美術是一種視覺造型藝術，需要用大量的圖片資料來輔助教學，而美術教材上現有的資料無法滿足學生的求知需求。這就要求美術教師在日常生活中培養收集整理資料的能力，形成創建教學資料庫的習慣，這樣在準備教學時才會得心應手，在課堂教學時才能擴大知識容量，拓寬學生視野。在多年的美術教學中，我對收集、整理教學資料做了一些有益的探索和嘗試，具體做法如下：

一、廣泛搜集教學資料

（一）摘抄式作為美術教師，要做個生活的有心人，當發現與教學有關的資料時，要立即摘記下來。西方有句諺語：“幸運女神只有額前的一小撮頭發。”這就告誡我遇到機會要及時抓住。有時遇到一個有價值的材料，如果當時沒記下來，再想找到這份材料可能就很困難了。如筆者摘抄的有關《清明上河圖》的文章，早在上世紀的80年代孔憲易先生在《美術》雜志上發表了《清明上河圖的“清明”質疑》一文，從8個方面否定作者描繪“清明”的一說，并認定《清明上河圖》所繪是秋景。如畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子，質疑初春時節，“進暖爐炭，違背宋人生活習俗”；“農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，幾名孩童赤身嬉戲追逐”——這不是乍暖還涼的清明時節；畫中有10多人手拿扇子，或扇扇或遮陽，顯然是伏后的秋天；

河岸及橋上有好幾處賣西瓜的小販，宋時的早春哪來的西瓜？畫中有乘轎、騎馬行進在郊外，與其說是上墳掃墓的可能，“倒不如說它是秋獵而歸”。文中證實畫家描繪的并非“清明”時節，而是在稱頌盛世，討最高統治者歡心。這篇文章使我對《清明上河圖》有了更準確的理解，在教學時也為學生提供了更準確、詳實的材料。

（二）剪輯式 

美術素材在生活中俯拾即是，教者要隨時從閱讀的報刊、雜志中有心收藏，然后收集整理保存到自己的資料夾中。記得筆者在講解《敦煌莫高窟》一課時，翻閱資料包，根據教學需要，選擇了相關材料，增加了教學厚度，取得了較好的效果。如通過《敦煌新增243窟》這一資料，使學生了解敦煌莫高窟編號已經增至735個，而教材為2003年編寫，它提供的數據已經過時。《敦煌女兒——樊錦詩》、《我國入選世界非遺名錄最多》、《文化遺產——民族氣質影響世界》等圖片的有效利用，使學生認識并重視石窟藝術的悠久歷史和輝煌的藝術成就，意識到作為中華民族的子孫，要保護文化遺產，對文化的發展做出自己的貢獻。

（三）收集式

自己平時的教學記錄、學生優秀作品或有代表性的作業、有關教學的報告記錄等都是教學的資料。我留心收集與教學有關的資料，如臺歷、賀卡、宣傳單、說明書、包裝袋、海報等；或者通過電腦獲取最新的美術教育資源，如上網查找的《集安高句麗壁畫》、《松花湖浪木根雕》、《獨特質樸的薩滿藝術》等，對教材做了有效的補充。通過收集學生常犯的錯誤資料，作為反饋性的教學材料，也為以后的教學積累經驗，通過這樣的循環實踐使我與新課程一起成長，不僅拓展了學生的視野，同時也提高了自己的教學能力。

二、認真整理教學資料

教學資料的收集是為了能提高教學效率，因此，資料收集后要做好資料的整理工作。

（一）要重視教學資料的整理工作

積累的資料雖然不少，若雜亂無序，不加整理，那么資料再豐富也得不到應用，從而失去了資料存在的價值。

因此，對教學資料的整理，既要重視，又要落實。整理資料雖然要花費寶貴的時間和精力，但整理好的資料，在需要它時能盡快的取出而加以應用，可以一勞永逸。所以要選用適合自己和方便自己的方法，來整理收集的資料。筆者將收集的資料按每冊每課的內容需要整理分類，每次整理的資料都放入相應的課業中，再編寫一份資料目錄，以便檢索。如欣賞課中繪畫類資料包括：《在東方與西方之間——評中國畫家陳逸飛的作品》、《尋夢白樺林故鄉——“俄羅斯藝術300年國立特列恰科夫美術博物館珍品展”巡禮》、《日本浮世繪藝術珍品展》、《在盧浮宮穿越藝術之門》等。

（二）要明確教學資料的整理目的

教學資料的收集是為了將資料的有關內容應用于教學中。對這些資料的整理，是為了使資料在應用時，能迅速而準確地被提取出來。所以，要形成“收集—整理—使用”的連貫性整體過程，過程中的這三個環節關系密切，要同時兼顧。要以使用為目的考慮收集資料的內容和整理資料的方法，并在資料的使用過程中不斷促進教學資料的收集，不斷完善教學資料的整理方法。如《在美術世界遨游》一課，筆者將所收集的資料按“繪畫藝術”、“設計工藝”、“雕塑藝術”、“建筑藝術”四大類分類整理，并發給學生傳看，新鮮的材料刺激學生的感官，激發了學生的學習興趣。

教學人員在平時應做好教學所需各方面資料的收集和整理工作，形成一個日益積累的資料庫，確保出色地完成整個教學任務。