晉國田制變革的原因及內(nèi)容

晉國的田制變革始于公元前645年的晉惠公時期，主要內(nèi)容便是“作爰田”，關(guān)于這一史實(shí)，《左傳》和《國語》都有記載。轅田為爰田，對此王毓銓先生已作詳細(xì)論證，學(xué)界幾乎是沒有疑義的。這里有必要說一下晉惠公“作爰田”的原因。秦國在晉國饑荒之時曾予救濟(jì)，而當(dāng)秦國遇到饑荒請求晉國幫助時，晉惠公卻未答應(yīng)，這便引起了秦國討伐晉國的韓原之戰(zhàn)。結(jié)果，晉軍大敗，晉惠公本人也被俘，他為了能得到國人的支持回到國內(nèi)，于是便有了這次田制的變革要要作爰田。

對于“作爰田”的內(nèi)容，《左傳》和《國語》都有記載。《左傳•僖公十五年》云：晉侯使?乞告瑕呂飴甥，且召之。子金教之言；：“朝國人而以君命賞，且告之；：‘孤雖歸，辱社稷矣。其卜貳圉也。’”眾皆哭。晉于是乎作爰田。呂甥；：“君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何？”眾；：“何為而可？”對；：“征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎浴”眾說。晉于是乎作州兵。《國語•晉語三》云：公在秦三月，聞秦將成，乃使?乞告呂甥。呂甥教之言，令國人于朝；：“君使乞告二三子；：‘秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”且賞以悅眾，眾皆哭，焉作轅田。呂甥致眾而告之；：“吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，若何？”眾；：“何為而可？”呂甥；：“以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？”眾皆說，焉作州兵。

而對于“作爰田”的內(nèi)容的解釋則歷來眾說紛紜，其中最具影響的說法為如下幾種：1.賞眾以田說。“轅，易也，為易田之法，賞眾以田。易者，易疆界也。”（《國語•晉語三》韋昭注引賈逵語冤“服虔、孔晁皆云：‘爰，易也。賞眾以田，易其疆畔。’”（《左傳注疏》僖公十五年疏冤2.分公田之稅賞眾說。“分公田之稅應(yīng)入公者，爰之于所賞之眾。”（《左傳》僖公十五年杜預(yù)注冤3.以田出車賦說。“或；：‘轅田，以田出車賦’。”（《國語•晉語三》韋昭注引冤4.固定授田輪耕說。“周制三年一易，以同美惡。商鞅始割裂田地、開立阡陌，令民各有常制。”（《漢書•地理志》注引張晏冤“三年爰土易居，古制也。末世浸廢。商鞅相秦，復(fù)立爰田。上田不易，中田一易，下田再易。爰自在其田，不復(fù)易居也。《食貨志》；，自爰其處而已矣。”（《漢書•地理志》注引孟康）

還有幾種說法，大都本于此四種說法，大同小異，就不再一一列舉了。我們認(rèn)為“賞眾以田說”是比較接近歷史事實(shí)的，其他幾種說法都不太準(zhǔn)確，對此，彭益林先生在《晉作轅田辨析》一文中已有詳盡論述，茲不贅言。然而，究竟是怎樣的賞法，文獻(xiàn)記載只有寥寥數(shù)語，詳情甚難明了，還需多說幾句。既然“爰田”即“轅田”為學(xué)界普遍認(rèn)同，我們不妨溯源逆推。或許有人會認(rèn)為，僅僅以文字訓(xùn)詁的方式便言“爰田”即“轅田”不甚可靠，其實(shí)不然。此結(jié)論不但有《左傳》、《國語》、《漢書》等史料相參而證，更重要的是秦國繼承了晉國的制度是有史可查的。尋其（源應(yīng)為晉國的制度很多被韓、趙、魏所繼承，而商鞅“少好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤，為中庶子。”他入相秦國之后，必然會將魏國的制度帶過去，《云夢秦簡•秦律》附抄了《魏戶律》和《魏奔命律》便是明證。故言秦承晉制并無不妥，“制轅田”可證“作爰田”。

在井田制下，正如《孟子》所云：“夫仁政，必自經(jīng)界始。”《詩經(jīng)•大雅•公劉》亦云：“乃場乃疆”。可見，封疆是十分重要的，制井田必治封疆，以此來確定土地的所有權(quán)和占有權(quán)，這也是關(guān)系到諸侯、卿大夫等貴族“分田制祿”的頭等大事。而到了商鞅變法時，情況發(fā)生了很大變化。比如《漢書•地理志》云：“孝公用商君，制轅田，開阡陌，東雄諸侯。”《史記•商君列傳》云：“為田開阡陌封疆而賦稅平。”由此可見，制轅田一定是改變了舊有的田界。而此田界之變與秦國的賞田之制相關(guān)。《漢書•食貨志》云：“秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。”因此制轅田很重要的內(nèi)容就是將秦政府之田賞給耕戰(zhàn)有功者，然后重新改立阡陌田界。這種制度在其他文獻(xiàn)中也有反映，如《史記•商君列傳》云：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。”“有軍功者，各以率受上爵，噎噎名尊卑爵秩等級，各以差次名田宅。”《商君書•徠民》云：“今利其田宅，而復(fù)之三世。”《商君書•境內(nèi)》云：“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝。”此種大規(guī)模的賞田制度后又逐漸與授田制緊密結(jié)合起來，成為秦國田制的重要內(nèi)容。這與晉“作爰田”賞公室之田于眾以致“易其疆界”，又何其相似。當(dāng)然，相隔數(shù)百年，兩者間必有差異，如所賞賜對象就不同，制轅田的對象是農(nóng)民，“作爰田”的對象是貴族。

改立田界之說也可以從賈逵等人的注中得到解釋。“賞眾以田，易其疆界”是三注的主旨，而“易”字本身就有“治”的意思，如《詩經(jīng)•小雅•甫田》云：“禾易長畝。”毛《傳》云：“易，治也。”又如《國語•晉語一》云：“雖獲沃田而勤易之。”韋昭注云：“易，治也。”《孟子•盡心上》：“易其田疇，薄其賦斂。”趙岐注：“易，治也。?，一井也。”彭益林先生還對“易”作出新的解釋：即“易”為“??rdquo;之通假，而“??rdquo;的本意即為“疆界”“田界”，“?銎浣??rdquo;中“??rdquo;可轉(zhuǎn)化為動詞，因此賈注可以解釋為：“轅，?鲆病?鑫?鎦?ǎ?橢諞蘊(yùn)鎩?穌擼?衛(wèi)斫?繅病?rdquo;同時，彭先生認(rèn)為：爰與?、埒、捋都可以互通，并以《青川秦牘》輔證其為“田界”之意；“轅”與“埒”、“垣”互通，也為田界之意。這也為我們對“作爰田”的理解提供了一個新的視角。因此，我們可以說，“作爰田”就是賞田給國人之后重新治理疆界，以確定土地占有權(quán)，亦即事實(shí)上的所有權(quán)。