音樂是藝術的重要組成部分之一，具有一般藝術的本質特征：創(chuàng)造意象世界、傳達人類審美經驗。雖然音樂作品離不開它的物質實在層（紙、磁帶等）和形式符號層（音符、節(jié)奏、旋律等），但是，音樂的核心層次卻是它的意象世界層。“藝術首先存在于藝術的意象世界中。”由此可見，音樂作為藝術品，它存在于主體的審美心理活動和意識中。也就是說，音樂欣賞不僅是欣賞它的形式美，更要感知它的音樂形象，而要感知音樂形象則必須激發(fā)欣賞者的創(chuàng)造思維。所以說創(chuàng)造是欣賞教學的中心。音樂欣賞課應重視發(fā)揮學生的主體地位，激發(fā)學生的創(chuàng)造思維。

1音樂欣賞教學中的誤區(qū)

如今在大學音樂教學中存在一種怪圈，許多學生喜歡音樂卻不喜歡上音樂欣賞課，為了迎合學生，音樂欣賞教學中存在不少誤區(qū)，主要有以下幾種類型。

1.1語言替代型

“語言替代型”，顧名思義即以語言替代欣賞音樂。

前面說過，音樂欣賞的中心在于創(chuàng)造，在于學生通過音符、節(jié)奏、旋律的暗示和指引，在心理活動中重建生成音樂意象。而這個過程并不只是通過教師自己的語言來解釋音樂，讓有限的時間在教師的語言表述中消失，留給學生的只是與音樂完全不同的記憶。音樂是音響的藝術，音響在時間中展開，因此音樂也是時間的藝術。這決定了欣賞教學應以聽賞為主，如果講得過多，勢必影響學生欣賞音樂影響學生的想象力。

音樂是一種聽覺的藝術，音樂形象是非視覺的（看不見，盡管有人用色彩來引發(fā)人們對音樂的感受和想象），也是非語義的（不是一種確定性的語言）。每個人所欣賞的音樂類型不同，學生也是如此。反映在每個人耳朵的音樂信息時非語義的，因此音樂藝術具有某種不確定性，絕非是用確定性很強的文字語言可以表述的。那種以語言替代音樂的欣賞教學其教學效果充其量只是類似于一節(jié)語言課，就像詩歌或者一個故事，這樣就完全不符合音樂欣賞審美的規(guī)律。

雖然，音樂藝術與語言藝術都是藝術，語言也是一種音響，但是，語言仍然不能替代音樂。教師不能只用書本來局限學生對音樂的想象，特別是大學生，他們都有自己的思維和音樂欣賞審美能力，而且都有不同的感受和理解。所以，教師需要的是適當?shù)匾龑Щ蛱崾荆皇怯瞄L篇大論的口頭語言來替代音樂。

1.2單一欣賞型

“單一欣賞型”，即教師找來了許多音響資料，整堂課進行欣賞的課型。這種單一的課型不符合現(xiàn)代音樂教學原則。

大學的音樂欣賞課是非專業(yè)課程，開設這門課程的目的也主要是為了提高大學生音樂的素質。針對當代大學生的特點，音樂教師除了必須具備有一定的專業(yè)技能技巧，比如器樂、歌唱、音樂欣賞教學能力等，還要具備人文、歷史綜合教學能力。大學生有一定的思想和思維能力，教師要善于根據(jù)教學內容和學生的喜好，創(chuàng)造性地設計教學過程和結構。而“單一型”欣賞課型不利于大學生音樂素質的全面發(fā)展，這種課型使學生在教學過程中處于一種被動的聽覺參與和思維參與的地位，長時間如此，學生不但沒有從音樂中學習到它真正的內涵，也會失去興趣。許多大學生從小沒有真正學習過音樂、音樂知識，教師如果在欣賞課上過多的強調音樂的專業(yè)知識，也會影響影響學生對欣賞課的喜歡，甚至導致拒絕音樂欣賞課。

2科學地進行音樂欣賞教學策略

如何充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生欣賞音樂、接受音樂熏陶、體驗音樂美感，是科學地進行音樂欣賞教學的關鍵。通過幾年的教學實踐，筆者認為可從以下幾個方面進行嘗試。

2.1導入法

把音樂欣賞課變成教師結論課的固然不好，但也不能因此因噎廢食，全盤否定所有對音樂有利的語言介紹，所以適當?shù)卣Z言導入必不可少。

（1）介紹音樂創(chuàng)作背景、作詞作曲者等導入。一個音樂作品就像一篇文章，除了它有自己的聲音，同樣也有它背后的故事。在欣賞一首音樂作品之前，適當?shù)叵驅W生介紹它的創(chuàng)作背景和作曲家情況，對于學生更好地欣賞音樂有一定的幫助。比如，在欣賞《黃河大合唱》前，介紹作品的創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景、反映的主要思想內容、作曲者、《黃河大合唱》在抗日戰(zhàn)爭時期所起的重大作用，能夠激起學生的愛國熱情，激發(fā)學生欣賞作品的欲望，并最終帶著莊嚴的感受、帶著對冼星海的敬仰之情來完成對作品的欣賞，如果事先沒有進行介紹是很難達到這一效果的。

（2）講述音樂小故事組織導入。在音樂欣賞課堂上，教師除了有一定的音樂專業(yè)知識，還要注意平時多搜集一些音樂方面的典故，這種積累課外知識的經驗會在音樂欣賞課上起到很大的作用。例如在欣賞《二泉映月》時，教師可以首先從《二泉映月》這個標題入手，插入楊蔭瀏先生和曹安和先生的一段回憶：楊先生、曹先生原是阿炳的老鄉(xiāng)，當年兩位先生請阿炳演奏錄音，當阿炳演奏完一首二胡曲時，幾個人同時鼓掌，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時，阿炳說：“這首曲子沒有曲名，用二胡信手拉來，久而久之，就成了這個樣子。”楊先生又問：“你經常在什么地方拉？”阿炳回答：“我經常在街頭拉，也在惠山拉過。”楊先生脫口而出：“那就叫《二泉》吧。”曹先生接著說：“光名《二泉》，不像個完整的曲名，粵曲里有《三潭印月》，是不是可以稱它《二泉印月》呢？”楊先生接著說：“‘印’字抄襲得不夠好，我們無錫有個映河山，就叫它《二泉映月》吧！”阿炳當即點頭同意了。《二泉映月》的曲名就這樣定了下來。介紹完曲名的來歷后，點出這首樂曲其實和“泉”、“月”完全沒有關系，這只是阿炳的“依心曲”，反映了阿炳悲苦的一生，悲中有剛。

以上僅列舉兩種導入法，導入的方法很多，平時多想、多聽、多看，還會有更多的方法。當然，在導入時要注意時間和尺度的控制，合理安排上課時間，切不可喧賓奪主，使之又成為一種“語言替代型”教學模式。