一、人文熏陶是職高語文教學的基本功能

語文是一門基礎性學科，在所有的學科中，語文是學生接觸得最早且最感性的課程，因此語文教學有大量的機會可以為學生提供一種學習認同感上的熏陶。如《景泰藍的制作》一文，其內容本身就與職業學校的專業課內容具有相似的性質，因此教學本文除了解決語文角度的工具性問題之外，還應當從藝術的角度去給學生施加一種影響（即熏陶作用）：工藝也是一種美，這是一種用自己的雙手創造智慧的美。景泰藍的制作者不一定有高文憑，但一定得有高水平。在景泰藍的制作中，水平比文憑更重要！又如古文《師說》中有一句名言，即“弟子不必不如師，師不必賢于弟子；聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。對于職業高中的語文教學而言，對此句應當進行怎樣的解讀呢？在筆者看來或許可以這樣解讀：在這個社會中，職業高中的學生可視作弟子，老師、社會上的其他人均可視作師。職業高中的學生不必妄自菲薄，正因為聞道有先后，只要自己用心攻讀術業，將來未必不如師。在課堂上將這樣的思路引向學生所學的專業以及學生對所學專業的理解，是職業高中語文教學的生命力所在，也是學生的興趣所在。此時如果語文老師的雙師技能過關，能夠以相對專業的語言與理解來描述不同專業學生所學之專業，則可以更大的吸引力吸引學生，從而給學生施加積極的人文熏陶。

二、人文熏陶是職高語文教學的必要因素

語文是一門基礎學科，學生對語文學習的興趣很大程度上決定了其對文化課的興趣。而興趣的一種重要來源，就是語文老師在課堂上對學生進行的人文熏陶。換言之，如果學生能夠在語文課堂上獲得一種顯性或者隱性的人文熏陶，那就會給學生的學習打下興趣的底子。更為重要的原因還在于，在職業高中的語文教學中，語文老師在人文熏陶方面是大有施展的時間與空間的。由于職業高中的語文教學一般沒有考試壓力，也就少了應試教育的許多束縛，因而教師在課堂教學中的自由度更大。譬如《致橡樹》一詩的教學，在職業高中教學的語境中就可以大膽進行拓展。這是舒婷的成名作，描述了存在于人與人之間的最為神秘，也最為珍貴的感情———愛。學生談戀愛在職業高中內相當普遍，如果我們不帶偏見地去觀察這一現象，會發現存在于職業高中學生思維中的這個概念，其實并不為學生所理解，更多的時候他們的愛還只是基于一種生理的萌動，還只是基于對書籍或影視作品中所描述的愛的一種直白甚至是淺俗的理解，這樣的理解對于學生的感情需要而言是不夠的。但在實際教學中無論是班主任，還是語文教師，如果教學目的性過于明確，則往往收不到效果。因此我們更傾向于能夠給學生提供一種思路，讓他們自己去生成對愛的理解。正如舒婷自己所說：“花與蝶的關系是相悅，木與水的關系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵的體驗，感受鳥們、陽光、春雨的給予。”我們可以引導學生大膽思考，自己與自己的所愛，是花與蝶的關系，還是木與水的關系，還是一棵樹與另一棵樹的關系？橡樹與木棉的并肩而立意味著什么？能夠給我們帶來什么樣的思考？本詩給我們帶來的除了愛的思考之外，還有什么？

三、人文熏陶是職高語文教學的精神紐帶

如果說以上是從語文教學與學生學習兩個角度來梳理人文熏陶的作用的話，那當把教與學放在一起來思考時，可以發現教與學之間的一條精神紐帶就是人文熏陶。要知道，盡管人們強調語文教學具有工具性與人文性，但在傳統的語文教學乃至于最早的文字發明的歷史進程中，除了最初因記載需要而出現文字之外，后來的很多時候，語文的人文性都高于工具性。尤其是在自媒體飛速發展的今天，無論是論壇、博客，還是最多不超過一百四十字的微博，人們更多時候是通過文字來表達一種思想。而文以載道也是中華民族知識分子秉承的一種語文態度，其所載之道最具人文性。職業高中的學生需要人文嗎？這是不言自明的問題。因為在專業課的學習中，由于教者視角與任務所限，他們提供人文熏陶的機會也許很多，但能夠將機會變成現實的必定極少，因此職業高中的學生要想受到人文熏陶，最重要的場合只能是語文課堂。因此當我們從教與學兩個角度來審視語文教學時，同樣也會發現人文熏陶是其中最為重要的精神紐帶之一。語文教學的一種至高境界是師生共同存在于文本當中，在這個過程中既有教師的教，又有學生的學。而這樣的教學關系不是你說我聽的關系，而是兩者觀點相互碰撞并能激發出智慧火花的關系。在這個過程中，更多的時候我們發現的不是工具性的咬文嚼字，不是對文本進行切割的斷章取義，而是基于對某一個文本的整體理解并升華成人文觀點后的碰撞。如果說上面談及的《致橡樹》還是一種愜意的人文互相欣賞的話，那對魯迅先生作品的解讀，對“阿Q是誰”這樣的問題的思考，則是一種理性的心靈對話。在這樣的對話過程中，人文不會缺席！相反它會以一種強大的力量，讓對話雙方不斷地聆聽對方，叩問自己。總的來說，職業高中語文教學離不開人文熏陶，這應當成為職業高中語文教學的價值取向！

作者：王向華 單位：江蘇省如皋中等專業學校