古斯塔夫馬勒，是一位杰出的奧地利作曲家及指揮家，共寫(xiě)了十部交響曲、四部樂(lè)隊(duì)伴奏的聲樂(lè)套曲、一部清唱?jiǎng)〖拔迨赘枨ｑR勒自己曾說(shuō)過(guò)：“我的時(shí)代會(huì)到來(lái)的。”這個(gè)預(yù)言在他逝世的半個(gè)世紀(jì)后神奇地應(yīng)驗(yàn)了，馬勒音樂(lè)的開(kāi)始被人們追捧，聽(tīng)眾們從馬勒高度個(gè)性化的音樂(lè)語(yǔ)言中感受到新奇，馬勒音樂(lè)的偉大和藝術(shù)價(jià)值得到了世人的公認(rèn)。

指揮家瓦爾特曾如此評(píng)價(jià)到：“馬勒作品的最高價(jià)值不在于它通過(guò)引人注目、大膽、冒險(xiǎn)或怪誕等顯示出來(lái)的新奇，而在于這種新奇被融入到優(yōu)美的、充滿靈感的、深刻的音樂(lè)之中，在于這種音樂(lè)高度的藝術(shù)創(chuàng)造性和深厚的人性內(nèi)涵所具有的永久價(jià)值。這一切使之在今日仍充滿生命力，并擁有美好的未來(lái)。”

交響性套曲《大地之歌》是馬勒采用了七首中國(guó)唐詩(shī)的德文版作為歌詞，在西方音樂(lè)史上是絕無(wú)僅有的。馬勒的交響曲在形式上的特點(diǎn)有構(gòu)思宏偉，規(guī)模龐大。他繼承了維也納古典交響樂(lè)的傳統(tǒng)，作品現(xiàn)象十分地鮮明，此外他的交響曲加入了人聲合唱，這一舉措大大地豐富了交響樂(lè)的表現(xiàn)力，對(duì)二十世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展起到了重要的作用。

馬勒是后期浪漫主義音樂(lè)家中非常獨(dú)特的一個(gè)作曲家，他的一生始終貫穿著頹廢與死亡氣息。由于這種十分厭世的思想造成了馬勒作品中一種夢(mèng)魘般的氣息。在馬勒創(chuàng)作《大地之歌》的時(shí)間里，據(jù)他的妻子回憶到：“那段時(shí)間里我們對(duì)什么都充滿恐懼，對(duì)任何事物都十分謹(jǐn)慎，他要時(shí)不時(shí)地讓我傾聽(tīng)他的心跳聲是否還在，是否還是穩(wěn)定的。”可知，馬勒的這種神經(jīng)質(zhì)般的緊張與懷疑的情緒，促使他在《大地之歌》這部偉大的作品中表達(dá)了他對(duì)生命、對(duì)痛苦與死亡的許多詭異虛無(wú)的情緒。

筆者一直認(rèn)為馬勒的音樂(lè)是任何時(shí)代都沒(méi)辦法被世人真正地理解，并不是他同時(shí)代的人對(duì)他的冷漠。馬勒的個(gè)性十分詭異，在頹廢中對(duì)死亡既充滿恐懼感又無(wú)法去擺脫這種折磨。這種個(gè)性事實(shí)上不可能讓更多人去理解他，但如果簡(jiǎn)單地把他看作是一位消極的作曲家是無(wú)法真正理解馬勒的。馬勒后來(lái)收到世人追捧是因?yàn)闉?zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)等等的不幸使人們從他的音樂(lè)中感受到那種與之符合的情緒。馬勒不像貝多芬能“扼住命運(yùn)的咽喉”，他身上擁有著許多藝術(shù)家的“自我折磨”的傾向，在本質(zhì)上他是一個(gè)厭世主義者，內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿著對(duì)現(xiàn)實(shí)近乎本能的厭惡。他似乎與柴可夫斯基有點(diǎn)相似，憂郁且對(duì)苦痛的感知一直侵蝕著他的靈魂。

馬勒用自己的交響曲來(lái)記錄下他的痛苦、他的不幸，在他幾乎所有的交響曲中，表現(xiàn)出來(lái)的痛苦如同一場(chǎng)噩夢(mèng)一般吞噬著他。

心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)：“痛苦是被自身的感知所引發(fā)的一種過(guò)去強(qiáng)烈的自虐情緒。”可以知道，一個(gè)感受能力淡然的人也許永生無(wú)法體驗(yàn)感受馬勒痛苦的深度。馬勒的音樂(lè)與莫扎特、貝多芬相比起來(lái)大概似乎不現(xiàn)實(shí)的，他的個(gè)性促使其音樂(lè)既無(wú)法達(dá)到優(yōu)雅寧?kù)o，也無(wú)法達(dá)到愉悅歡樂(lè)。

馬勒在《大地之歌》中它厭世、逃避的情緒達(dá)到了極致。據(jù)說(shuō)馬勒的女兒患病夭折，使生性悲觀的馬勒更加厭世。為了擺脫精神的重創(chuàng)，馬勒與他的妻子到奧地利的小村莊居住，在此他讀到了德國(guó)作家漢斯翻譯的唐詩(shī)《中國(guó)之笛》萌發(fā)了創(chuàng)作的念頭。

馬勒的頹喪情緒和對(duì)人生的失望是馬勒被人們所注意的地方。馬勒的交響曲音樂(lè)織體厚重，編制龐大，常會(huì)爆發(fā)出一種聲嘶力竭的吶喊。他更多的是宣泄，這是他喜歡用規(guī)模龐大的管弦樂(lè)編制的原因。馬勒選了中國(guó)唐代詩(shī)人李白、孟浩然、王維等人的七首詩(shī)歌，寫(xiě)下了六個(gè)樂(lè)章加入人聲的杰作。在《大地之歌》中馬勒只用男高音與女中音獨(dú)唱，體現(xiàn)了孤獨(dú)的境界。馬勒曾問(wèn)指揮家瓦爾特說(shuō)：“人們可以忍受得了嗎？它會(huì)讓聽(tīng)眾產(chǎn)生厭世的情緒嗎？”雖然事實(shí)上并不會(huì)如馬勒所說(shuō)的那樣，但是音樂(lè)中那反復(fù)吟詠的消極情緒的確讓人壓抑的難受。

馬勒的作品歷來(lái)有許多不同的解釋。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上說(shuō)，他的作品要比其他古典樂(lè)派或浪漫樂(lè)派作曲家要復(fù)雜許多。表現(xiàn)馬勒的作品不適合太悲愁，更不適合過(guò)于冷淡。在馬勒的音樂(lè)中，其實(shí)有一種溫暖的因素在，比如《第八交響曲》中表現(xiàn)出的神性色彩，似乎在痛苦中見(jiàn)到上帝內(nèi)心愉悅澎湃。馬勒的音樂(lè)在表達(dá)絕望中常會(huì)有一絲的陽(yáng)光，猶如升入天堂面對(duì)上帝時(shí)的感覺(jué)，這必須是一個(gè)有著虔誠(chéng)信仰的人才能開(kāi)啟的智慧。馬勒是個(gè)虔誠(chéng)的人，所以在音樂(lè)面前他才會(huì)顯得如此無(wú)所適從，才會(huì)在思想靈魂中靠近上帝，傾聽(tīng)上帝的聲音。