教育部高教司1998年4月2號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》曾明確說(shuō)：“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”這從國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)了文化素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要性，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)的文化意義。以教學(xué)為主的新建地方本科院校由于升本時(shí)間短，學(xué)校缺少深厚的文化積淀及高度的文化自覺，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的使命就只有將文化功能與人才培養(yǎng)功能相結(jié)合，通過培養(yǎng)具有一定文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)的文化使命。在新建地方本科院校，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力需要通過專業(yè)教育來(lái)完成，而文化修養(yǎng)則要通過通識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，重視和加強(qiáng)通識(shí)教育，從大學(xué)文化傳承和創(chuàng)新的角度進(jìn)行通識(shí)教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是新建地方本科院校發(fā)揮文化傳承功能的重要途徑。

一、明確通識(shí)教育理念是有效實(shí)施通識(shí)教育的前提

目前，我國(guó)大多數(shù)新建地方本科院校在實(shí)施通識(shí)教育時(shí)普遍存在如下一些問題：一是在價(jià)值層面上以工具理性指導(dǎo)人才培養(yǎng)，忽略了大學(xué)本身的人文情懷和價(jià)值追求。在人才培養(yǎng)模式的設(shè)計(jì)中與下游的高等職業(yè)教育相似，“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“一切為了就業(yè)”成了人才培養(yǎng)唯一的指導(dǎo)思想，就業(yè)率成了高懸在高校領(lǐng)導(dǎo)頭上的“達(dá)摩克里斯之劍”，以至于大四成了就業(yè)年和“空巢”年，學(xué)生為了就業(yè)無(wú)心學(xué)習(xí)，到處找場(chǎng)子、通路子。在教學(xué)方面，通識(shí)教育則讓位于職業(yè)技能教育，通識(shí)教育僅僅是專業(yè)教育的補(bǔ)充，是游離于專業(yè)教育之外的附加部分。二是在課程設(shè)置方面，首先是公共必修課程中的思想政治理論課側(cè)重思想政治教育，形式上重視，實(shí)質(zhì)上沒有得到重視；其次是課程教學(xué)急功近利，學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)浮躁；再次是通識(shí)課只重?cái)?shù)量、不重質(zhì)量，學(xué)生只求學(xué)分、不講學(xué)習(xí)效果；四是專業(yè)理論課負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生無(wú)法安心于通識(shí)學(xué)習(xí)。三是在師資隊(duì)伍方面，教師缺少一定的文化底蘊(yùn)。由于新建地方本科院校近年來(lái)都面臨一個(gè)快速發(fā)展期，學(xué)校連年擴(kuò)招，規(guī)模急劇擴(kuò)大，對(duì)教師隊(duì)伍資源形成了巨大的壓力，高素質(zhì)教師的補(bǔ)充遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上學(xué)生數(shù)量的增加。再加上這些學(xué)校引進(jìn)人才首先考慮的是急需的專業(yè)人才，而不是從事通識(shí)教育的教師，學(xué)校高水平的人文專業(yè)教師緊缺，加劇了教師隊(duì)伍學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理的狀況。所以，新建地方本科院校不可能象國(guó)內(nèi)一流的本科高校那樣積聚起一批能開設(shè)高質(zhì)量通識(shí)教育課程的教師力量。四是在操作層面上，通識(shí)課程建設(shè)不到位，教學(xué)管理不嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容沒有主要方位，教學(xué)方式單調(diào)，使通識(shí)教育課程不能適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要。存在上述問題的根本原因還是學(xué)校對(duì)實(shí)施通識(shí)教育的本質(zhì)和理念認(rèn)識(shí)缺位，對(duì)通識(shí)教育在培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才中的重要性認(rèn)識(shí)不足。通識(shí)教育原意是教導(dǎo)人要接受全面的、完整的教育，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和人格的完善。通識(shí)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考，對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，從而能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，培養(yǎng)出一個(gè)完全完整的人。通識(shí)教育的成形在美國(guó)，它是美國(guó)大學(xué)在社會(huì)發(fā)展過程中不斷提高自身的適應(yīng)性的產(chǎn)物。1945年7月，哈佛大學(xué)頒布了著名的“紅皮書”——《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》，報(bào)告強(qiáng)調(diào)，通過通識(shí)教育應(yīng)該幫助人們“有效地思考、交流思想，做出適當(dāng)?shù)呐袛嗖^(qū)別不同的價(jià)值觀念”。158國(guó)內(nèi)著名學(xué)者李曼麗博士則認(rèn)為：“就性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。”17根據(jù)以上論述，大學(xué)通識(shí)教育作為一種教育理念，是關(guān)注作為整體性的人的教育，是使每一個(gè)人都能接受適于自身需要與特點(diǎn)的教育，是求得每一個(gè)人身心健康、全面發(fā)展的教育。通識(shí)教育所追求的是高等教育的本質(zhì)和大學(xué)的使命，因此，人文教育和人文精神的培養(yǎng)是通識(shí)教育的主要內(nèi)核。通識(shí)教育的理念和目標(biāo)符合我國(guó)全面發(fā)展的教育方針，也與國(guó)家對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的要求相一致，與大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的功能相吻合。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高等教育大眾化階段，基本情況與20世紀(jì)30-40年代美國(guó)高等教育的狀況十分類似。在人才培養(yǎng)方面，新建地方本科院校面臨著地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)各類應(yīng)用型人才的需求及學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力，究竟是全面“育人”，還是功利性地“制器”，這是擺在新建本科院校面前需要正確抉擇的一個(gè)戰(zhàn)略性問題。其實(shí)，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，前提是高素質(zhì)，然后才是應(yīng)用型。一個(gè)大學(xué)生走上社會(huì)以后，只有人格健康、文化修養(yǎng)好、科學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)，再加上扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，才能更好地為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。通識(shí)教育可以避免新建地方本科院校因?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)單一、專業(yè)劃分過細(xì)、專業(yè)功利性過強(qiáng)的現(xiàn)狀，培養(yǎng)適應(yīng)性和社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的人才。因此，新建本科院校要真正理解大學(xué)通識(shí)教育的目標(biāo)，以先進(jìn)的通識(shí)教育理念引領(lǐng)人才培養(yǎng)全過程，不僅要重視“制器”，更要重視“育人”；要在組織實(shí)施大學(xué)通識(shí)教育的過程中，建設(shè)具有應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的通識(shí)課程體系，以專業(yè)教育為根、通識(shí)教育為本，將通識(shí)教育融入應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的整體改革之中。

二、課程建設(shè)和改革是發(fā)展通識(shí)教育的核心

應(yīng)用型人才的素質(zhì)規(guī)格必須有嚴(yán)格的課程體系來(lái)支撐。目前，大多數(shù)新建地方本科院校的通識(shí)教育課程都由公共必修課和公共選修課（通選課）組成。由于歷史的原因，公共必修課程中占主要比例的是思想政治理論課、大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和公共體育（一般要占40個(gè)學(xué)分），思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，大學(xué)英語(yǔ)是培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言交流能力，這些課程是無(wú)法承擔(dān)通識(shí)教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育目標(biāo)的。公共選修課程則是天女散花式地多而雜，數(shù)量有數(shù)百門之多，課程內(nèi)容沒有深度，課程間沒有內(nèi)在聯(lián)系，形不成有效支撐專業(yè)教育的課程方向，教學(xué)要求不嚴(yán)，導(dǎo)致很多學(xué)生混學(xué)分。很明顯，目前所實(shí)行的公共選修課方案實(shí)際上未能達(dá)到通識(shí)教育的目的，并不是真正意義上的通識(shí)教育。通識(shí)教育的核心是通識(shí)課程體系的建立，建立核心課程體系是解決上述問題的出路，也是美國(guó)和國(guó)內(nèi)高水平大學(xué)通識(shí)教育課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等高校曾相繼學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，推出了自己的核心課程體系。但問題是，作為一所新建地方本科院校，其辦學(xué)理念和辦學(xué)定位有自身的特殊性，以教學(xué)為主、培養(yǎng)應(yīng)用型人才、為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的使命決定了這類學(xué)校不能盲目照搬哈佛和國(guó)內(nèi)一流高校的做法。而新建地方本科院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及根深蒂固的學(xué)習(xí)習(xí)慣也不一定能完全適應(yīng)哈佛大學(xué)的做法。相比之下，美國(guó)麻省理工學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)更值得我們借鑒。麻省理工學(xué)院的自然科學(xué)通識(shí)課程不似哈佛芝加哥的自然科學(xué)課程多為所謂“非專業(yè)的科學(xué)課”，而是與專業(yè)緊密結(jié)合的數(shù)學(xué)物理化學(xué)生物等課程。較有特色的是，麻省理工學(xué)院對(duì)理工科學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)要求較高，理工科學(xué)生必須選修至少8門其質(zhì)量份量和嚴(yán)格性很高的人文社會(huì)科學(xué)的課程，而且規(guī)定至少3門必須集中在某一特定領(lǐng)域，如歷史、哲學(xué)、文學(xué)等。基于上述案例，新建地方本科院校在建立自己的通識(shí)教育課程體系時(shí)要重視以下幾點(diǎn)：一是核心課程要以人文社會(huì)科學(xué)課程為主，堅(jiān)持少而精的原則。人文類課程是人類文化精華的主要載體，人文精神是養(yǎng)育大學(xué)生健全人格最核心的心理營(yíng)養(yǎng)。在以理工類專業(yè)為主的一些新建地方本科院校，理工類專業(yè)基礎(chǔ)課程中的科學(xué)素養(yǎng)已基本滿足學(xué)生發(fā)展需要，應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，通識(shí)教育要以人文社會(huì)學(xué)科課程為主線，精選包括傳統(tǒng)文化（如四書）、倫理學(xué)、文學(xué)、外國(guó)經(jīng)典、中外歷史、哲學(xué)等課程，通過這種知識(shí)教育、道德教育、倫理教育、生命教育等培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。這類課程特別要滲透中華文化傳統(tǒng)，使通識(shí)教育內(nèi)容本土化。因?yàn)?ldquo;文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族世世代代積累而成的精神財(cái)富，是一個(gè)民族發(fā)展動(dòng)力接連不斷的源泉。文化傳統(tǒng)可以造成一個(gè)民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神。有了它，一個(gè)民族在遇到難以應(yīng)付的歷史環(huán)境的挑戰(zhàn)的時(shí)候，就有可能激發(fā)民族活力，解決面臨的復(fù)雜問題，使民族獲得新生”。
  中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是千百年來(lái)中華民族智慧的結(jié)晶，也是全人類的寶貴精神財(cái)富，其特有的道德理想、人生態(tài)度、價(jià)值追求、思維方式在今天仍有不容忽視的教育價(jià)值。二是要改革現(xiàn)有公共必修課程體系，實(shí)現(xiàn)真正意義上的通識(shí)教育。由于中國(guó)的國(guó)情和歷史原因，目前的公共必修課框架還不可能有大的變動(dòng)，但其教學(xué)內(nèi)容可以整合，如思想道德課程可以與傳統(tǒng)倫理教育相結(jié)合，融入中國(guó)傳統(tǒng)道德元素；馬克思主義基本原理可以與介紹西方經(jīng)典哲學(xué)思想結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)；大學(xué)語(yǔ)文可以從文學(xué)和傳統(tǒng)文化的視角進(jìn)行課程改革；大學(xué)英語(yǔ)課程，它應(yīng)不僅是一門語(yǔ)言課，不僅是為了學(xué)生考級(jí)，我們要通過大學(xué)英語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)外先進(jìn)文化和精神遺產(chǎn)的教育。即使是大學(xué)體育課程，也可以體現(xiàn)通識(shí)教育的內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育課程的目標(biāo)過于關(guān)注人的生物學(xué)意義，側(cè)重身體需求和生理需要，而忽略了學(xué)生作為“人”的心靈渴望。現(xiàn)代大學(xué)體育完全可以滲透“精神、道德、人格”教育，使體育課同樣充滿人文情懷。三是要將通識(shí)教育和專業(yè)教育相互融通。通識(shí)教育與專業(yè)教育是相互支撐的課程教學(xué)體系，從高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的視角來(lái)看，通識(shí)教育能使學(xué)生獲得將來(lái)社會(huì)生活適應(yīng)過程中除專業(yè)知識(shí)和能力外所需要的知識(shí)素質(zhì)和能力，專業(yè)教育則滿足學(xué)生在就業(yè)崗位中的職業(yè)要求。通識(shí)教育要求學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)域上的適度寬廣，強(qiáng)調(diào)的是橫向上的知識(shí)面和基本技能；專業(yè)教育則是對(duì)學(xué)生某些專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)和能力的深度要求，主要強(qiáng)調(diào)縱向上的理解。作為學(xué)生，能以人文和更寬廣的科學(xué)視野思考和處理專業(yè)問題，或能從精深的專業(yè)角度來(lái)觀察、適應(yīng)社會(huì)的變遷，都是一種非常有益的修養(yǎng)。學(xué)校的專業(yè)教師，要在專業(yè)教育中滲透通識(shí)教育的理念、精神，把歷代科學(xué)家和專家對(duì)真理的不懈追求和改造客觀世界的人文情懷、頑強(qiáng)精神，以及自然規(guī)律中的美學(xué)原則等滲透到教學(xué)中。另一方面，不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)教育要與不同的通識(shí)課程相匹配，例如，培養(yǎng)建筑工程師，要學(xué)會(huì)造房子，就要學(xué)習(xí)專業(yè)課“結(jié)構(gòu)力學(xué)”；房子要造得美觀，就要學(xué)習(xí)美學(xué)；造的房子質(zhì)量要好，不會(huì)成為“樓歪歪”，則應(yīng)該學(xué)習(xí)倫理學(xué)。因此，美學(xué)與倫理學(xué)應(yīng)是建筑類和藝術(shù)類學(xué)生必修的通識(shí)課程。四是重視公共選修課程建設(shè)和管理。目前大部分實(shí)行學(xué)分制管理的新建地方本科院校，都有公共選修課課程模塊作為通識(shí)教育的重要補(bǔ)充。但這類課程多而雜，課程開設(shè)隨意性大，管理混亂；師資基本以青年教師為主，開課質(zhì)量不高；學(xué)生對(duì)選修該類課程積極性不高，聽課不認(rèn)真，考核不嚴(yán)格。因此，學(xué)校要對(duì)公共選修課進(jìn)行整體規(guī)劃和建設(shè)，并在建設(shè)經(jīng)費(fèi)上給予扶持；要根據(jù)學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)有的公共選修課進(jìn)行疏理，要按大類整合，如人史類、藝術(shù)類、科技類、經(jīng)管類等，以便于學(xué)生根據(jù)個(gè)人需求及專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行選擇；要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)課程資源，以“網(wǎng)絡(luò)課程+輔導(dǎo)教師”的形式充實(shí)到公共選修課體系中；要重視通識(shí)課程教師隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)通識(shí)課程的教學(xué)管理和課程評(píng)價(jià)，提高師生對(duì)通識(shí)教育的自覺意識(shí)。五是開設(shè)通識(shí)教育系列講座。新建地方本科院校在通識(shí)教育師資不足的情況下，可以充分利用校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，開設(shè)專家講壇、系列講座，對(duì)不同專業(yè)或不同需要的學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的通識(shí)教育。每位專家教授在自己熟悉的專業(yè)或相近領(lǐng)域內(nèi)精心準(zhǔn)備若干講座，學(xué)校可建立精品講座專家?guī)旎蚓W(wǎng)站，學(xué)生根據(jù)不同專業(yè)需求選擇相應(yīng)的講座接受教育，經(jīng)教學(xué)管理部門考核后承認(rèn)一定的學(xué)分。

三、嚴(yán)格要求和教學(xué)方法改革是通識(shí)教育成敗的關(guān)鍵

學(xué)習(xí)國(guó)外通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)不能僅停留在形式上，象通識(shí)教育概念引入、通識(shí)教育課程的分類、通識(shí)課程學(xué)分的認(rèn)定等。其實(shí)美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程實(shí)施的精華在于它的嚴(yán)格的教學(xué)方式及對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的訓(xùn)練要求。盡管美國(guó)各類大學(xué)的核心課程各具風(fēng)格和特色，反映了這些學(xué)校的辦學(xué)理念和歷史傳統(tǒng)，但通識(shí)教育核心課程都有一個(gè)共同的特征，即嚴(yán)格的質(zhì)量要求和嚴(yán)肅的課程管理機(jī)制。如美國(guó)南部杜克大學(xué)2008年秋學(xué)期的一門通選課“人口貿(mào)易的過去與現(xiàn)在”，這一課程是教師小組共同主持的一個(gè)研討性課程，旨在通過歷史研究去真實(shí)地揭露移民工作者的移民與強(qiáng)迫勞動(dòng)產(chǎn)生之間的關(guān)系。課程在研討的前十周，學(xué)生每周要閱讀所有規(guī)定的資料，每周的閱讀任務(wù)是150頁(yè)左右，同時(shí)還要調(diào)查他們自己的研究主題；研討的最后三周是做論文并對(duì)其他同學(xué)的研究論文進(jìn)行批判。在整個(gè)研討過程中，學(xué)生需要完成兩種論文，第一種論文是針對(duì)每周的討論主題，在閱讀后對(duì)問題進(jìn)行解釋；第二種論文是自己的一篇研究論文，要求篇幅在15頁(yè)到25頁(yè)之間，學(xué)生要結(jié)合特定的歷史背景，運(yùn)用一手資料和二手資料分析某一種人口貿(mào)易現(xiàn)象。兩種論文都要被打分，在研究論文交流的過程中，學(xué)生要作研討的主持人。所以，學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，最值得參考借鑒的是他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)通識(shí)教育目標(biāo)而構(gòu)建起來(lái)的對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的教學(xué)制度設(shè)計(jì)。新建地方本科院校的通識(shí)教育剛剛起步，在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)不能只重形式、不重實(shí)質(zhì)，只看重通選課程的數(shù)量、不注重課程的質(zhì)量。學(xué)校要根據(jù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)教育，精選少量“核心”課程，明確課程目標(biāo)和精選課程內(nèi)容；要挑選最好的老師或配備最好的教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行通識(shí)教學(xué)；要實(shí)行真正意義上的學(xué)分制來(lái)為通識(shí)教育的實(shí)施提供管理制度的保障，要制定嚴(yán)格的課程執(zhí)行計(jì)劃，加強(qiáng)課程教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練，實(shí)行嚴(yán)肅的多樣化的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；人文類課程要為學(xué)生提供一定量的閱讀和進(jìn)行充分的課堂討論，并向?qū)W生提供全面細(xì)致的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育目標(biāo)的重要途徑。
  從20世紀(jì)80年代開始，美國(guó)大學(xué)就重視通識(shí)教育教學(xué)方法的改革，開發(fā)實(shí)驗(yàn)多種主動(dòng)學(xué)習(xí)教學(xué)法。以哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授卡尼斯于1995年開創(chuàng)的“歷史回應(yīng)教學(xué)法”（簡(jiǎn)稱RTTP）為例，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是參加一種或多種經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的游戲。游戲以經(jīng)典文本中的某一歷史情境為背景，學(xué)生被指定扮演該情境中的一個(gè)人物。每一種游戲大約持續(xù)10課時(shí)（每課時(shí)75分鐘）。教師的角色是游戲的管理者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者；學(xué)生負(fù)責(zé)組織安排課堂辯論并實(shí)踐歷史上的議會(huì)、法庭及科學(xué)社團(tuán)活動(dòng)的程序。游戲的核心是說(shuō)服，每一個(gè)承擔(dān)特定角色的學(xué)生，都必須盡力說(shuō)服別人，強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)比對(duì)手更有道理。RTTP教學(xué)法有三個(gè)要素，一是對(duì)重要文本的批判閱讀，要求學(xué)生根據(jù)歷史背景來(lái)審視這些經(jīng)典文本；二是有效而有目的的寫作，每個(gè)游戲通常要求學(xué)生寫2到3篇論文，每篇10到12頁(yè)；三是有目的的課堂參與，學(xué)生必須通過在全班同學(xué)面前表達(dá)自己的觀點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)游戲的教學(xué)目標(biāo)并贏得比賽。目前，RTTP教學(xué)法已被西方國(guó)家300多所高校使用。新建地方本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才需要大量的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，其通識(shí)教育的課程和學(xué)分不可能占有較大的比例，要在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的教學(xué)效果，就要進(jìn)行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，要通過研究性教學(xué)、案例教學(xué)、基于問題解決的項(xiàng)目式教學(xué)、小組合作性教學(xué)、討論參與式教學(xué)、角色扮演式教學(xué)、學(xué)科競(jìng)賽中教學(xué)、社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)式教學(xué)等多種教學(xué)方式來(lái)達(dá)成通識(shí)教育的目標(biāo)。有的新建地方本科院校利用大學(xué)生參與省和全國(guó)性學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)的機(jī)會(huì)，圍繞參賽項(xiàng)目，配備強(qiáng)有力的教師團(tuán)隊(duì)，共同組成教學(xué)小組，學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與課題設(shè)計(jì)、分析解決問題、進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)同創(chuàng)新，在參與競(jìng)賽的過程中增長(zhǎng)了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。這種教學(xué)方式在新建地方本科院校中不失為一種較為經(jīng)濟(jì)有效的通識(shí)教育教學(xué)方法。美國(guó)教育家赫欽斯認(rèn)為，通識(shí)教育“將培養(yǎng)人們閱讀的習(xí)慣、個(gè)人的品位和批判精神，使成年人在他的正規(guī)教育結(jié)束后，能夠?qū)Ξ?dāng)前生活中的思想和各種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行明智的思考，并作出明智的選擇。它會(huì)有助于人們參與到他的時(shí)代的理智活動(dòng)中去”。每一個(gè)人的生活是一個(gè)完整的整體，我們的學(xué)生畢業(yè)后將面臨著一個(gè)充滿變數(shù)的生活工作環(huán)境，在生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的應(yīng)用型本科人才，除了專業(yè)知識(shí)和技能之外，他還要處理復(fù)雜的生活事件，而只有具備健全人格的高素質(zhì)的公民才能在面對(duì)復(fù)雜的生存環(huán)境時(shí)，始終堅(jiān)守自己的價(jià)值追求，做出最有利于人類的選擇，這正是通識(shí)教育所要實(shí)現(xiàn)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

作者：何東亮 單位：常熟理工學(xué)院