傳統(tǒng)文化是一種政治倫理型文化，不信鬼神，也不貪求物欲，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和人文性。傳統(tǒng)文化背景下，教育不是單純追求知識、技能的教育，而是以講求情感修養(yǎng)為前提，全面培養(yǎng)受教育者人文素質(zhì)的教育，其目的是提升個體的道德精神和人文品格。不少的大學(xué)生表現(xiàn)出了明顯的人格缺陷和道德缺失，他們講求實(shí)惠而輕視理想，追逐功利而忽視奉獻(xiàn)，有的雖則才高八斗、學(xué)富五車，但是缺乏起碼的社會公德。對于這些學(xué)生，尤其要重視傳統(tǒng)文化的熏陶。可以提升大學(xué)生的思想道德境界。中華民族崇尚氣節(jié)，重視品位，講究為人要有浩然正氣，保持人格尊嚴(yán)。傳統(tǒng)文化中高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，如諸子百家的哲學(xué)思潮、老莊孔孟的道德理想、韓柳歐蘇姿態(tài)萬千的文章、左班司馬的秉筆直書和程朱陸王的心性義理、境界圓融的唐詩、平易近人的元曲、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿髑逍≌f，都能使我們在潛移默化中凈化心靈、提升我們的精神境界，增添我們的骨氣和人格。在目前加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培植崇高的道德情感，抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，顯得尤為緊迫。

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合必須遵循的原則

傳統(tǒng)文化過度強(qiáng)調(diào)群體本位和強(qiáng)調(diào)主體的順應(yīng)性，往往忽視了主體對自然、社會的能動改造，致使人的主體性在與自然、社會的協(xié)調(diào)融合中逐漸消失，導(dǎo)致一些大學(xué)生缺乏主動進(jìn)取精神,在學(xué)習(xí)和生活中缺乏能動性。這些傾向在一定程度上對大學(xué)生主體性的發(fā)展有不可低估的消極影響。現(xiàn)時的思想政治教育必須在對傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)之上有所批判和創(chuàng)新，必須要適應(yīng)時代潮流，更新觀念，并且要因勢利導(dǎo)。因此，我們在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，既要有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含的愛國主義等資源，又要注意克服傳統(tǒng)文化的消極影響，注重鼓勵、培養(yǎng)他們的主動性和能動性以及批判意識和創(chuàng)新思維。遵循開放性原則大學(xué)生的思想政治教育工作是一個長期的、系統(tǒng)的工程，高校要注意家庭的陶冶和社會的影響，應(yīng)該建立一個以家庭教育為基礎(chǔ)、以學(xué)校教育為主體、社會教育作為校園教育的延伸的教育體系，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的系統(tǒng)化和社會化。對大學(xué)生進(jìn)行有效地思想政治教育，學(xué)校要有開放意識，緊密聯(lián)系學(xué)生家庭、當(dāng)?shù)卣徒逃姓块T、相關(guān)的企業(yè)事業(yè)單位和社區(qū)，使大學(xué)生始終保持教育目標(biāo)和方向的一致性。現(xiàn)在的世界是開放、多元的世界，沒有一種傳統(tǒng)可以故步自封而不作任何改變。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的今天，外來文化以更加迅猛的態(tài)勢洶涌而至，使一部分大學(xué)生的精神狀況和思想道德發(fā)生了新的變化。冷靜面對復(fù)雜多變的國內(nèi)國際形勢，廣泛參與世界文化的對話，促進(jìn)各國文化的相互借鑒，保持和維護(hù)文化的多樣性，從而培養(yǎng)大學(xué)生的辨別能力，激發(fā)他們深厚的愛國熱情和民族感情，是高校的歷史使命。高校必須在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，勇敢地敞開胸懷，博采各國各民族文化之所長，學(xué)習(xí)和接受外來的文化，使我國的文化事業(yè)融入世界文化大家庭，成為世界文化的領(lǐng)先者。

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合的途徑

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位滲透于校園文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中，保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和導(dǎo)向功能。積極開展健康有益的傳統(tǒng)文化教育活動，可以使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容并包、博大精深的特質(zhì)。有條件的高校應(yīng)該建立文化研究機(jī)構(gòu)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析與解讀，有助于師生對傳統(tǒng)文化的了解。開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化理論知識的選修課，增加大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識。支持贊助師生出版發(fā)行傳統(tǒng)文化研究著作，經(jīng)常開展傳統(tǒng)文化讀書會和各種學(xué)術(shù)研究活動。建立傳統(tǒng)知識走廊，教室內(nèi)懸掛、張貼傳統(tǒng)文化名言警句；開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)。通過內(nèi)容豐富、形式多樣的途徑，把校園文化建設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，深刻影響著莘莘學(xué)子的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇，也可以促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。高校在結(jié)合二者的過程中，應(yīng)該做好科學(xué)規(guī)劃，合理布局，還要引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行綜合創(chuàng)新，以期形成獨(dú)特風(fēng)格。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，兩者存在諸多隔閡，這就要求高校潛心研究，認(rèn)真解讀，通過有效合理的途徑與思想政治教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生最大限度地去閱讀、接納、并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，才能夠讓大學(xué)生品嘗意蘊(yùn)深厚的精神食糧，樹立崇高的人生理想，把民族的振興與祖國的強(qiáng)盛作為自己義不容辭的責(zé)任。讓大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中理解、接受根據(jù)大學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，可以采用社會實(shí)踐活動作為主要的方式。祖國大地散布著博大精深的傳統(tǒng)文化，有效地利用當(dāng)?shù)刎S富的傳統(tǒng)文化資源，讓高校學(xué)子們走入基層，開展各種社會實(shí)踐活動，能使大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，使他們在實(shí)踐中體驗(yàn)和豐富理論，進(jìn)一步加深對理論的深刻認(rèn)識，還可以思考傳統(tǒng)文化的弊端和未來發(fā)展方向。高校要重視大學(xué)生社會實(shí)踐活動，將社會實(shí)踐作為學(xué)生思想政治教育、接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。大學(xué)生參觀殷墟遺址等文化古跡，可以體會古代傳統(tǒng)文化的博大精深與現(xiàn)代傳承；參觀濰坊風(fēng)箏、木版年畫的發(fā)展歷史，觀看風(fēng)箏、年畫的制作過程，可以零距離接觸傳統(tǒng)文化，接受愛國主義教育，同時培育民族精神。高校要把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)，不要舍本逐末，要堅持理論聯(lián)系實(shí)際，從組織實(shí)施、管理機(jī)制和考察考核等幾個方面認(rèn)真落實(shí)，保證每一個大學(xué)生都能參加社會實(shí)踐，大力提高社會實(shí)踐的針對性、實(shí)效性、吸引力，真正讓傳統(tǒng)文化陶冶大學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的歷史使命感和社會責(zé)任感，最終取得理想的德育效果。

作者：帖偉芝 單位：河南財政稅務(wù)高等專科學(xué)校信息工程系