一、漆畫的藝術(shù)語言

（一）本體語言和材料語言

著名畫家陳湘君總結(jié)現(xiàn)代漆藝本體語言，他認(rèn)為漆畫表現(xiàn)出的特殊視覺審美語言得益于漆本體。漆是漆畫藝術(shù)的基本材料，材料的特點(diǎn)即是漆畫藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)獨(dú)特而豐富的畫種，因其材料特異性，相對于其他類型的繪畫，漆是漆畫這一藝術(shù)語言重要的是語言材料，其類別包含漆畫所使用的媒體和媒體衍生出的繪畫技術(shù)及作畫工藝。漆畫材料的繪畫語言是語言的一個(gè)重要部分。

（二）材質(zhì)語言的純粹性

什么是現(xiàn)代漆畫的“現(xiàn)代”？這一定義的核心精神是現(xiàn)代的漆？還是現(xiàn)代的繪？不過可以肯定最重要的是它的“現(xiàn)代性”———無論是內(nèi)容還是形式語言的魅力，都需要充滿時(shí)代精神的詮釋，應(yīng)該從漆的本體入手進(jìn)行創(chuàng)新。因此，我們可以得到一個(gè)明確的認(rèn)識：與時(shí)代精神相融合即是現(xiàn)代漆畫。這個(gè)時(shí)代是從物質(zhì)到精神的塑造，從而形成時(shí)代化的藝術(shù)精神。因此，該材料在現(xiàn)代漆藝術(shù)應(yīng)該具有與時(shí)俱進(jìn)、開放自由的本性，在內(nèi)容與形式上都達(dá)到的藝術(shù)上的純真境界。這是材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的藝術(shù)價(jià)值，并要求材料語言把漆畫的純粹性作為一種標(biāo)準(zhǔn)，從材料的物理性能、從材料固有的語言背景中進(jìn)行審美升華。在藝術(shù)精神的宗旨中追求物質(zhì)性能的純漆畫藝術(shù)精神。現(xiàn)代漆畫材料純粹性體現(xiàn)語言的另一方面是藝術(shù)思想的解放和精神的自由創(chuàng)造。不是為繪畫而繪畫，也不是為圖式而圖式，而是綜合所有技能忘記了語言的表達(dá)才能做出最好的作品，表達(dá)出內(nèi)心最真知的意象。這都是材料在純繪畫語言中來實(shí)現(xiàn)作者的精神價(jià)值取向，使現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)精神在探索和發(fā)展中消遙游于天地之間。

二、漆畫的藝術(shù)語法

漆畫的“語法”，歸根到底是討論的這一特殊畫種的規(guī)則，即漆畫應(yīng)如何“畫”的問題。這個(gè)問題涉及到一些復(fù)雜而又深入的問題，需要長時(shí)間的討論。因此，本文在這只列敘筆者幾條淺薄之見。

（一）二維平面的表達(dá)

漆畫不僅在形式上是一種平面性的藝術(shù)，因?yàn)樗磉_(dá)的手法一般是平面、粘貼、覆蓋、打磨等，所以他更加適于二維平面表達(dá)。回顧半個(gè)世紀(jì)的中國漆畫藝術(shù)發(fā)展歷程，我們可以清楚地看到：早期在漆畫剛出世時(shí)還未擺脫涂漆技術(shù)，因此在主題和表現(xiàn)方式有一個(gè)明顯的工藝裝飾性，基本上不能與其他畫種等量齊觀；直到70年后至80年代初期，漆畫開始在表現(xiàn)主題和現(xiàn)實(shí)方面取得了長足的進(jìn)步，在各種繪畫領(lǐng)域里逐漸立穩(wěn)了腳根。勿庸?fàn)庌q，多年來漆畫向國畫、油畫和版畫方面的靠攏性探索，大大擴(kuò)展和提高了它的藝術(shù)表現(xiàn)力。但我們也不能忽視，漆畫藝術(shù)在寫實(shí)層面不僅低于其他畫種，甚至顯然是相形見絀。一目了然，這是由于具體的材料和技術(shù)使漆畫有了一定的限制，因?yàn)樗m合二維平面的表達(dá)而不是立體性的三維表達(dá)。

（二）“漆”與“畫”的統(tǒng)一

漆畫本體語言是一個(gè)突出的“漆”。繪畫語言是所有藝術(shù)形式的共同遵循的創(chuàng)作原則，即“畫家運(yùn)用繪畫的手段表達(dá)創(chuàng)作意圖的一種唯繪畫才有的語言模式。從繪畫語言作為媒介來反映畫家的創(chuàng)作思想、審美情趣和對世界、對社會(huì)乃至人生的認(rèn)識。繪畫語言是繪畫領(lǐng)域所探討、研究的永恒主題”。漆畫是漆器工藝與繪畫藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在學(xué)術(shù)定義上把它放在一個(gè)大的藝術(shù)框架里：漆畫從屬于繪畫而不是過去的裝飾。因此，“漆味”和“如畫”是漆畫的創(chuàng)作必須具備的特點(diǎn)，即漆畫是繪畫領(lǐng)域具有高水平的移植。“漆的氣味”體現(xiàn)在材料和工藝上的表達(dá)上，而“如畫”是作品表達(dá)的人文精神內(nèi)涵，即繪畫必須擺脫技術(shù)的局限性，并融入現(xiàn)代繪畫元素，特別是形式、色彩、觀念、創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格等等，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。所以可以說，單單只有漆味，沒有如畫的意味，或光“如畫”沒有“漆味”都不能稱之為漆畫。漆畫的創(chuàng)作的根本所在是“漆”和“畫”的統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，漆畫真正成熟還是路漫漫其修遠(yuǎn)。漆畫家應(yīng)該有創(chuàng)新意識與思考意識，盡可能多地探索一些本體性漆畫藝術(shù)語言，使漆畫語言有更大的外延性。同時(shí)，漆畫創(chuàng)作應(yīng)該借鑒西方繪畫，進(jìn)行對比研究，并深入了解西方藝術(shù)哲學(xué)、美學(xué)思想和藝術(shù)語言，用拿來主義的思想將它們轉(zhuǎn)化為漆畫的形式語言。這樣才能使作品與傳統(tǒng)的距離相對接，與時(shí)代精神相契合，突出民族的東方藝術(shù)特色，更好地表達(dá)個(gè)人的思想內(nèi)涵和審美理想，展示藝術(shù)個(gè)性。

（三）東方的文化內(nèi)涵

中國是漆文化的發(fā)源地，其影響擴(kuò)散到日韓等國家。幾千年的漆藝技術(shù)積累，已經(jīng)深受國家文化的滋養(yǎng)，成為東方品牌、東方文化的象征和標(biāo)志。因此，充滿東方文化神秘和象征性的漆畫藝術(shù)，必須將東方文化精神內(nèi)涵進(jìn)行獨(dú)特的傳達(dá)，這應(yīng)該是漆畫創(chuàng)作的本質(zhì)和最有效的文化方向。回顧歷史，馬王堆漆棺畫表達(dá)了純亮、光滑和神秘，面對它，我們不可避免地回蕩在一個(gè)色彩絢麗的世界，感受到楚文化的博大精深與繁褥詭異。有了這樣豐厚的語言工具與的文化內(nèi)涵，今天我們更應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)東方的漆藝畫術(shù)，并努力創(chuàng)造能體現(xiàn)中國的文化傳統(tǒng)，充分表達(dá)當(dāng)代東方精神的漆畫藝術(shù)作品。從某種方面可以說，漆畫是唯一可能成就的一個(gè)驚喜和優(yōu)秀的東方繪畫。

三、結(jié)語

漆畫是藝術(shù)與工藝的完美結(jié)合，創(chuàng)作者對傳統(tǒng)進(jìn)行參考吸收，同時(shí)也有現(xiàn)代藝術(shù)的想象力與創(chuàng)造力，增加漆畫的表現(xiàn)性。漆畫要發(fā)展，必須兼收并蓄、推陳出新，使其既是“民族的”和“現(xiàn)代的”，又是“世界”的，以飽含“漆味”體現(xiàn)漆畫藝術(shù)形式悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。所以，一方面，必須保持“漆”的藝術(shù)純粹性；另一方面，不局限于物質(zhì)的束縛，打破畫面的界限，對語言形式、技術(shù)工藝進(jìn)行積極思考。只有這樣，使漆畫在材料本體語言、繪畫語法表達(dá)等方面有更大的拓展空間。

本文作者：程安營 單位：河南省商丘師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院