本文作者：張曉冬 單位：南通紡織職業(yè)技術學院藝術系

臺灣高校通識教育的發(fā)展歷程

1984年臺灣教育主管部門頒布了《大學通識教育選修科目實施要點》，可謂臺灣高校共同科目與通識教育課程實施之濫觴。該“實施要點”規(guī)定臺灣各高校必須在“文學與藝術”“、社會與哲學”“、應用科學與技術”等七大領域開設各種通識選修課，同時規(guī)定“理、工、農、醫(yī)”學科的學生至少需修習人文、社會、藝術等通識選修課程4—6學分，而“文、法、商”學科的學生至少需修習自然科學、應用科學或藝術學通識選修課程4—6學分[2]。“實施要點”的頒布有效推進了臺灣各高校通識教育活動的開展。1994年臺灣成立了通識教育學會，自此臺灣地區(qū)的通識教育發(fā)展有了整體的規(guī)劃與引導。1994年，臺灣教育主管部門在當年第二次公私立大學校院長會議時達成了將國文、外文、歷史、憲法與立國精神四個領域作為各校必開之科目、共同必修科目與通識教育課程的學分由原來的6—8學分提高至28學分的決議。90年代臺灣各主要大學均成立了“通識教育中心”等專門機構，負責推動與執(zhí)行通識教育活動。2003年，臺灣教育主管部門推行了“大學通識教育評鑒先導計劃”，次年完成了對臺大、清華、交大等七所研究型大學的評鑒工作。通識教育評鑒計劃的執(zhí)行引起了臺灣各高校對通識教育的普遍重視，也將通識教育改革推向了新的高潮。

臺灣通識教育的模式及特點

當前臺灣教育界對通識教育的理念已形成基本共識。通識教育與專業(yè)教育并非對立的兩種教育形態(tài)，通識教育是讓學生在專業(yè)知識學習構建的過程中，融入人文精神，從人的主體性出發(fā)了解并認識各個學科的特質。通識教育的精神便是要啟發(fā)學生知識統(tǒng)整和跨領域學習的熱誠，培養(yǎng)學生“轉換跑道”的潛力與彈性。當然臺灣各高校基于不同的教育環(huán)境與目標，依據(jù)自身的特點，在通識教育理念的表述上也不盡相同。例如，臺灣大學的通識教育理念為：建立人的主體性，以完成人之自我解放，并與人所生存之人文及自然環(huán)境建立互為主體性之關系的教育。在此理念下，該校通識教育強調不同學術領域之間對話、溝通與融合的可能性，除了避免傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的割裂以及全球化與本土化之間的割裂之外，拓展學生的文化資源，開闊全球視野，奠定終身學習的基礎能力。其教育目標是：培育具備健全品格、堅實學問、社會關懷與全球視野的社會中堅及領導人才，以增進國家及人類福祉。臺灣藝術大學通識教育的目標為：以引導學生專業(yè)領域外的廣泛學習，以培養(yǎng)廣博探究與多元能力之知識分子，期能達成全人教育、終身學習與服務社會的目標。

自1990年臺灣清華大學首創(chuàng)“通識教育中心”以來，臺灣各高校相繼建立了專門的通識教育管理機構，如通識教育中心、通識教育委員會、共同科等，負責推動、協(xié)調、執(zhí)行與管理通識教育相關事宜。組織機構方面，各校依據(jù)自身的規(guī)模與特點，其運作方式也不盡相同，有的通識教育中心是學校一級的獨立單位，有的則是隸屬于教務處或人文學院下的二級單位。如臺灣輔英科技大學成立的通識教育委員會就屬于校級委員會，由校長擔任主任委員，下設執(zhí)行委員與執(zhí)行秘書各一人，校長、教務長、各學院院長、共同教育中心主任為當然委員，其余委員由校長遴選校內專任教師及校外專家學者擔任，委員會主要職責為負責制定通識教育政策、規(guī)劃全校共同課程及潛在教育課程等，另設置共同教育中心為一級單位，中心主任為執(zhí)行委員，推動通識教育委員會的決策落實與教學、研究、服務相關等行政事務。臺灣藝術大學其通識教育中心即屬于人文學院下的二級單位，該大學最開始未設置共同科主任一職，共同科相關事宜由教務長兼理，后來隨著通識教育活動規(guī)模的擴大，校方聘請了專任教授兼任共同科主任，再后來為全面落實大學全人教育理想，共同科正式更名為通識教育中心。除了組織機構的建立，各通識教育中心、委員會還紛紛創(chuàng)辦了自己的通識教育刊物及網站，用以宣傳與交流通識教育改革的成果，這些舉措均很好地推動了通識教育的良性發(fā)展[3]。

為進一步推進通識教育，提高通識教育成效，2003年臺灣教育主管部門責成“教育部顧問室”推動了“人文社會科學教育先導型計劃”，其中一項名為“個別型通識教育改進計劃”的子計劃，引進了美國大學常見的教學助理（TeachingAssistance，TA）制度，由政府撥款，聘用研究生擔任大學通識教育課程的教學助理。美國著名大學在實施通識教育的時候，一般都會給任課老師提供足夠的TA，讓TA協(xié)助老師完成課前準備、課堂協(xié)助、課后協(xié)助、課外輔導、教學成效匯報等工作，如臺灣彰化師范大學通識教育中心就要求TA在課程教學方面要完成：①協(xié)助搜集素材，編寫教材；②協(xié)助操作教學媒體設備；③維護與更新網路教學平臺的課程資訊；④管理網絡教學平臺的學習互動；⑤協(xié)助分組討論議題；⑥協(xié)助管理課堂秩序；⑦協(xié)助教師掌握學生學習狀況；⑧協(xié)助老師回復學生有關課業(yè)的疑問；⑨協(xié)助老師批閱學生作業(yè)等工作。而在協(xié)助輔導學生方面主要完成：①協(xié)助輔導學生閱讀單元主題文獻；②協(xié)助教導學生資訊搜集的方法；③協(xié)助學生撰寫專題報告的技巧；④協(xié)助帶領學生進行課外教學活動等任務。由于TA大多是在讀的碩士與博士生，這種工作制度一方面給他們未來可能從事的教育工作提供了很好的教學實踐經歷，通過教學實踐提升其溝通能力、組織協(xié)調能力；另一方面TA也協(xié)助任課教師，分擔了大量的教學與行政事務，可謂實現(xiàn)了雙贏。從實施的效果來看，臺灣高校的一些老師就反映沒有TA的大班通識課，跟學生的距離較遠，有了TA的協(xié)助，下半場將學生帶往小教室進行小組討論，課堂就立刻活躍起來，讓學生覺得有了更親近的學習對象，有被“照顧”的感覺。實施TA制度以后，為了讓教學助理更加熟悉自己的工作，了解自己的角色定位，臺灣高校會定期舉行教學助理交流會，會上邀請那些曾經擔任過教學助理并取得優(yōu)異成績的TA分享其成功的經驗，讓年輕的TA能從中汲取經驗、及時發(fā)現(xiàn)并改進問題。

臺灣高校現(xiàn)行的通識教育實施模式主要包括通識均衡選修模式、共同與通識課程均衡選修模式與核心課程模式。①通識均衡選修模式：即將共同科目通識化。將原來共同科目的教學內容或屬性進行調整并將其納入相關領域，如將國文與英文課程納入語文領域，歷史課程納入歷史文化領域，憲法與公民課程納入社會科學領域，不同的學科領域交叉選修。有的學校會將納入通識課程的共同科目列為通識必選課，維護其原有的地位，有的則完全開放選修。②共同與通識課程均衡選修模式：此種模式與通識均衡選修模式差不多，唯一區(qū)別在于保留了一定學分的共同科目。③核心課程模式：該模式起源于美國哈佛大學，2002年改革后，哈佛大學將課程分作七個大的領域（有的領域又細分，共計十一個分項領域），每個領域中開設多門不同主題的課程，學生在這些課程中選修自己感興趣的課程，即完成對該領域課程的學習[4]。如臺灣輔英科技大學的通識教育采用了共同與通識課程均衡選修模式，學校從發(fā)展身心平衡的健康個人出發(fā)，將基本能力教育（共同科目）與博雅涵養(yǎng)教育（通識課程），作為整體通識課程規(guī)劃的核心架構，將人文關懷的精神融入課程體系，以培育優(yōu)秀的健康科技專業(yè)人才。其課程構架及博雅涵養(yǎng)核心選修科目見表1、表2[5]。臺灣高校實施通識教育，除了通過選修通識教育的顯性課程，還通過組織學生積極參與社會實踐、社會公益、課余科技與文化、學術沙龍等活動，藉此拓寬視野，提高與人溝通交流的能力。此外，臺灣各高校普遍重視經典的閱讀，通常意義上的經典閱讀，讀到的大都是文學、哲學、歷史及藝術作品等。這類經典作品，就是我們所說的高等教育里人文學科的內容，而人文學科是與人文教育緊密相連的，閱讀經典可以引發(fā)寧靜的感悟和睿智的思考。如臺灣輔英大學推薦的人文學類經典導讀有《紅樓夢》、《張愛玲小說》、《希臘羅馬神話》、《中國哲學的特質》（牟宗三）、《中國文化的精神價值》（唐君毅）、《中國藝術的精神》（徐復觀）、《詩學》（亞里斯多德）、《我與你》（馬丁布伯）、《東坡詞》、《史懷哲自傳》。