本文作者：石長地 郭玲 單位：首都師范大學信息工程學院黨委書記 首都師范大學信息工程學院學生工作辦公室干事

師德在德育中的啟動價值

學校的德育工作從師德開始，結(jié)合鮮活的社會生活與德育實踐，以引導(dǎo)幫助學生塑造美好生命和培養(yǎng)健全人格，進而形成強大的道德合力，推動社會的發(fā)展與人類進步。在學校德育工作過程中，內(nèi)在地包含著一個重要環(huán)節(jié)———學生的思想品德教育接受活動。教育接受是受教育者出于自身需要，而對教育者傳遞的教育信息進行理解、擇取、整合與內(nèi)化以及外化踐行的過程。學生的“接受”意味著他對于教師傳授內(nèi)容的認同和確信。在這一活動中，德育的特別之處在于思想品德教育與其他一般知識教授不同，它是對人類價值認識成果的接受，它受制于接受主體———學生的價值傾向性，這種價值傾向性決定了學生在多大程度上接受道德教育。這不僅要求學生能夠自覺有效地接受思想道德教育，更要求教師對學生實施的道德教育具有可接受性。從這個意義上講，教師在德育工作中主導(dǎo)作用的發(fā)揮是品德教育能夠有效進行的起始點。

師德在德育中的示范價值

在學校德育工作中，衡量德育工作效果的關(guān)鍵是看德育目標轉(zhuǎn)化為個體品質(zhì)的程度。道德素質(zhì)的構(gòu)成是復(fù)雜多樣的，它是知、情、意、行等多種品質(zhì)的綜合。道德素養(yǎng)的形成并非是從認識活動、情感交往、意志培養(yǎng)、道德行為等單一道德交往形式中一一對應(yīng)實現(xiàn)，它們是交互融合發(fā)揮影響的。教師勞動與其他勞動的重要區(qū)別之一就在于教師主要是用其思想、學識和言行，通過示范方式去直接影響教育對象。在校園生活中，師生交往是教育教學中最基本、最重要的交往形式，一切宏觀水平上的社會關(guān)系都要通過師生之間的直接交往來表現(xiàn)。因此，師生之間的交往關(guān)系比單純的人際交往更為復(fù)雜，因為這種交往關(guān)系不僅僅是主體間知識、信息的傳達，而且包含著精神世界的相互作用。在師生長期的接觸和交往中，師生彼此從觀察、理解對方之中學習其思維方式、情感體驗方式、處事態(tài)度、價值取向、審美情趣等。從這個角度講，師德對學生的道德品質(zhì)具有感染效果。同時，在教師與學生的交往中，相互間具有較強的滲透力和感染力，而學生作為發(fā)展中的主體，是一種受激發(fā)、誘導(dǎo)和幫助的主體，即非獨立性發(fā)展的主體，一般都具有向師性。因此，師生交往關(guān)系中，特別是道德交往中，學生更需要教師的示范、引導(dǎo)和幫助。教師的政治立場、思想觀念、治學態(tài)度、價值取向、品德修養(yǎng)對學生的道德行為起著潛移默化的影響。在師生互動中，學生把對教師的崇拜之情升華到“像老師那樣做人”的神圣目標，這便是成功的道德教育過程。如果教師的良好德行能夠內(nèi)化為學生的品質(zhì)，外化為學生的實踐，那么，在這“潤物細無聲”中，德育的效果便得到了強化。

當前強化師德價值呈現(xiàn)的路徑選擇

對高尚師德的追求由來已久，而在每個時期又有其鮮明的歷史背景和時代特色。信息社會的高速發(fā)展、多元文化的交流碰撞、思維方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，改變著我們的生活，也改變著我們的教育，迫使我們認真思考師德建設(shè)的要求和內(nèi)容、方式和方法，有針對性地開展工作，以期最大化地發(fā)揮師德在學校德育工作中的價值。在多元文化交融的大背景下，一方面要堅持弘揚主旋律，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)師德建設(shè)和學校德育工作；另一方面要注重師德建設(shè)的內(nèi)容多元化，設(shè)置不同層次的師德目標。隨著社會多元化發(fā)展，作為師德的要素，教師的價值取向?qū)W生人格、思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生越來越深遠的影響。我們必須將社會主義核心價值體系細化到教師日常思想行為準則當中，使教師能經(jīng)受多元文化沖擊的考驗，抵御市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的誘惑，堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀和以學生為本的道德觀，堅持德才兼?zhèn)涞慕處熍囵B(yǎng)方向，注重教師的業(yè)務(wù)能力和思想道德水平的雙提高。多元化的社會現(xiàn)實也提示我們，在師德建設(shè)的具體工作中，還應(yīng)把握師德結(jié)構(gòu)的層次性，實現(xiàn)先進性和廣泛性的有機結(jié)合。教師也是社會人，其業(yè)務(wù)水平、思想境界各有不同，如果用一個標準、一種規(guī)范去要求所有人不僅不符合實際，而且也容易誘發(fā)各種矛盾。因此，師德建設(shè)要針對時代特點和教師實際設(shè)置不同層次的師德目標，確立“上有目標、下有底線”的師德標準，把最低要求和最高理想結(jié)合起來，把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，發(fā)揮其鼓勵先進、肯定正當、帶動后進的作用。

學校可結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動，將提高教師個人師德魅力與爭當優(yōu)秀共產(chǎn)黨員相結(jié)合，將完善師德建設(shè)的長效機制與創(chuàng)先爭優(yōu)活動的長期性相結(jié)合。黨員教師是教育事業(yè)工作者，作為教師個體，他承擔教學、科研和管理等工作，直接面對全體師生；作為教師群體，在學校教師隊伍中處于領(lǐng)頭地位，黨員教師的特殊地位和作用決定了其形象和素質(zhì)具有很強的示范效應(yīng)。在實際工作中，學校可以把師德建設(shè)融入到爭當優(yōu)秀共產(chǎn)黨員活動中來，引導(dǎo)廣大教師自覺堅定理想信念，全面提升自身的思想道德素養(yǎng)，以淵博的學識征服學生，以高尚的師德感染學生。道德和制度是相輔相成、不可分離的。師德培育是一個長期漸進的過程，它不僅依靠輿論宣傳和教師的自我修養(yǎng)，更要通過建立健全必要的制度保障來實現(xiàn)。我們應(yīng)該用制度權(quán)威來規(guī)范、獎懲相應(yīng)行為、弘揚正氣；開展優(yōu)秀基層黨組織和教研隊伍評選活動，樹立典型，提高黨組織建設(shè)的科學化水平；探索科學的宣傳教育機制，加強對廣大黨員教師師德建設(shè)的宣傳教育工作，使師德建設(shè)工作成為廣大黨員教師的自覺行為，以高尚的師德作為推進各項工作的內(nèi)在動力。

教師專業(yè)發(fā)展是教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個優(yōu)秀教育工作者的專業(yè)成長過程。美國教育學家舒爾曼（L..Shul-man）指出：“專業(yè)教育工作者內(nèi)心要有為大眾提供服務(wù)的傾向，有義務(wù)以道德理解為起點來運用復(fù)雜的知識與技能，并通過實際工作表現(xiàn)公正、責任感和美德。”[2]師德作為教師專業(yè)發(fā)展的有機構(gòu)成部分，也必然要與教師生涯發(fā)展相融合，我們搭建的師德教育體系也必須貫穿于教師職業(yè)發(fā)展各個階段。過去，師德教育主要采取集中、統(tǒng)一的學習、講座等方式，這種培訓(xùn)形式有利于在短時間里集中傳遞大量信息，卻也忽視了處于職業(yè)發(fā)展不同階段的教師對于師德教育的不同需求，使得教師成為抽象符號，成為師德建設(shè)的客體。目前，學界對教師成長發(fā)展的階段有不同的研究結(jié)論。雖然學者對教師專業(yè)發(fā)展階段的劃分各異，但都認為不同階段教師的需求不同，其思想道德發(fā)展水平和心理問題、道德沖突也各不相同。在入職初期，教師通常面臨著教師角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)的問題，對于教師職業(yè)的特點與職業(yè)要求認識模糊，不能充分按照職業(yè)要求從事職業(yè)活動，由于職業(yè)理想與現(xiàn)實的距離產(chǎn)生各種心理沖突問題。