弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是促進(jìn)“社會主義文化大發(fā)展大繁榮”與實現(xiàn)高校健康教育目標(biāo)的重要途徑

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，是中華民族在與自然環(huán)境的漫長斗爭中，逐步建立起的對生命健康理論與方法的總結(jié)，無論是在國家政治、社會發(fā)展還是大眾生活等各個層面都具有深遠(yuǎn)的影響。弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，必須與時俱進(jìn)，在科學(xué)繼承的基礎(chǔ)上，去偽存真，大力推進(jìn)其理論創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是黨的十七屆六中全會提出的一項重要的戰(zhàn)略任務(wù)。我們可以發(fā)現(xiàn),十七大報告為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮指出了三個重要的途徑:即弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收各國優(yōu)秀文明成果和推進(jìn)文化的創(chuàng)新。[3]作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的奇葩，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，必將促進(jìn)我國健康文化事業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)化的繁榮發(fā)展。所以說，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是我國構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，文化強(qiáng)國的重要途徑。

在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，必然成為高校健康教育平臺構(gòu)建的重要支撐。“中央7號文件”對我國各級各類學(xué)校明確指出：學(xué)校體育工作的目標(biāo)是積極推動面向全體學(xué)生的健康教育，建立“健康第一，終身體育”的教育方針。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校健康教育平臺除了建立現(xiàn)代競技體育特點(diǎn)的培養(yǎng)體系外，還必須充分考慮到體現(xiàn)自然屬性的生命健康與文化傳遞等方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化滲透于人們?nèi)粘Ｆ鹁印W(xué)習(xí)生活、健身鍛煉、健康飲食、人際交往和情緒調(diào)控等諸多方面，對促進(jìn)和提高廣大學(xué)生健康水平可以起到極佳的作用。在高校教育環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)代健身原理、教育理論和系統(tǒng)科學(xué)方法，不斷的對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化展開理論挖掘和方法創(chuàng)新，使其更具科學(xué)性和時代特點(diǎn)，繼而實現(xiàn)了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，也實現(xiàn)了學(xué)校對社會主義先進(jìn)文化的傳承與推動作用。將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化引入到學(xué)校健康教育，必然對學(xué)校健康教育體系的完備帶來深遠(yuǎn)的影響，也極大的豐富了學(xué)校健康教育的方法和手段，成為實現(xiàn)學(xué)校健康教育目標(biāo)的重要途徑。

高校健康教育引入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的理論依據(jù)與現(xiàn)實意義

1.符合馬克思主義哲學(xué)和辯證唯物主義原理的“人體科學(xué)論”

我國著名科學(xué)家錢學(xué)森，在其所著的《論人體科學(xué)》一書中提出了“人體是一個開放的巨系統(tǒng)”和“人體科學(xué)”的觀點(diǎn)；“人天觀”是馬克思主義哲學(xué)對人體科學(xué)的概括和指導(dǎo)。我國高校健康教育新平臺的建立，其核心價值應(yīng)是通過有意識的教育行為來培養(yǎng)和提高全體學(xué)生的自然適應(yīng)力和生存能力，要著眼于全體學(xué)生的健康水平提高，科學(xué)的服務(wù)于人體這個“開放的巨系統(tǒng)”。因此，學(xué)校健康教育體系的完善，必然要遵循以馬克思主義哲學(xué)和辯證唯物主義原理形成的“人天觀”思想，從人體自身、人與自然環(huán)境、人與社會環(huán)境三個層面，來規(guī)劃和設(shè)計具體的教育行為。那么，作為“人天觀”思想重要組成的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，充分體現(xiàn)出人體的整體觀、人與自然環(huán)境的整體觀以及人與社會環(huán)境的整體觀。基于以上分析，我們不難得出這樣的結(jié)論：中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是高校健康教育體系完善的必要構(gòu)成，為學(xué)校健康教育指導(dǎo)思想提供了直接的理論根據(jù)，也極大的豐富了學(xué)校健康教育的方法、手段。

現(xiàn)實意義

(1)“貴人重生”體現(xiàn)了高校健康教育的根本夙愿

我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想中最核心的觀點(diǎn)就是“貴人重生”，認(rèn)為人乃“天地神明之統(tǒng)”、“生為第一”、“人命最重”。這種基于古代科學(xué)辯證觀的思想強(qiáng)調(diào)的是“道”，即生命、物質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律，充分體現(xiàn)了物質(zhì)存在的本質(zhì)和對生命的尊重。我國現(xiàn)階段對學(xué)校健康教育提出的核心要求是“健康第一”，一切教育行為都是為最終實現(xiàn)這一根本夙愿而服務(wù)的。所以說“貴人重生”的觀點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)校健康教育工作的理論基礎(chǔ)，也充分體現(xiàn)了“健康第一”這一根本夙愿。

(2)“天人合一”引導(dǎo)高校健康教育回歸自然

“天人合一”是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化唯物主義思維觀，《道德經(jīng)》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“人以天地之氣生，四時之法成”、“人與天地相參也，與日月相應(yīng)。”人類生存與天地之間，只有順應(yīng)自然規(guī)律，才能在宇宙運(yùn)化中得到自身的生發(fā)、運(yùn)化和返歸。從養(yǎng)生健身角度出發(fā)，表現(xiàn)為：人類生命過程要得到健康的延續(xù)，就應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，從人體臟腑、經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)機(jī)理出發(fā)，在不同的時節(jié)、環(huán)境下，通過適時的生理導(dǎo)引、飲食調(diào)理、提高道德修養(yǎng)等修煉之術(shù)，來達(dá)到人與天地，人與自然的和諧統(tǒng)一。而不應(yīng)該逆天道之法則，違背人體自然生發(fā)之規(guī)律，追求人體機(jī)能的極致，急功近利，最終只能帶來生命的損耗與透支。因此，“天人合一”的思維觀，能夠引導(dǎo)學(xué)校健康教育在這個物欲橫流的年代，摒棄實用主義和急功近利的錯誤思想，使學(xué)校健康教育回歸生命健康的自然本位。

2.傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)是學(xué)生進(jìn)行自我鍛煉的寶貴資源

“中央7號文件”對學(xué)校健康教育提出明確要求，即通過健康教育使學(xué)生樹立“終生體育”的觀念；并使之掌握能保障其“終生體育”目標(biāo)的健身知識、鍛煉方法和手段。要實現(xiàn)“終生體育”的目標(biāo)，使學(xué)生擁有自我鍛煉能力則是問題根本所在，學(xué)校教育階段必須要解決好學(xué)生走出校門之后的自我鍛煉和生命健康需求。因此，這種自我鍛煉能力應(yīng)具備對自身健康狀態(tài)的判斷力、對健康問題的辯證處理能力，還應(yīng)具備鍛煉手段的科學(xué)性、有效性，鍛煉方法的生活化和簡單化等特點(diǎn)。只有掌握了這樣的自我鍛煉能力，才能在快節(jié)奏的工作生活中，保持旺盛的精力和健康的身體狀態(tài)。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)內(nèi)外兼修，身心并育，練養(yǎng)并舉，練習(xí)方法簡單易學(xué)，滲透于人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鲗W(xué)習(xí)、社會交往等諸多方面，能通過協(xié)調(diào)和激發(fā)人體的生理潛能，推遲或延緩人的衰老過程，實現(xiàn)延年益壽。將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生引入到學(xué)校健康教育中，其擁有的獨(dú)特文化特質(zhì)必將極大促進(jìn)學(xué)生自我鍛煉能力的形成。