作者：梁武彬 單位：中國人民公安大學(xué)

偵查學(xué)體系是將偵查學(xué)研究的對象具體化之后,對內(nèi)容加以排列組合而形成的結(jié)構(gòu)形式。對偵查學(xué)體系的研究和把握,表明對偵查學(xué)整體及其聯(lián)系的認識程度,這是進一步發(fā)展偵查學(xué)研究的一個重要條件。換言之,偵查學(xué)體系形式上是一種知識組合,實質(zhì)上是一種分析模式、邏輯結(jié)構(gòu)和思維進路,以往注重的是其形式的一面,而對其實質(zhì)的一面則沒有給以足夠重視,結(jié)果是偵查學(xué)體系陷入學(xué)者所謂的“螺螄殼里做道場”狀態(tài)[1]。正如有的學(xué)者所指出的那樣,偵查學(xué)與法學(xué)等學(xué)科相比,在研究的深度和廣度上仍存在較大差距,未形成完整的學(xué)科體系。我國的大部分偵查學(xué)教材、專著,還處在對黨和國家刑事政策的闡述、對法律條文和辦案程序的注釋以及對偵查實踐經(jīng)驗歸納的低層次狀況,未能將偵查的實踐抽象為系統(tǒng)的理論范疇。不少學(xué)者仍對偵查學(xué)理論體系提出新的設(shè)想并加以論證。反思傳統(tǒng)的偵查學(xué)體系,目的在于發(fā)現(xiàn)問題,突出重圍,準備重構(gòu)。①德國著名哲學(xué)家包爾生指出,所有歷史進化都是一種分化過程[2]。自新中國成立以來,偵查學(xué)體系也經(jīng)歷了一個分化過程。由于眾所周知的原因,在建國初,我們直接翻版了前蘇聯(lián)學(xué)者建構(gòu)的偵查學(xué)體系[3],它將偵查學(xué)體系劃分為偵查技術(shù)、偵查措施和偵查方法三部分,該說一度成為學(xué)界通說,并影響至今。應(yīng)當(dāng)說,偵查學(xué)教科書所采用的理論體系,是偵查學(xué)體系現(xiàn)狀的最重要標(biāo)志。

瀏覽一下我國迄今出版的偵查學(xué)教科書,就可以得出上述結(jié)論。如有的偵查學(xué)教材開宗明義指出:“依照偵查理論、偵查措施、偵查謀略、偵查程序和偵查方法的結(jié)構(gòu),構(gòu)筑我國偵查學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)”[4]。近年的研究雖然沒有突破這一框架,但在具體內(nèi)容方面也有不少新的發(fā)展和變化。總的趨勢是:其一,物證技術(shù)從刑事偵查學(xué)中獨立出來,成為一門新學(xué)科,并有新的發(fā)展。傳統(tǒng)的痕跡物證技術(shù)領(lǐng)域、文書物證技術(shù)領(lǐng)域以及新興的生物物證技術(shù)領(lǐng)域均有所突破[5]。其二,以探究偵查現(xiàn)象一般原理和基本機制的偵查學(xué)基礎(chǔ)理論研究被提到重要位置,在相關(guān)的偵查學(xué)教材與專著中篇幅明顯加大。其三,其他學(xué)科的基本原理被用于偵查學(xué)研究,帶動了偵查學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展,如偵查思維學(xué)、偵查心理學(xué)、偵查邏輯學(xué)等相關(guān)學(xué)科的建立與發(fā)展[6]。這說明,我國偵查理論研究取得了輝煌成果,偵查學(xué)體系的分化仍在進行之中,但只不過尚未獲得實質(zhì)性的突破。進一步說,我國初步建立起來的偵查學(xué)體系是一種認識論范式的學(xué)科體系[7]。其主要圍繞偵查破案來對黨和國家刑事政策進行闡述、對法律條文和辦案程序進行注釋以及對偵查實踐經(jīng)驗進行歸納總結(jié),后來隨著偵查學(xué)界對偵查學(xué)基礎(chǔ)理論問題、犯罪規(guī)律、偵查程序等問題研究的重視和深入,這些新的范疇甚至是偵查史、刑事司法政策等問題也被納入既存的偵查學(xué)體系中。傳統(tǒng)的認識論范式的偵查學(xué)體系不可能給這些問題提供足夠的思維空間。于是,偵查學(xué)研究到底何去何從的感覺產(chǎn)生,并在一定程度上影響著偵查學(xué)理論研究。反思與質(zhì)疑之聲四起:司法實踐為什么會對目前的偵查學(xué)理論充耳不聞?難道我們在實際工作中的同事的責(zé)任感和理解力就與我們會有這么大的區(qū)別?是實際工作對偵查學(xué)理論的要求太高還是我們的偵查學(xué)理論發(fā)展出現(xiàn)了問題?筆者認為,今天的中國偵查學(xué)理論本質(zhì)上還處在我們上一代偵查學(xué)者們的認識框架中,傳統(tǒng)的偵查學(xué)理論體系已經(jīng)無法型構(gòu)作為交叉學(xué)科的偵查學(xué)的理論內(nèi)容,從體系到內(nèi)容突破既存的偵查學(xué)理論,已經(jīng)刻不容緩。①由此,筆者主張從橫向維度與縱向維度來構(gòu)建立體偵查學(xué)體系。

一、立體偵查學(xué)體系的橫向維度

在橫向維度上,偵查學(xué)可劃分為偵查哲學(xué)與偵查科學(xué),偵查科學(xué)則可依照偵查的職能劃分為規(guī)范偵查學(xué)與方法技術(shù)偵查學(xué)。哲學(xué)、科學(xué)存在于人類社會,分別為了滿足人的智慧與知識訴求;然而它們形成之后,對于人們對每一個具體對象的思考便具有相應(yīng)的方法論意義。也就是說人們面對一切具體對象,都可以分別用哲學(xué)的方法、科學(xué)的方法加以思考。用哲學(xué)方法思考一個對象,是為了滿足人們對這個對象的整體認識以及這個對象在無限宇宙中的位置的把握;用科學(xué)的方法思考這個對象,是為了滿足人們對這個對象的具體構(gòu)成要素及其結(jié)構(gòu)特征的認識[8],進而幫助人們立竿見影地解決自身生存和發(fā)展中的實際問題。人們對于偵查這一世間現(xiàn)象或?qū)嵺`活動,同樣可以而且必須分別用哲學(xué)的與科學(xué)的方法進行思考,從而分別形成偵查學(xué)的哲學(xué)理論、科學(xué)理論,我們分別稱之為偵查哲學(xué)、偵查科學(xué)。②

(一)偵查哲學(xué)的整體性具有克服偵查科學(xué)的形而上學(xué)性的功能

偵查科學(xué)是一種部分的理論,偵查哲學(xué)則是一種整體理論。③具體而言,偵查科學(xué)基本上是一種內(nèi)部視角,即把偵查從大千世界中相當(dāng)明顯地分割出來,把一分成九,掰開揉碎以了解其內(nèi)部構(gòu)造及其各個要素;就是說,它是從偵查之內(nèi)來研究偵查,而難得一見偵查之外的世界。既有的偵查學(xué)理論研究都是基于科學(xué)理性從不同學(xué)科、不同理論層面針對偵查的有關(guān)問題來進行的,而試圖充分發(fā)揮偵查部分性功能,如偵查學(xué)目前又分化成法學(xué)領(lǐng)域的規(guī)范研究,方法技術(shù)領(lǐng)域的物證技術(shù)、法醫(yī)、法化、偵查心理、偵查思維學(xué)等諸多專業(yè)領(lǐng)域研究,這導(dǎo)致了偵查學(xué)研究的進一步專門化。這一難以遏止的進程,必然會產(chǎn)生將目光死盯在“專業(yè)”上之危險,結(jié)果是聯(lián)系、整體和基礎(chǔ)在視野中消失。也就是說,我們不怕偵查學(xué)分工太細,怕的是人們只講局部不講整體,把本來具有結(jié)構(gòu)的偵查整體分解為構(gòu)成它的要素。但不要忘記,“分”是為了更好地“合”。“分”雖然有助于幫助我們獲取知識,立竿見影地解決偵查實踐中的問題,但“合”才能使我們擁有具有強烈穿透力和處理問題能力的偵查智慧。人的理性總是以按照事物的本來面目認識事物為價值取向,總喜歡邏輯與歷史的統(tǒng)一、主觀邏輯和客觀邏輯的統(tǒng)一。所以,當(dāng)“分”有礙于這種理性訴求時,人們勢必又試圖把分開的東西“合”起來。偵查哲學(xué)是關(guān)于偵查的整體性理論,因應(yīng)了“合”的理性訴求,它是一種外部視角,即把掰開揉碎的偵查各個方面加以還原,九九歸一,使之回到其所源于和存在的世界,以從整體上來把握偵查同整個世界的關(guān)系,并通過這一把握來進一步認清和感受偵查,同時也進一步認清和感受世界。①可見,要克服偵查學(xué)研究中“原子論傾向”的形而上學(xué)性,只能由偵查哲學(xué)來承擔(dān)。離開了偵查哲學(xué)的超驗視野,偵查學(xué)必然陷入狹隘經(jīng)驗之中而不能自拔[9]。