作者：陳麗君 單位：中華女子學院

隨著印度婦女在國家建設方面所發(fā)揮作用的日益重要，印度婦女的地位和婦女教育日益受到重視。人們越來越清楚地認識到，國家要發(fā)展，占到人口50%的婦女以及她們在國家建設中的貢獻是不可忽視的。印度教育界倡導消除不平等，給予女性以平等教育的機會，這對教育體制無疑是一個巨大的震動。這些政策的重要結果之一便是推動了眾多學科之一的印度女性學的發(fā)展，對課程的建設，新的課程設計的思考，以及為婦女發(fā)展引進了一些積極的項目。本文的目的在于介紹女性學在印度的發(fā)展軌跡，女性學的教學內容和課程建設，從而揭示在印度的環(huán)境下印度學者所做的嘗試，希望印度學者的經驗能夠為我國學者提供有益的借鑒。

一、女性學在印度的興起與發(fā)展

自1951年起，印度的每個五年計劃都關注女童教育問題。在從第一個五年計劃到第四個五年計劃的1951～1974年期間，印度政府采取了各種辦法來解決婦女問題，尤其強調重視婦女的福利。特別是在第五個五年計劃中，印度婦女地位委員會(CWSI)以“國際婦女十年”為契機提交了報告《走向平等》。印度婦女地位委員會的任務就是在國家社會與經濟變革的條件下，對與婦女的權利與地位相關的問題以及與婦女進步相關的問題做一個綜合的考察。這為婦女運動的復興、針對常常被忽視的“婦女研究”的興起以及圍繞婦女平等的政策探討的開端奠定了基礎。在第六個五年計劃中，在印度婦女地位委員會的努力下，有一章是專門關于婦女與發(fā)展的，特別強調了婦女在教育、社會和經濟上的進步。這是第一次從考慮女性福利轉變?yōu)榭紤]女性發(fā)展。這個戰(zhàn)略性的轉變?yōu)槌闪⒏鞣N組織和機構來為婦女提供大量的就業(yè)機會開辟了道路。人們已認識到了認識和理解婦女問題的重要性。這次的計劃這樣寫道:“這需要關注、理解和行動。最好的辦法是教育孩子、安定教師、檢查課本和教學輔助設施，從而確保新的一代以新的思想成長起來……有關婦女研究的材料的完善應得到支持。與此同時，有關項目的評估和監(jiān)督也應該改進。”［1］1997年開始實施的第九個五年計劃階段，被認為是“婦女研究”“產生”的重要時期，財政撥款10倍地增長。印度憲法第93修正案自2002年起將教育權利定為最基本的權利之一，教育被看作是一種基本的人權和民族發(fā)展的關鍵力量，女童受教育的途徑在觀念上有了一個顯著的轉變。

國家政策的支持與人們意識的轉變?yōu)榕詫W的產生創(chuàng)造了良好的契機，而印度婦女地位委員會和印度社會科學研究會(ICSSR)的共同努力為女性學在印度的誕生與發(fā)展起到了推波助瀾的作用。如前所述，印度婦女地位委員會的報告《走向平等》是激起婦女問題探討的一個重要轉折點，報告指出婦女教育是現代社會婦女走向自主的重要途徑，它使得政策的制定者和行政官員改變了對婦女的看法:“如果平等的教育機會對這個國家的大多數婦女來說都是一個重要途徑的話，那么就應該為她們設計特殊的課程。”這個報告是一個里程碑，為女性學在20世紀80年代在印度的出現掃平了道路，同時鼓勵學者和研究者在女性學研究方面加強合作，并且納入教育課程體系。印度社會科學研究會(ICSSR)自1976年起，也通過開展各項研究活動以及婦女研究項目，為推動女性問題研究做了大量的工作。他們關注的領域主要有:進行基于政策性研究以期望改變將婦女邊緣化的現有政策;推動對社會科學理論和概念的重新審視，因為原有的社會分析中忽視了婦女的生活、作用和貢獻;重新恢復對婦女問題的社會討論，等等。印度社會科學研究會的項目激起了人們對婦女與發(fā)展問題的廣泛討論。但是，女性學最初是以一個批判現有的社會科學的知識體系的角色出現，并沒有與婦女的生活與工作有關的信息相結合，隨著為女性的教育而設立課程和教學設計成為爭論的焦點，將女性學納入教育課程體系的、日益強烈的要求得到了積極的回應。

自1983年以后，印度大學資助委員會(UGC)、SADT女子大學，印度社會科學研究會和塔塔社會科學院陸續(xù)組織了一些關于女性學及其課程的學術討論班和工作坊［2］。由印度大學資助委員會資助的一個全國性的學術研討會1985年在德里大學的政治學系召開，主題為“印度大學中女性學的機構的前景和組織”。女性學的作用最初被描述成為不斷變化中的價值觀。當時，將女性學結合于課程中的目的主要被概括為以下幾點:改變現有社會中女性關于權利的態(tài)度和觀念，使得婦女能夠平等地參與到社會經濟與政治進程中以及國內和國際的發(fā)展中;發(fā)揮和利用婦女的潛能，為國家的經濟、政治和社會文化方面的發(fā)展服務，另一方面是質疑現有的價值觀和社會責任感從而達到平等;反對來自一些部門，如媒體、經濟、社會和政治部門的落后勢力，因為他們貶低婦女從生產到再生產中的作用;強化大學中的性別教育，使得它能夠促進社會問題的解決，而且能夠培養(yǎng)出在各個方面為婦女的發(fā)展起到有益作用的人士;履行在教育體系的各個層次培養(yǎng)教師的特殊義務，使這些教師意識到無性別教育的必要性，能夠積極地迎接挑戰(zhàn)促進社會平等、世俗主義、社會主義和民主主義的觀念;用新的學術成果和問題來更新大學的課程，因為他們對既有的理論、概念分析和各種學科的教學法提出了挑戰(zhàn);促進不同學科在課程的教學設計和科研活動中的合作，因為女性學本身就是一門跨學科的學科;將學術分析擴展到以前忽略的領域，對草根階層的婦女所經歷的各種問題進行調查，使得大學或學院以更有意義的方式來設計他們的相關項目等等。

二、印度女性學的建設

女性學這個相對新的知識分支橫跨了各種學科，它一出現就引起了許多的問題:什么是女性學?在學校的課程和高等教育的課程中它應處于什么樣的位置合適?這個新的分支是作為一個獨立的學科還是結合在各個傳統的課程當中?我們怎樣從傳統的課程中來應對性別歧視和性別的陳規(guī)陋俗?我們的教育系統對女性學作出了怎樣的反應?在將女性學課程納入到各個教育層次的過程中，應采取哪些教學方法和策略?女性學被看作是一門學科，不僅能夠提供信息，還能給人以力量，等等。如何將實踐與女性學固有的課程內容相結合也是一個值得探討的問題。雖然女性學從誕生之日起就存在爭議，印度政府仍毫不動搖地在各個層面推動女性學的建設和發(fā)展。

(一)女性學的組織建設

女性學作為一門婦女研究的學科，它所帶來的知識拓展了傳統的課程空間。印度政府采取了一些積極措施來確立其在學術界的地位。印度大學資助委員會(UGC)在將國家教育政策中的婦女學的內容付諸實踐上起到了重要作用。UGC出版的為發(fā)展印度大學和學院中的女性學而出版的導讀讀本，主要強調與教學、研究和教師培訓有關的內容，以及教材的組織、傳播和制作等。在教學方面，最重要的任務是“整合所有學科中不斷變化的女權主義觀點。”印度大學資助委員會設計了以下幾種教學項目:(1)為所有的教職工開設一門基礎課程使其能夠吸收性別平等的觀點;(2)整合所有學科中有關女性問題的觀點;(3)在各個教育層次開設女性學專業(yè)教育(專科、本科、碩士、碩士后以及博士學位)。女性學在印度的組織建設主要致力于完善學術體系，在大學建系、研究中心、行動團體和志愿者組織等等。有的學院還涉足網絡領域，文獻的編集和研究等等，比如，新德里的經濟發(fā)展學院，加爾各答賈德沃普爾大學的女性學學院，孟買的SNDT大學的女性學研究中心，都開設了女性學的碩士課程和進修課程。婦女發(fā)展研究中心也積極推進發(fā)展進程中婦女的有效參與。一些大學和學院已將女性學與各學科的本科生、研究生的課程和研究活動相結合。女性學的研討班和工作坊促進了信息的傳播，使婦女維權的成果能夠系統地得以搜集，相關文獻得以編集和整理。研究網絡的建立和文獻中心也受到研究機構的支持，其中的一些已取得了一些行動上的成功。這個過程需要花費時間，也需要參與者更多的主動性和實干精神。