一、理解民族文化

我們生活在２１世紀(jì)，文化和教育的發(fā)展都是以全球化多元化發(fā)展為主題的，所以我們要迎合時發(fā)表展的主題，在音樂教育之中既保留本民族的優(yōu)秀文化，同時也加入其他國家、其他民族的優(yōu)秀文化。這樣既弘揚了我國優(yōu)秀的民族精神，也拓寬了我們的視野，豐富了我們的教學(xué)內(nèi)容，提高了我們的教學(xué)質(zhì)量。“民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族信仰等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。”［３］偉大的哲學(xué)家黑格爾曾說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國才是世界上唯一持久的國家。”這句話說明從古至今，地球上誕生的眾多民族與國家之中，只有中華民族在歷經(jīng)桑田滄海之后，能依靠優(yōu)秀的民族精神為凝聚力而屹立于亞洲的東方。這充分說明了民族精神的重要性與必要性。高校通過對未來人民音樂教師的培育，令我國國民提升民族榮譽感，傳承民族精神。所以，現(xiàn)今對于弘揚中華民族精神，增強學(xué)生的民族榮譽感，讓青年學(xué)生們懂得民族精神是整個國家和民族賴以生存的根基與源泉。使每個人明白作為中華民族的兒女，我們有責(zé)任與義務(wù)來弘揚我國的民族精神。

二、將民族音樂文化融入高校音樂教育

在整個教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動的主體，而教材、課程編排等都是教學(xué)活動的客體。但是在教學(xué)活動的開展中，必須要依據(jù)教材的內(nèi)容來展開教學(xué)，教材體現(xiàn)的是整個教育過程中最根本的教學(xué)思路與教育活動最終的教學(xué)目的。所以在整個教學(xué)過程中，教材的編排顯得尤為重要。教材的編排應(yīng)該充分考慮各個地區(qū)、各個民族的音樂文化與民俗民風(fēng)等等。這些因素都是將民族音樂文化融入高校音樂教育的一個重要的方式。除了教材的編排之外，在教學(xué)過程中，另一個重要的因素就是教師的專業(yè)素質(zhì)。教師是知識的傳播者，是學(xué)生的解惑者。在音樂教學(xué)過程中，教師不能僅僅只滿足于現(xiàn)有的專業(yè)知識與專業(yè)技能，要充分展開教學(xué)調(diào)研及深入開展教學(xué)采風(fēng)等活動，了解當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕c民俗民風(fēng)等等，將這些元素都融入音樂教學(xué)活動之中。在教學(xué)的過程中，弘揚我國的民族精神，傳承民族音樂的宗旨。

（一）教材的編排與設(shè)置

教材體現(xiàn)的是教育最根本的教學(xué)思路與最終的教學(xué)目的。要想將當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕c民俗民風(fēng)等等融入音樂教學(xué)之中，就應(yīng)該從教材的編排與設(shè)置著手。新世紀(jì)的音樂課程教材應(yīng)是教學(xué)實踐與革新的產(chǎn)物。在教材的內(nèi)容上應(yīng)該有一定的創(chuàng)新，在教學(xué)與教法的滲透中也應(yīng)該有不同程度的改革。“教材應(yīng)有計劃地增加……特別是增加中國的民歌、曲藝、戲曲等藝術(shù)形式的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生尊重、熱愛本土藝術(shù)文化的情感。”［４］在各個高校音樂教育教材編排中，應(yīng)該了解當(dāng)?shù)鼗蛟撌∈卸加心男┟褡澹鱾€民族都有哪些民族音樂文化與民族音樂風(fēng)俗等等，將這些音樂元素都融入音樂教材之中。在教材的編排中，可以將這些民族的民族音樂文化與民族音樂風(fēng)俗和民間音樂故事等等編排進教材里，將這些教材作為課程教材。不僅僅是開設(shè)民族專業(yè)音樂課程才講授，而是應(yīng)該在所有的科目之中都滲透著中國民族文化，這樣才能真正意義上傳承我國的民族精神，為民族音樂的發(fā)展與傳播做出重要的貢獻。

（二）教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

在教學(xué)過程中，教師的專業(yè)素質(zhì)與自身的專業(yè)技能對教學(xué)而言是非常重要的。教師對音樂作品的理解，對音樂表現(xiàn)的鑒賞及教師本身的藝術(shù)修養(yǎng)與文化底蘊等等在教學(xué)活動中都能體現(xiàn)出來，并且對學(xué)生產(chǎn)生重大的影響。所以在高校音樂教育中，對教師的專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)技能的要求也非常重要。自改革開放以來，中西方文化交流的加強，對我國高校音樂教育帶來的影響是不容忽視的。目前，我國高校音樂教師很大部分都是從西方或歐美等地留學(xué)歸來，他們的留學(xué)歸來帶來的不僅僅是西方先進的教學(xué)方法和曲式和聲等等，同時也給國內(nèi)的音樂文化帶來了巨大的沖擊。在理論課程教學(xué)上，一般是以西方的理論體系為主。比如大多數(shù)專業(yè)院校的和聲學(xué)課程所采用的教材都是俄國作曲家斯波索賓等合著的《和聲學(xué)教程》。在曲式方面的教學(xué)中也是以西方的曲式學(xué)作為授課的標(biāo)準(zhǔn)。而中國傳統(tǒng)的“燕樂”、“雅樂”與“宮、商、角、徵、羽”五聲調(diào)式等等和加入“清角”與“變宮”的七聲調(diào)式在教學(xué)中并不常見，有時候出現(xiàn)了也是一語帶過。在音樂史方面的教學(xué)也都側(cè)重于西方音樂史方面，忽略了中國音樂史。在這樣的教學(xué)形勢下，從高校走出來的學(xué)生不可避免地在以后的學(xué)習(xí)或教學(xué)生涯中也側(cè)重于西方音樂知識與理論體系的教學(xué)，忽視本國本民族的音樂文化。長此以往，就形成西方音樂文化中心論，而本國本民族的文化也會慢慢地消失。所以，高校音樂教師除了要把西方音樂體系帶入高校音樂教育課堂的同時，也有責(zé)任發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂，挽救我國面臨消亡的地方少數(shù)民族音樂文化，傳承我國具有悠久歷史的民族音樂與民族精神。高校音樂教師應(yīng)該積極主動地進入田野調(diào)查，發(fā)掘民間音樂文化與音樂風(fēng)俗，申請民間音樂文化方面的課題，鼓勵學(xué)生進入民間采風(fēng)，讓學(xué)生在吸收西方先進音樂文化的同時，不忘祖國幾千年的音樂文化根基，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

（三）教學(xué)管理的改革與突破

教學(xué)管理是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，而對教學(xué)過程和教學(xué)活動進行全面的管理。首先在教學(xué)目標(biāo)的管理上，我們要明白高校音樂教育機構(gòu)是培養(yǎng)我國音樂教育專業(yè)人才的基地，我們所培養(yǎng)的音樂教育人才最終的目的是為了發(fā)展我國的音樂文化，傳承我國的民族精神。所以在教學(xué)課程的安排中，要合理增加民族音樂文化的比例。其次，在教師的管理上，要鼓勵教師們進行田野調(diào)查，多豐富民族音樂方面的知識，從教師做起，增強民族責(zé)任感。最后在學(xué)生管理上，教師應(yīng)該多給學(xué)生們安排一些民間音樂文化的課題，鼓勵學(xué)生進行民間采風(fēng)活動，讓學(xué)生們自己體驗中國歷史悠久的民族音樂文化，增強集體榮譽感和民族自豪感。

在現(xiàn)今的大多數(shù)高等音樂院校中，也存在許多大專生、本科生與碩士博士研究生認(rèn)為國外的音樂就是比中國的音樂好。就連在研究生招考試題中，西方音樂史的分值比例也比中國音樂史的分值比例高。更不要說在就業(yè)形勢上，招聘西方音樂史或曲式和聲學(xué)的專業(yè)大有特有，而招聘中國音樂史的專業(yè)卻寥寥無幾。就業(yè)形勢的壓力與中西方課程內(nèi)容安排的不均勻使得我們不得不去思考，究竟怎樣才能徹底改變這種狀況，讓他們懂得民族音樂文化的精髓，了解中華民族五千多年積累下來的藝術(shù)文化寶藏是我們民族興旺與發(fā)達的根源。因此，對青年學(xué)生們進行傳統(tǒng)的音樂文化教育是我們高等音樂院校與教育工作者不可忽視的責(zé)任與義務(wù)。

總之，在文化與教育都走向全球化的當(dāng)下，如何在音樂教育大雜燴的前提下，弘揚我國的民族精神，將民族音樂的內(nèi)容融入高校音樂教育，讓青年學(xué)生們能夠理解數(shù)千年的民族文化精髓，增強民族責(zé)任心與榮譽感，是我們每一位教育工作者的義務(wù)與責(zé)任。作為高校音樂教育的工作者，我們必須從自身做起，強化民族文化修養(yǎng)，豐富民族音樂知識，這就需要全國的高校教育者及相關(guān)教育部門進行不懈的努力，才能達到民族文化在高校音樂課程中的全面展開。

本文作者：孫作東 單位：通化師范學(xué)院