好的包裝設(shè)計作品必須要具有文化內(nèi)涵，包裝設(shè)計是為大眾服務(wù)的，所以它的釋讀性對于我們來說很重要，加入了本土文化，老百姓才可以更好的讀懂它。其次，就是如何讓古老的中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出當(dāng)代感與世界性。我們所做的包裝設(shè)計是為現(xiàn)代人服務(wù)的，是給現(xiàn)代人使用的，因此，在運用傳統(tǒng)元素上不能一味的傳習(xí)與模仿，脫離了時代感的設(shè)計，就像是停滯多年的古老時鐘一樣，已無太多的作用，無法使大眾引起共鳴，更加無法走出中國，走入世界。要把握包裝設(shè)計的當(dāng)代性，就必須從包裝設(shè)計的各種設(shè)計元素入手，就視覺元素來說，與西方設(shè)計中的視覺元素相比較，中國傳統(tǒng)文化下的現(xiàn)代包裝設(shè)計中融入書法、國畫、篆刻等這些中國傳統(tǒng)筆墨中的表現(xiàn)形式，在創(chuàng)作理念上融入儒道釋的世界觀與哲學(xué)觀，在顏色上使用具有中國意向的傳統(tǒng)顏色搭配，因此總體來說重“意”，重“內(nèi)在精神”。
  相對而言，西方的現(xiàn)代包裝設(shè)計則表現(xiàn)出明顯具有現(xiàn)實主義與寫實主義的風(fēng)格。西方包裝中常常運用西方繪畫的各種技法，結(jié)合西方探索自然、征服自然的哲學(xué)觀，以向外的，以空間表現(xiàn)為主的，幽默的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出西方包裝的特點。因此，我們在研究本民族文化的同時還必須了解其它民族的文化，做到“古為今用”、“東學(xué)西漸”。最后，中國除了幾千年的文化積淀之外，眾多的少數(shù)民族以及豐富多彩的民間文化，也為包裝設(shè)計帶來了無限的來源。中國的少數(shù)民族文化從古至今都一直保留著濃厚的地域文化和民族特色,它為我們的包裝設(shè)計帶來了無盡的靈感源泉。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計有不少都扎根在民族悠久的文化傳統(tǒng)中,中國少數(shù)民族的視覺符號是各民族從古至今多年來智慧的結(jié)晶，因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，具有民族識別度的作品除了會被本民族接受之外，也受到了其他民族及國家的一致認(rèn)可。甚至有不少國外設(shè)計師在了解了中國少數(shù)民族文化之后，運用這些元素與國外設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合，設(shè)計出了具有國際市場競爭力的優(yōu)秀包裝設(shè)計作品。但是值得注意的是，如果我們過于強(qiáng)調(diào)民族化，摒棄設(shè)計的當(dāng)代意義，則會使包裝設(shè)計走向極端。這是由包裝設(shè)計的特性決定的，設(shè)計作品是存在于當(dāng)下的，是為現(xiàn)代人服務(wù)的，而當(dāng)今人們生活的環(huán)境是多元的、開放的，在很大程度上減少與削弱了地域與文化的差異，所以為了迎合市場，增加銷量，只是一味的強(qiáng)調(diào)民族性與傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計思想與方法是行不通的。因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計中如何把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、古代與當(dāng)代就顯得尤為重要。
  未來的包裝設(shè)計必定會有新材料與新科技的加入，很多因素都是不可預(yù)測的，但是唯一不變的，或許就是在未來設(shè)計方法下，中國傳統(tǒng)文化與民族民間文化的運用與體現(xiàn)。社會與科技無論發(fā)展到何時何地，中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)一定會為未來包裝設(shè)計帶來無限的源泉。市場是衡量現(xiàn)代設(shè)計的有力因素，具有傳統(tǒng)文化與民族特色的包裝設(shè)計才是最具有國際競爭力的，因此未來的包裝設(shè)計只要具有民族文化內(nèi)涵，在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)，才不會落后于時代，才能使包裝設(shè)計傳達(dá)出除了包裝本身傳達(dá)的內(nèi)容之外的更豐富的內(nèi)涵，也為未來中國包裝設(shè)計帶來更多的發(fā)展空間。

作者：趙靜 單位：蘭州城市學(xué)院