一、民間剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展

(一)民間剪紙藝術(shù)概述與藝術(shù)特色

1．裝飾性

剪紙藝術(shù)風(fēng)格迥異，題材豐富，剪紙材料更是千差萬別，但是它們都具有的一個(gè)共同特點(diǎn)就是都有不同程度的欣賞價(jià)值。我國各地很多地方都有剪紙這個(gè)習(xí)俗，它具有裝飾和美化的重要功能，在老百姓的生活中充當(dāng)著非常重要的角色。在民間，剪紙很多時(shí)候都是人們拿來點(diǎn)綴房間或體現(xiàn)熱鬧喜慶氣氛的。造型上對稱、重復(fù)、發(fā)射、色彩亮麗等特點(diǎn)也都具有裝飾味道。當(dāng)然，剪紙作品中還有很多特點(diǎn)和技法都是促成其裝飾性特點(diǎn)的重要因素。比如，剪紙可以用來裝飾包裝盒，也可用來點(diǎn)綴房間、物品等，而且剪紙本身也能當(dāng)做禮物贈(zèng)送。

2．寓意性

對于中國民間剪紙藝術(shù)中的許多藝術(shù)手法來說，寓意聯(lián)想算是最常出現(xiàn)在剪紙作品中的手法了。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)處于底層的群體沒有主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)，他們要想表達(dá)出自己內(nèi)心的想法和愿望就必須另謀其他易于掌握并可實(shí)施的方法，寓意聯(lián)想就是他們把對幸福生活的憧憬，對未來的期盼，在剪紙上借用生活中的一些題材反映出來，并給予其一定寓意的措施。比如，在生活中大家都知道的“桃子”寓意長壽，魚表示年年有余等。這些具有一定祝福意義的符號和圖案在表達(dá)心中美好愿望的以及寄托美好未來的同時(shí)也裝點(diǎn)著我們的生活。所以說寓意聯(lián)想主要作用就是人們用剪紙來傳達(dá)自己內(nèi)心的單純想法和美好愿望的手段。

3．生活化

民間剪紙是最普遍并且使用最廣泛的民間傳統(tǒng)文化之一，它最能體現(xiàn)出自身的本色精神。它源于民間，源于生活，具有豐富的民俗文化內(nèi)涵，單純、樸素、最具原創(chuàng)力，最主要的還是它內(nèi)在的一直散發(fā)著的濃郁的那股鄉(xiāng)土氣息，可以說鄉(xiāng)土氣息是民間剪紙生存和發(fā)展的靈魂，牢固地附著在每件作品之中。中國民間婦女是剪紙藝術(shù)中最主要的創(chuàng)造者，她們創(chuàng)造出這種藝術(shù)樣式的主要原因是因?yàn)樘幱谏鐣讓拥乃齻優(yōu)榱藵M足自身的精神和生活上的需要，往往只能借助于單純的剪紙來表達(dá)她們的想法與思想進(jìn)而宣泄自己的情感。例如，她們有些剪紙作品中，所要表達(dá)的內(nèi)心想法非常明顯，特別是在表達(dá)有關(guān)母愛的作品中，因?yàn)樵谝粋€(gè)母親的眼里，她認(rèn)為世界上所有的事物都應(yīng)該是美好的，她們都視這些如自己的孩子一般，所以，她們在創(chuàng)作的時(shí)候，會主觀性地進(jìn)行處理變形，如剪紙中所表現(xiàn)出來的老虎和獅子都是憨厚老實(shí)、溫順可愛的形象。這些剪紙作品不單單只是當(dāng)做一件任務(wù)來進(jìn)行創(chuàng)作，更是體現(xiàn)了一個(gè)母親的心中所望。大多出于民眾之手的民間藝術(shù)作品，它們不知道被民眾投入了多少感情和希望，可想而知，縱然一件小小的藝術(shù)作品也表達(dá)出了她們的心聲和真情實(shí)感。

(二)中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)門類五花八門，平面設(shè)計(jì)只是其中之一，它在中國的設(shè)計(jì)發(fā)展史上出現(xiàn)的比較晚，所以成熟的也比較慢，但它卻一直緊隨著時(shí)代的發(fā)展步伐，相比起其發(fā)展的初期來說不論從哪些方面都有了一定的成果和結(jié)晶。但是，我們不可否認(rèn)當(dāng)今的許多平面設(shè)計(jì)作品為了更多的體現(xiàn)民族風(fēng)格和文化性，仍在照搬模仿傳統(tǒng)的一些圖案和元素。我們要想使中國傳統(tǒng)文化中特有的民族味道和內(nèi)涵得以體現(xiàn)并能更自然地與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，的確還需要一個(gè)過程。歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步提醒著我們:平面設(shè)計(jì)必須緊跟時(shí)代的腳步，做到從原有的單一的設(shè)計(jì)形式到豐富獨(dú)特的方向轉(zhuǎn)變，參與到其他的設(shè)計(jì)領(lǐng)域并與之共存。

二、平面設(shè)計(jì)民族化缺失的根源

1．盲目追求高科技手段

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使科技水平逐步提高，一些高科技手段的不斷涌現(xiàn)，使得一些平面設(shè)計(jì)師們進(jìn)行繪圖時(shí)過分依賴計(jì)算機(jī)軟件操作，由此失去了自己的創(chuàng)意和獨(dú)立思維，失去了藝術(shù)作品那種原汁原味的藝術(shù)美感。可以這樣說，當(dāng)設(shè)計(jì)失去了內(nèi)在的文化內(nèi)涵和個(gè)性，就等于它已經(jīng)完全失去了存在的價(jià)值。

2．盲目崇拜西方外來文化

三十幾年的發(fā)展，中國設(shè)計(jì)界也在國際設(shè)計(jì)界上得到了一再的關(guān)注。然而，當(dāng)我們靜下心來冷靜地總結(jié)和反思后，會認(rèn)識到中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中至今還存在的問題層出不窮這個(gè)不爭的事實(shí)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史比較短是很多人認(rèn)為這就是我們落后于西方發(fā)達(dá)國家的主要原因。確實(shí)，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，但是我們不得不承認(rèn)這并不是根源所在。像先前介紹的一樣，我們的作品大多還只是模仿照搬，基本上找不到其他屬于我們自己的東西。我們要懂得學(xué)習(xí)的意義，該如何去學(xué)習(xí)。在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)其精華，去其糟粕，吸收有營養(yǎng)的，摒棄腐朽的，為我所用，而不能被外來文化所侵略和取代。同時(shí)在吸收和借鑒國外的有益營養(yǎng)外，為了弘揚(yáng)民族文化發(fā)揚(yáng)民族精神，更要充分運(yùn)用到我們民族自己的一些元素。例如，靳埭強(qiáng)的作品就很巧妙地把西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念融入中國傳統(tǒng)文化中，在這方面，他的成功給了我們很好的警示，樹立了很好的榜樣，值得我們?nèi)シ词『蛯W(xué)習(xí)。

三、從民間剪紙藝術(shù)看中國平面設(shè)計(jì)與中國元素之間的借鑒與運(yùn)用

(一)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)元素的關(guān)系

中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)一直影響著我國的平面設(shè)計(jì)，不僅為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)元素資源，還為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)輸入了新鮮的文化血液。我們應(yīng)該為自己擁有著如此豐厚的剪紙資源而自豪，應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，合理地開發(fā)和利用，挖掘出民族本源的文化內(nèi)涵并將此更多地應(yīng)用到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，發(fā)揮出剪紙藝術(shù)特有的功能，由此來發(fā)揚(yáng)中國的民間傳統(tǒng)文化精神，為中國民間傳統(tǒng)文化以后可以在世界設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域中更好地發(fā)展做好相應(yīng)的功課。梁長勝，在他的作品中我們往往可以看到他自己所創(chuàng)造出的造型特點(diǎn)，“在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收其他的藝術(shù)養(yǎng)分，融入現(xiàn)代藝術(shù)觀念，求異求變化。”文化內(nèi)涵是一個(gè)民族在世界文化這個(gè)舞臺上生存下去的重要支撐，對于藝術(shù)作品來說也是其生命力所在。一幅優(yōu)秀的作品必有其內(nèi)在的可以支撐的文化內(nèi)涵，否則，就等于失去了生命力。平面設(shè)計(jì)中一些常用的方式如對稱、重復(fù)、發(fā)射等在中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中也常常會運(yùn)用，它與許多平面構(gòu)成的手法有很多相似之處，都是在平面的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。反之，平面設(shè)計(jì)也為中國民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)提供了更多的渠道來展示東方文化的藝術(shù)魅力，讓世界都接觸并了解到中華文化的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而使中國民間剪紙藝術(shù)面向全國，走向世界。

(二)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1．標(biāo)志設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)隨著越來越多樣化的發(fā)展需求也在要求著有更深層次的意義，具有時(shí)代感、時(shí)尚感味道的標(biāo)志也得不僅限于此才能更好地發(fā)展下去。最近幾年，剪紙藝術(shù)已不斷被納入標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，并得以廣泛應(yīng)用。很多的設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識到了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)如果要想更好地面向世界，僅僅只是簡單地將圖形文字進(jìn)行抽象變形已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。在這個(gè)越民族越世界的時(shí)代，我們應(yīng)該重點(diǎn)考慮的是如何將民間傳統(tǒng)藝術(shù)的造型和色彩運(yùn)用其中，豐富它的藝術(shù)手法，如何注入傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，如何使經(jīng)過傳統(tǒng)文化加工后的平面設(shè)計(jì)作品能達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)今已有很多的標(biāo)志設(shè)計(jì)中都或多或少地運(yùn)用到了剪紙藝術(shù)，例如，百度2008年國慶節(jié)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，這個(gè)標(biāo)志就是設(shè)計(jì)者借用剪紙形式的小人形象，運(yùn)用中國紅和中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素相結(jié)合，充分表達(dá)出了自己的設(shè)計(jì)理念和國慶節(jié)喜慶的氣氛;中國銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)，也是由著名香港設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)充分運(yùn)用了剪紙中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從紅繩和古錢兩個(gè)元素著手，將紅繩與錢孔相結(jié)合而構(gòu)成一個(gè)“中”字，使現(xiàn)代的造型元素與民族元素和色彩的融合表現(xiàn)得淋漓盡致。

2．書籍裝幀上的運(yùn)用

在當(dāng)代，書籍閱讀的科學(xué)性和舒適性已不能滿足看書人群的日常精神需要了，他們對書籍的欣賞性和悅目性的要求一直在提升。正因?yàn)槿绱?，書籍的裝幀形式也就愈加嚴(yán)格。當(dāng)今，如何避免生搬硬套，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代裝幀形式完美結(jié)合成了設(shè)計(jì)師們在今后設(shè)計(jì)道路上的又一要探索的難題。剪紙的效果使原本普通單調(diào)的書變得更豐富，更有韻味，為書裝的多樣性發(fā)展提供了一大捷徑。隨著人們欣賞水平的提高，人們在選擇購買書籍的時(shí)候，遠(yuǎn)不僅只是從書籍的閱讀功能來選擇了，而是結(jié)合著書籍的欣賞和悅目性來選購，所以現(xiàn)在市場上大多書籍的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它本身所特有的實(shí)用意義，不斷往可品味、可欣賞、可收藏的方向發(fā)展。也正是因?yàn)橛忻褡逦幕募尤?，書籍裝幀逐漸以一門獨(dú)特的形式呈現(xiàn)在人們的面前。

3．包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

包裝設(shè)計(jì)，說白了就是將商品的包裝進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)，最終得到一個(gè)具有實(shí)用功能并有欣賞價(jià)值的包裝效果?，F(xiàn)在的商品包裝，風(fēng)格迥異，豐富多彩，呈現(xiàn)出的都是令人眼前一亮的效果，各有各的風(fēng)味，各有各的賣點(diǎn)，形成這樣的趨勢是由于隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)水平逐漸提高，消費(fèi)觀念也從原有的僅對商品的功能性進(jìn)行要求轉(zhuǎn)向追求商品的審美價(jià)值的體驗(yàn)。緊隨著時(shí)代的腳步，滿足人們的審美情趣，則就要使它融入更多的傳統(tǒng)文化特性。當(dāng)然，現(xiàn)在社會各種各樣的具有中國元素的商品包裝也都相繼出現(xiàn)并被人們所接受和喜愛，現(xiàn)在商場貨架上商品的包裝都或多或少地運(yùn)用到了剪紙?jiān)煨驮?，如每逢中秋?jié)或其他節(jié)日時(shí)候銷售的月餅的包裝和酒的包裝等。

4．服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，剪紙?jiān)卦诜b上的運(yùn)用越來越普遍，它從一開始就很受國內(nèi)外眾多設(shè)計(jì)師的青睞，是因?yàn)榧艏埶囆g(shù)中的獨(dú)特風(fēng)格將設(shè)計(jì)師們的想法和創(chuàng)意帶到了一個(gè)不同的層次?，F(xiàn)在有的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們都會考慮將大量的民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)融入其中，為的就是可以達(dá)到與眾不同的效果，為的就是可以使剪紙?jiān)嘏c服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，將中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)味道和時(shí)尚元素融為一體，給大眾帶來視覺上的全新感受。

(三)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與中國剪紙藝術(shù)之間的作用和影響

翻開剪紙藝術(shù)的圖籍，那些豐富多彩紅紅火火的畫面，圓潤飽滿的造型，充滿了傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的韻味，讓我們無法不去關(guān)注和鐘愛它。“可以說，剪紙是歷史最悠久，傳播應(yīng)用最廣泛、技藝最完美，流行最‘時(shí)尚’的一種民間藝術(shù)。”歷史悠久的中華文化，至今仍風(fēng)韻猶存。受大眾喜愛的具有獨(dú)特文化風(fēng)韻的剪紙藝術(shù)從蹣跚起步到最后的取得全國人民的寵愛，在這段歲月中，它不僅沒有被人們所遺忘，而且還愈發(fā)地散發(fā)著它迷人的藝術(shù)氣息。通過日常生活的了解，我們會發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)在標(biāo)志、服裝、書籍裝幀、包裝等平面設(shè)計(jì)中都廣泛應(yīng)用。雖不像珍珠翡翠那樣富麗輝煌，但它總能以其自身獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵碰撞著每一個(gè)人的心，創(chuàng)造它、適應(yīng)它、接受它，到最終的離不開它。

四、總結(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，民族文化藝術(shù)也必然會納入全球化進(jìn)程，獨(dú)特、大方、魅力四射的民族文化也必然會作為一種強(qiáng)有力地力量支撐起整個(gè)中國文化在全國文化中的地位。作為民族文化遺產(chǎn)的繼承者與保護(hù)者，不僅要認(rèn)識蘊(yùn)藏豐富內(nèi)涵的民間藝術(shù)中具有可創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)，更要給以文化上的尊重。如上文所述，我們已經(jīng)了解到時(shí)下我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)面臨的前所未有的挑戰(zhàn)是非常迫待解決的。根據(jù)現(xiàn)狀，要求著每一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品中都必須保持著一份警覺和一份自覺的設(shè)計(jì)文化歸屬感，吸取中國民間藝術(shù)的精髓的同時(shí)，運(yùn)用和開發(fā)這些元素并創(chuàng)造新的價(jià)值，讓我們的作品也可以呈現(xiàn)出自己的風(fēng)采，可以別出心裁、獨(dú)具一格，從而給大眾一種看不見的，卻能深深感受到的獨(dú)特民族氣息的設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們要相信，只要是我們民族所特有的優(yōu)勢，在努力發(fā)揚(yáng)它的同時(shí)，就決不會讓它在歷史上消失，相反的是要讓世界設(shè)計(jì)這個(gè)舞臺上永遠(yuǎn)烙下中國設(shè)計(jì)舞動(dòng)的足跡。

作者：朱亞 單位：皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院