一、提升自身人文素養(yǎng)

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新則源自于執(zhí)教者深厚的人文素養(yǎng)。教師要真正深刻地理解課文，沒有自身深厚的人文素養(yǎng)是不可能做到的，更不可能因此延升多元化的理解。因此，要提高自己的人文素養(yǎng)，語文老師讀書要廣博，不僅僅限制與教學(xué)業(yè)務(wù)類的書，經(jīng)史子集，天文地理，要旁觀涉獵，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有了知識(shí)功底，成為一個(gè)博學(xué)鴻儒，豐富了自身的人文素養(yǎng)，解讀語文自然游刃有余。閱讀積淀遠(yuǎn)比教學(xué)技巧更重要，學(xué)養(yǎng)深積淀厚的教師，對(duì)語文的解讀比一般教師要來得快，解得透，旁征博引，使學(xué)生能更加快速的消化。

二、多重身份

學(xué)生與語文之間的對(duì)話，應(yīng)該以什么樣的身份去讀，去理解在于教師以什么樣的身份去讀，去領(lǐng)會(huì)！一副作品在沒有選入教材之前，它本身就承載著作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、思考、情感、態(tài)度等。我們需要與作者相識(shí)、相知。作為讀者，必須以普通讀者的身份，沉浸到課文意境中，細(xì)細(xì)讀，慢慢品，在讀中細(xì)細(xì)品味。它的思路、文脈，語言的魅力、風(fēng)格、和表現(xiàn)力在哪里，他（她）為什么要寫，作者想表達(dá)的主旨是什么。仁者見仁，智者見智，多元化的理解就出來了。我們自身的身份是教師，就是要把課文當(dāng)作教材來讀。把課文當(dāng)作教材來讀，是要結(jié)合具體的語文教學(xué)目標(biāo)來思考的。因此，我們不能僅僅滿足于普通讀者的讀懂內(nèi)容。作為教師來讀教材，主要是從課文中找出教學(xué)證據(jù)，這些證據(jù)，語句可以引導(dǎo)學(xué)生感知、研討，這樣才能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)。閱讀中，我們必須聚焦教材語言，在閱讀中關(guān)注課文內(nèi)容和語句表達(dá)之間的組合意義，理解課文內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)是運(yùn)用怎樣的語句形式表現(xiàn)出來的，以及為什么作者要用"這種語句形式"來表現(xiàn)的道理，要知其然，知其所以然，這是我們師者的義務(wù)。從教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)上來看，教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，從學(xué)生學(xué)的角度出發(fā)思考自己所帶班級(jí)的學(xué)生"實(shí)際上需要教什么""最好用什么去教"這兩個(gè)問題。從幫助學(xué)生的角度去思考，怎么樣才能使學(xué)生接受，這才是教學(xué)目標(biāo)，也是體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的地方。每重身份便是一元，運(yùn)用好身份也是對(duì)理解的多元。

三、積極反思

每一堂課都是由教師與學(xué)生面對(duì)面的交流的過程。課堂中教師引領(lǐng)學(xué)生解讀語文的過程實(shí)際上是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)理解新知識(shí)的過程，是學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)體系的過程。而且由于學(xué)生獨(dú)特的心理特點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備，他們對(duì)于教材的解讀往往會(huì)出乎教師意料之外。而這個(gè)過程也為教師了解學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，提供了絕好的機(jī)會(huì)。能力的提高從來不是一步登天，而是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷的總結(jié)，獲取經(jīng)驗(yàn)。自我反思有助于改造和提升我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)性不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，從而不僅無助于而且可能阻礙教師的專業(yè)成長。只有經(jīng)過反思，使原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中，去粗存精，去偽存真，這樣經(jīng)驗(yàn)才會(huì)得到提煉、得到升華，從而有效的發(fā)揮反思的作用，使教師的專業(yè)技能不斷提高，舉一反三，多元發(fā)展。四、多種藝術(shù)思維方式每個(gè)人的思維方式都不一樣，當(dāng)然一篇課文的思維方式也就有很多種。不同的解讀方式會(huì)必然會(huì)有截然不同的結(jié)論。在豐富自己的人文素養(yǎng)的前提下，可以利用很多種解讀語文的方式來解讀課文。如：逆向思維方式、社會(huì)學(xué)方式、文體論方式、唯物辯證法分析方式、文化學(xué)方式等等,這些方式都是我們理解課文的有力武器。美國語文教師在解讀《灰姑娘》上給我們做了一個(gè)很好的啟示。她從語文中竟然可以解讀出許多讓人意想不到但又特別溫馨合理的生活感悟。例如"有親生母親和親兄弟姐妹真是一種幸福"，例如"一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來麻煩"，例如"平時(shí)要打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然會(huì)嚇著朋友"。特別是美國老師談到后媽時(shí)的一段話，更是讓人為之動(dòng)容，她說："我們看到的后媽好像都是不好的人，他們只是對(duì)別人不夠好，可是他們對(duì)自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？他們不是壞人，只是他們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。他們還沒有這樣的能力，因此，我們要諒解他們"。這個(gè)事例可以給我們帶來啟示：解讀課文，需要教師有廣泛的知識(shí)面，還要運(yùn)用不同的方式來理解、分析，這樣才有自己的獨(dú)特見解。總之，對(duì)課文的解讀應(yīng)是開放式的、多元化的、個(gè)性化的，我們應(yīng)當(dāng)與語文進(jìn)行思想的碰撞與心靈的交流。語文理解是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生積極感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲的過程。語文理解的價(jià)值在于教師和學(xué)生通過語文與作者展開積極的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)語文建設(shè)性的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語文育人的終價(jià)值，使學(xué)生的思維不定向，不固定，開元，網(wǎng)狀般的發(fā)射，為以后學(xué)生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

作者：周小年 單位：湖南省常德市鼎城區(qū)中河口鎮(zhèn)聯(lián)校