本文試圖通過相關(guān)項目經(jīng)驗的總結(jié)和反思，探討以下問題：什么是多元文化教育？多元文化教育的價值何在？如何推動并開展多元文化教育？文中的案例主要來自教育部與聯(lián)合國兒童基金會聯(lián)合實施的“中國愛生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的開發(fā)與實施項目”、“中英西南基礎(chǔ)教育項目”的教育公平培訓(xùn)、教育部與兒基會聯(lián)合實施的“語言文化適切性的教育”等項目經(jīng)驗。除此之外，也參考和借鑒了一些國內(nèi)外的成功做法。

一、平等與正義：多元文化教育的價值追求

多元文化教育追求社會的公平和正義，培養(yǎng)具有正義感和合作精神的公民，是一種促進(jìn)社會進(jìn)步的力量。從本質(zhì)上看，多元文化教育以尊重和保護(hù)差異性、多樣性為原則，以促進(jìn)教育公平為宗旨［4］。
人類發(fā)展的歷程證明，在任何一個社會中，由于錯綜復(fù)雜的社會歷史背景和環(huán)境的影響，人們在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面很難達(dá)到完全的平等，減少社會不公、增進(jìn)理解與關(guān)懷是基本的正義訴求和社會發(fā)展的方向。基于此“，教育要實現(xiàn)其價值，就需要正義地對待人，使人得到真正的教益，人的健全發(fā)展只有在正義的教育下才能實現(xiàn)”［5］。

所謂正義的教育是以尊重差異為出發(fā)點，在考慮個體自身及所處環(huán)境等因素的基礎(chǔ)上，為每個個體提供符合其發(fā)展要求的教育。具體的實踐中，由于弱勢人群更容易遭受身份地位、社會資源、發(fā)展機(jī)會等方面的不公平對待，因而需要在教育中給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注和補償。

在各種不平等的關(guān)系中，階級、性別與種族等因素交互作用，所以，多元文化教育必須從綜合的角度審視特定的社會問題，使社會變革向一種整體向善、追求平等和正義的方向發(fā)展。面對全球化經(jīng)濟(jì)的影響，有人預(yù)測我們正在逐漸邁向一個“麥當(dāng)勞”式的社會，一個生活方式、價值觀等逐漸統(tǒng)一化的過程［6］。因此，教育一方面要培養(yǎng)具有全球意識的公民；另一方面還要立足于本土文化，提升國民的民族文化認(rèn)同感。

西方的多元文化教育理論和中國傳統(tǒng)文化也有相通之處。中國文化向來提倡“和而不同”的哲學(xué)觀念，這樣的一種社會關(guān)系的處理方式，對于開展多元文化教育有其獨特價值，即在追求平等的同時保持多樣性和差異性，增加不同群體之間的理解和共存。

二、涵容與理解：多元文化教育的實踐路徑

1.提高多元文化教育主體的文化敏感性

教育是社會文化再生產(chǎn)的過程，不是中性的，不能自動自發(fā)給予每個人平等的受教育機(jī)會［7］。多元文化教育是對教育本身局限性的反思和調(diào)整，是一個長期不斷的涵容差異、促進(jìn)理解的過程。學(xué)校、家庭和社會能夠從多個側(cè)面為多元文化教育提供可能，如了解各種社會群體的文化與處境，提升弱勢關(guān)懷意識，促進(jìn)不同群體的互動與交流等。因此，學(xué)校、家庭、社會分別是實施多元文化教育的不同主體。

從社會角度看，多元文化教育可以通過大眾媒體快速傳播并發(fā)生影響作用。曾有電視媒體進(jìn)行了這樣的嘗試，分別記錄來自城市、農(nóng)村、國內(nèi)、國外的青少年互換家庭的生活體驗，其中也不乏從小生活在大都市的兒童到偏遠(yuǎn)少數(shù)民族農(nóng)村和當(dāng)?shù)厝艘黄鹕畹陌咐ｋm然此類節(jié)目對于傳播地方文化、促進(jìn)群體間的理解和交流具有一定的教育價值，但媒體背后主要還是市場之手在發(fā)揮作用，媒體很難有較強(qiáng)的多元文化教育使命，加之節(jié)目品質(zhì)良莠不齊，有嘩眾取寵之嫌，難以對青少年產(chǎn)生持續(xù)而積極的影響。

從家庭教育的角度看，孩子可以從父母等家人身上了解并體驗父母（包括祖父輩）家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，但這一教育具有隨意性，而且也受限于家人的背景和經(jīng)歷等因素。另外，多元文化教育的真正內(nèi)涵，即對差異性和多樣性的尊重，也很難在家庭教育環(huán)境中得到很好的實現(xiàn)。

學(xué)校是多元文化教育最重要的主體，因為學(xué)校教育更具有目的性和系統(tǒng)性，是學(xué)生社會化的重要途徑。學(xué)校中多元文化教育的主要執(zhí)行者是教師，他們可以通過潛移默化的方式影響學(xué)生多元文化意識的形成。同時，學(xué)生自己也是多元文化教育的重要主體，他們可以通過參與一些關(guān)注弱勢群體、展示多樣個性、組織對話交流等活動形成一種尊重差異性和多樣性的氛圍。

為了在學(xué)校中更好地開展多元文化教育，教師培訓(xùn)中應(yīng)增加有關(guān)“全納與平等”的內(nèi)容，并且鼓勵和支持老師聯(lián)系自身民族、性別、語言等特點發(fā)揮多元文化教育的優(yōu)勢。在“中英西南基礎(chǔ)教育項目”中，包含了這樣一個內(nèi)容：在參與者不知情的情況下，培訓(xùn)者帶領(lǐng)學(xué)員學(xué)習(xí)一段有關(guān)兒童權(quán)利的英語片段，當(dāng)參與者由于語言不通學(xué)不會，體驗到挫敗，并流露出反感情緒時，培訓(xùn)者讓大家停下來表達(dá)自己在這一學(xué)習(xí)過程中的感受，并提出改進(jìn)教學(xué)的建議。當(dāng)學(xué)員在大白紙上列出了具有可操作性的建議后，培訓(xùn)者按照這些建議組織教學(xué)，如讓英語基礎(chǔ)好的參與者做小老師、形成更加適合參與者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、使用雙語教學(xué)方法等策略。前后兩次教學(xué)帶給參與者完全不同的感受，培訓(xùn)者借此讓大家討論雙語教學(xué)環(huán)境下學(xué)習(xí)者的困難和需求，思考具有語言與文化適切性的教學(xué)改進(jìn)策略。

多元文化教育也應(yīng)納入師范教育的課程體系中，尤其是一些民族師范院校應(yīng)加強(qiáng)這一領(lǐng)域的課程建設(shè)。有學(xué)者指出，應(yīng)通過培訓(xùn)提升教師的多元文化教育素養(yǎng)［8］。筆者在美國新墨西哥州立大學(xué)教育學(xué)院進(jìn)行訪問交流時，了解到“多元文化教育”課程是所有的教育碩士都要選修的一門要求比較高的課程。教學(xué)中，授課教師不僅講授了社會分層、多元文化等方面的相關(guān)理論，而且讓學(xué)生通過回顧家族歷史、反思自身受教育經(jīng)歷等教學(xué)活動培養(yǎng)其多元文化意識。在一次教學(xué)活動中，教師讓大家朗讀之前布置的作業(yè)：撰寫詩歌“Iamfrom……”在朗讀過程中，許多學(xué)生都掉了眼淚，有的學(xué)生更是泣不成聲。這些自創(chuàng)詩歌承載了歷史的厚重感，以及種族及性別在個人生活中留下的烙印。之后，教師提出討論問題：回顧成長史的意義是什么？然后講授了相關(guān)理論。教師還結(jié)合授課內(nèi)容播放了一個有關(guān)住房問題的紀(jì)錄片，主題是低首付住房政策對白人和黑人家庭的不同影響。學(xué)生們通過討論發(fā)現(xiàn)，意識形態(tài)對公共政策的影響是深遠(yuǎn)的。最后教師進(jìn)行總結(jié)：多元文化的身份和意識是一個建構(gòu)過程，其中包含著抗?fàn)帲⊿truggle）和愛（Love）。教師還提醒學(xué)生們思考：教師在促進(jìn)多元文化教育方面應(yīng)該承擔(dān)什么樣的角色？有的學(xué)生在回答中指出，教師需要意識到偏見和權(quán)力地位對個體的不同影響；也有人說，教師應(yīng)更好地了解自身帶有的多元文化烙印，提升自己和學(xué)生的身份認(rèn)同感，增強(qiáng)對多元文化的敏感性。由此可見，多元文化教育課程或培訓(xùn)不僅需要有深厚的理論根基，其教學(xué)也必須注重理論和實踐的結(jié)合，方式也應(yīng)該靈活多樣。