兒童教育是為準備將來，但不能離開兒童的現在環境，致使把兒童現在的經驗丟掉了，把兒童現在的要求拒絕了，失去了由現在發展到將來的基礎與通道；反之，也不能以為目前的生活就是教育，而把兒童教育束縛在目前狹隘生活的經驗中，致使兒童無法在自己生活經驗基礎上，以科學方法創造新知識，吸取他人的經驗。所以兒童教育，“現在和將來不可分離”。馬克思認為共產主義思想是斗爭的唯一武器，我們如果沒有把共產主義思想來武裝群眾頭腦，把它成為一種普及教育，那么斗爭就是一種盲目的行為，不獨社會主義的前途不能達到，而民主革命也不會完全勝利。所以在激烈的階級斗爭中，一刻不能忽視共產主義的教育。同時要認清階級斗爭本身，就是一種有力的教育，如果脫離了實際斗爭來談共產主義教育，就會排除共產主義活的革命精神，使之抽象化。所以“教育和斗爭，是絕對不可分離的”。

生產包含著物質生產力和生產關系，兒童參加生產，不僅從中鍛煉了身體，還獲得了某些生產技能，以及自然和社會兩方面的知識。因此，兒童參加生產勞動有很大的教育意義。但這樣的勞動不能脫離教育，不能成為一種單純以增加生產為目的的機械勞動，把兒童變成機器或工具的附屬物；另一方面，教育也不能離開勞動，否則變成地主資產階級治人的教育，使兒童變成寄生蟲。所以“教育與生產絕對不能分離”。關于這條理由，《中華蘇維埃共和國小學校制度暫行條例》說得更簡單明了：“要消滅離開生產勞動的寄生階級的教育，同時要用教育來提高生產勞動的知識和技術”，就要“使教育和勞動統一起來”。

為什么在以工農勞苦大眾為階級基礎的蘇維埃政權下，要“厲行全部的義務教育”，即“小學教育不分性別與社會的差別，一概施以免費的強制教育”呢？這是因為兒童是將來共產主義社會的建設者，是無剝削無階級社會的建設者，所以小學教育是蘇維埃政權下一切兒童所必須的。這與地主資產階級統治的社會只有少數人受教育，絕對不一樣。發展兒童的創造性和自治能力，也是建設將來共產主義社會的必需品質。因為共產主義社會?還有當前的土地革命和蘇維埃建設等?，是充滿活力、激情和創造的社會，是前所未有的美好事物。如果作為共產主義社會未來主人的兒童，缺乏創造性和自治能力，他就不能勝任建設共產主義社會的重任。因此，我們不難看到蘇區兒童教育原則的新穎性。

蘇區兒童教材的特點

蘇區的小學統稱列寧小學，其政治含義十分明顯。它的教材建設、教學方法，也就按照“社會化、政治化、勞動化、實際化”的精神來確定，從而充滿著革新、創造色彩。中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，中央教育部和各省教育部門先后成立了教材編審委員會，負責中央和地方的學校教材的編寫與審定。中央教育部編輯出版的《共產兒童讀本》第一至六冊，《國語教科書》第一、三、五冊，是列寧小學通用的教材。各地教育部門根據當地實際，還編寫了大量的補充教材或輔助讀物。

蘇區小學教材有三個鮮明特點：一是緊密結合當時的政治斗爭、軍事斗爭，啟發兒童的階級意識、集體主義和奮斗精神。如閩西書局出版的《群眾課本》有一課《手》：“有的手又粗又黑，有的手又嫩又白。富人不做工，富人的手又嫩又白。窮人做苦工，窮人的手又粗又黑。”課文通過手的比較，直觀地顯示出窮富的對立。又如湘鄂贛蘇區列寧小學《紅孩兒讀本》第一冊中，有課文曰：“小弟弟，年紀小，常恨自己力量小。他說：土豪又高又肥胖，小小拳頭，怎么打得倒？我說：小弟弟，莫心愁，千千萬萬的拳頭團結起，要把土豪打成泥！”這一課用淺顯的語言，生動地宣傳團結起來力量大的道理。再如中央教育部編的《國語教科書》第一冊第四十三課，文曰：“爸爸報名當紅軍，弟弟跑進來說：‘我的爸爸呱呱叫，大家都來歡迎了！’媽媽笑著說：‘好了，我們都是紅軍家屬了！’”課文通過母子對話，體現蘇區人民對紅軍的認識與情感。二是聯系當地群眾生產、生活實際，教育兒童熱愛勞動和勞動人民，并且掌握相應的自然和社會知識。如中央教育部編的《共產兒童》讀本第一冊第十課，文曰：“田中有禾、有豆、又有花生”，一旁還配了插圖。課文雖短，但容量很大，學生能夠由課文提到的事物，旁及其他田作。又如該讀本第二十、二十一課，文曰：“木菩薩怕火，泥菩薩怕水，紙菩薩怕水又怕火。菩薩、菩薩，你有什么靈呢？”“有口不會說，有手不會做，有足不會走，有耳有眼不會聽看。菩薩，菩薩，你有什么用呢？”這兩課以人們?包括兒童?的眼見事實，破除對菩薩的迷信，宣傳了唯物主義。三是課文的形式生動活潑、有文有圖、語句淺顯易懂，且多具故事化、兒童化特點，富有生活情趣，易為兒童接受。這與舊式教材的呆板、晦澀、了無情趣比起來，蘇區小學教材顯然更有新意和生氣。蘇區小學教材在編寫方法上，也多創新之處，比如采取專業工作者與群眾相結合，而不是僅由幾個“秀才”主編；面向生活、面向大眾，而不是凡事引經據典、墨守成規。

蘇區兒童教育的方法

蘇區小學教育極為重視教學方法的改革，這也是造就新型兒童義務教育的一個重要方面。1934年4月，中央教育部頒布的《小學課程教則大綱》，用三章的篇幅?第三至五章?，規定小學教授方法的原則，以充分體現小學教育與政治斗爭的聯系，與生產勞動的聯系，以及小學教育注重激發兒童創造性的發展等教育原則。具體說來，小學應采取如下教學方法：

1.理論聯系實際。課堂教學應“適當的配合課外的實際行動”，教員不但應當在教科書之外采取當地的材料?例如鄉土地理、當地的革命歷史?來做教材，而且“應當在講授功課的時候，隨時插入當時政治斗爭的材料，以及當時當地學生會或兒童團生活之中的材料。”還要領導兒童參加力所能及的社會工作及兒童團、學生會的組織和工作，并且創造條件施行小學勞作實習的教授方法，使學校教育同生產勞動密切地結合起來，“這樣才能消滅理論與實踐的分離”。2.從具體的進到抽象的。在講解科學公律時，“從敘述和描寫客觀的現象，逐漸歸納，逐漸引導到科學公律的概念，從具體的某種生產勞動的動作和技術，引導到對于整個生產過程的了解。”在文字科目方面，則可從文藝性的記敘文和描寫文進到議論文。3.注重實際生活現象的聯系。“采用混合和統一教授的方法，拿實際生活里的整個現象做對象，顯示他的各個方面之間的聯系?例如加法與乘法的密切關系等等?，顯示一切現象的不斷變更和突然的變動?例如風、雷的現象，例如植物的生長和果實的降落等?。4.采取啟發式、聯想式方法教學，以充分發展兒童自動的能力和創造性。用實物顯示、實地參觀，提高兒童的觀察能力；用具體的問題，引起兒童對于課目的興趣和思索；用種種游藝，引導兒童智力體力的發展；用兒童已有的知識和經驗，激發他們進到新的知識領域和新的觀念。顯而易見，上述教學方法洋溢著革命和科學精神，體現著對兒童的理解和尊重，以及教學相長的規律。較之于舊式教育的“填鴨式”、“唯師獨尊式”的教學法，蘇區小學的教學方法無疑勝出一籌，多有新意。

總而言之，從戰爭條件下落后的農村實際出發，為滿足蘇區人民在政治、經濟、文化上的迫切愿望與要求，并且為現實斗爭服務和培養一代共產主義新人目標的實現而廣泛開展的蘇區兒童義務教育，是民族的、大眾的、科學的新型教育，它不僅在當年取得了了不起的成就，而且為此后的紅色教育、人民教育積累了豐富的經驗。

本文作者：曹慧 單位：江西瑞金市第三中學