就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念為目的的教育。健康生活是人們追求的理想目標(biāo)，是人類發(fā)展的終極目標(biāo)。生活教育是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，追求幸福生活的教育。

二、“三生教育”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體

馬克思指出:“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命個(gè)人的存在。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講，只有一次，而生命的真正涵義卻不僅因?yàn)樗姑總€(gè)活動(dòng)個(gè)人具備了現(xiàn)實(shí)存在的自然屬性，更重要的是，它還賦予每個(gè)生命個(gè)體在人類特有歷史領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)自我魅力和價(jià)值的社會(huì)屬性。所以，人應(yīng)該是一個(gè)集生命(生理、從事直接生命活動(dòng))、存在(超越、從事創(chuàng)造活動(dòng))、生活(內(nèi)涵、被賦予價(jià)值的意義)三種生命形式共同存在的統(tǒng)一體。人首先作為一種動(dòng)物，與動(dòng)物有存在共同的本能。同時(shí)，人作為一種有思維的社會(huì)性動(dòng)物，又有著超越本能的精神生命、價(jià)值生命和智慧生命人性特有的存在。人的生命不僅僅意味者肉體的存在，更是一種意識(shí)觀念的存在。其價(jià)值不在于壽命的延長(zhǎng)和外表的美麗，而在于人生活在社會(huì)群體中，按照“適者生存，不適者被淘汰”的社會(huì)生存法則，發(fā)展生命價(jià)值。同時(shí)，在與自身、自然、社會(huì)、他人的共融中，力圖尋求進(jìn)發(fā)蘊(yùn)涵于生命體內(nèi)的與生俱來(lái)的向上的能量和活力的方式，使其在不斷生成和不斷建構(gòu)的過(guò)程中，永遠(yuǎn)面向未來(lái)開放，完善生活的意義世界，生活質(zhì)量不斷得以升華、超越，最終完成生命個(gè)體肉體和精神、生理和心理、理性和非理性的內(nèi)在和諧的統(tǒng)一。“三生教育”應(yīng)是一種多維度的領(lǐng)悟生命本質(zhì)、體味生命意義、提升生命價(jià)值的教育。是從個(gè)人衍及到他人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界，關(guān)注人類世界與自然世界的和諧共處，將關(guān)心今日之享用擴(kuò)展到明日生命之延展的教育。它涵蓋了人的生物和社會(huì)屬性，集中深刻地體現(xiàn)了以終極關(guān)懷為精神核心的生命互動(dòng)，以認(rèn)識(shí)和探求生命意義、尊重生命個(gè)性、熱愛并提升生命價(jià)值、實(shí)現(xiàn)天地人我共融為目標(biāo)的生命意識(shí)的培養(yǎng)。在“三生教育”中，“生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。”

三、邊疆民族地區(qū)高校學(xué)生存在的思想障礙

邊疆民族地區(qū)高校的學(xué)生生源結(jié)構(gòu)相對(duì)特殊，民族學(xué)生多，農(nóng)村學(xué)生多，復(fù)讀生多于應(yīng)屆生的“三多”現(xiàn)象比較普遍，加上交通不便，信息閉塞，受民族傳統(tǒng)文化的影響較深，使一些學(xué)生的思維發(fā)展受到限制，文化環(huán)境和理論環(huán)境比較沉悶;而從客觀上講，外地的漢族學(xué)生經(jīng)過(guò)各大高校的層層篩選之后，到邊疆民族地區(qū)高校學(xué)習(xí)的一般學(xué)習(xí)成績(jī)不是很優(yōu)秀，因此，他們從心理上便缺乏“天之驕子”的優(yōu)越感。加之邊疆民族地區(qū)相對(duì)艱苦的自然環(huán)境和對(duì)少數(shù)民族缺乏應(yīng)有的客觀認(rèn)識(shí)，因此，許多人從接到錄取通知書時(shí)便出現(xiàn)心理的焦慮感，自然而然地設(shè)置了一道心理屏障。[‘]具體而言，邊疆民族地區(qū)高校學(xué)生的思想障礙主要表現(xiàn)在以下方面:一是人生觀扭曲化。有些學(xué)生尚不知“為何而生”，缺乏審美人生與積極的人生觀，對(duì)前途感到茫然，在生活中產(chǎn)生了許多扭曲的異化現(xiàn)象;集體觀念淡漠，自我意識(shí)增強(qiáng);求知熱情下降，求樂(lè)愿望上升;競(jìng)爭(zhēng)觀念強(qiáng)化，互助精神淡化;道德境界降低，行為失控增多。二是精神虛擬化。一些學(xué)生由于精神空虛，一有空就鉆人網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界尋找“精神家園”，以此來(lái)緩解學(xué)生生活壓抑的情緒，使內(nèi)心獲得平衡，從而減少了與同學(xué)之間的感情聯(lián)系及對(duì)社會(huì)上人的關(guān)愛。三是生命責(zé)任淡薄化。珍惜生命本身就是人類的責(zé)任，有些學(xué)生心理承受力不強(qiáng)，不能正確面對(duì)挫折，遇到危機(jī)時(shí)傾向于采取極端的方式對(duì)待生命。四是生活虛無(wú)化。現(xiàn)代社會(huì)面臨各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，人也面臨各種各樣的壓力。由于不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與自我，一些學(xué)生容易產(chǎn)生失落、虛無(wú)的感受，從而悲觀失望或自暴自棄。

四、邊疆民族地區(qū)高校實(shí)施“三生教育”的重要意義

人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的主要內(nèi)容，是社會(huì)進(jìn)步的最重要的標(biāo)志。人的發(fā)展需要有三個(gè)基本條件:一是身體的長(zhǎng)成，以個(gè)體生理成熟特別是性成熟為標(biāo)志;二是心理發(fā)展完善，以個(gè)性的成熟穩(wěn)定主要是自我意識(shí)的完善為標(biāo)志;三是社會(huì)化程度的提高，以個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)中所處角色以及所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)為標(biāo)志。高等教育階段是這三個(gè)條件形成的黃金時(shí)期。所以，從人與社會(huì)、人與人的關(guān)系來(lái)說(shuō)，邊疆民族地區(qū)高校實(shí)施“三生教育”具有重要的意義，其主要表現(xiàn)在:

1.邊疆民族地區(qū)高校實(shí)施“三生教育”對(duì)于構(gòu)建和諧校園與和諧社會(huì)有重要的推動(dòng)與支撐作用。在“三生教育”教學(xué)過(guò)程中，可以幫助學(xué)生意識(shí)到:人之生命唯有在社會(huì)中才能孕育和成長(zhǎng)，使他們重新肯定生命的意義及價(jià)值，肯定倫理的價(jià)值，進(jìn)而去體會(huì)自我之社會(huì)生命，增強(qiáng)他們的集體主義意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。并在此基礎(chǔ)上喚起他們對(duì)自身素質(zhì)不斷提高的自然渴望，不斷豐富自己的精神生話，發(fā)展自我的知識(shí)水平，提升自我的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)。從而逐步形成學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力及以和衷共濟(jì)、內(nèi)和州l匝、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的和諧校園與和諧社會(huì)文化。