建筑作為現(xiàn)代城市的基礎(chǔ)，為人們的生活提供了基本的庇護場所，并為各種生產(chǎn)活動開辟了高效的空間。然而，在工業(yè)文明的影響下，現(xiàn)代城市建筑導致了一系列問題：資源浪費、環(huán)境污染、社會關(guān)系疏離、文化傳統(tǒng)流失等。對此，歐美世界最先刮起了一股“再生建筑”之風，試圖以環(huán)境友好型、促進公共交往、保存歷史文化的新型建筑來彌補現(xiàn)代城市建筑的非生態(tài)性。在中國，北京７９８藝術(shù)中心就是一種典型的再生建筑形態(tài)。再生建筑作為一種城市景觀，通過獨特的景觀傳播方式向人們傳達了多維的生態(tài)理念，由此為現(xiàn)代城市建筑的生態(tài)化提供示范。

１　現(xiàn)代城市建筑的非生態(tài)性

城市是現(xiàn)代工業(yè)文明的一大產(chǎn)物，隨著城市人口的激增，作為城市基礎(chǔ)設(shè)施的建筑必須在有限的空間內(nèi)滿足城市人口不斷增長的居住需求。因此，拆除舊建筑并在此基礎(chǔ)上建造高能耗、功能化的高樓大廈成為現(xiàn)代城市建筑的主流趨勢。然而，這一趨勢恰恰破壞了城市作為一個有機整體的生態(tài)性。

現(xiàn)代城市建筑的高能耗和高污染破壞了城市的自然環(huán)境。根據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，世界上每天大約有十八萬人從農(nóng)村進入城市，即城市人口正以２人／秒的速度增長?！玻薄吵鞘腥丝诘募ぴ雠c有限的城市空間之間勢必產(chǎn)生矛盾。出于效率至上的原則，現(xiàn)代城市的規(guī)劃者和決策者試圖以高層建筑來化解這一矛盾。

截止至２０１２年２月，全球范圍內(nèi)樓層超過１０層或高度超過２８米的建筑物已達到６３，７６２幢；其中，高度居于前三位的摩天大樓分別是迪拜的哈里發(fā)塔（Ｂｕｒｊ　Ｋｈａｌｉｆａ，８２８米）、臺北的臺北１０１（Ｔａｉｐｅｉ１０１，５０８米）和上海的環(huán)球金融中心（ＳｈａｎｇｈａｉＷｏｒｌｄ　Ｆｉｎａｎｃｉａｌ?。茫澹睿簦澹?，４９２米）?！玻病掣邔咏ㄖ苍S為城市增添了不少摩登色彩，但實際上卻因為高能耗和高污染破壞了城市的生態(tài)環(huán)境。相比于一幢十層以內(nèi)的建筑物，高層建筑不僅大大增加了所需的建筑耗材、維護成本，其外觀及內(nèi)部結(jié)構(gòu)還會對環(huán)境產(chǎn)生多重負面效應。

首先，高層建筑會影響周圍建筑物的采光，并改變空氣流動路徑；其次，華麗的外墻裝修會導致嚴重的光污染；另外，由于地表被熱容量低的水泥所覆蓋，空氣流動不暢以及建筑物表面對陽光的強烈反射等都會造成嚴重的城市熱島效應?！玻场潮M管高層建筑看似解決了城市空間緊缺的問題，但實際上卻對城市的生態(tài)環(huán)境造成了很大的破壞。以犧牲可持續(xù)發(fā)展的長遠利益來換取短暫的功效，現(xiàn)代城市的高層建筑破壞了人與自然的和諧。

現(xiàn)代城市建筑的功能化分區(qū)割裂了社會公共空間。在許多大都市中，城市規(guī)劃都以功能主義為指導。一座完整的城市被分割為各個不同的功能區(qū)塊，在每個功能區(qū)域中，建筑的功能通常是限定的。比如，商業(yè)區(qū)的建筑就只能成為商場、娛樂場所；產(chǎn)業(yè)區(qū)的建筑只能作為公司的辦公場所或生產(chǎn)基地；景區(qū)的建筑僅供游人欣賞等。當這些建筑被賦予專門的功能并相互分離后，傳統(tǒng)的公共交往空間已在不知不覺中消失。大衛(wèi)•哈維（Ｄａｖｉｄ?。龋幔颍觯澹┰谂匈Y本主義對城市景觀的影響時指出：空間的生產(chǎn)是帶有目的的，它被視為一個產(chǎn)品，剩余價值正是產(chǎn)生于這空間的生產(chǎn)；空間也是資本流通與運轉(zhuǎn)的媒介，是各種權(quán)力的競爭場所?！玻础常桑噩F(xiàn)代城市以經(jīng)濟增長和資本積累為目標，各種建筑物通過功能的細分而創(chuàng)造了不同的生產(chǎn)空間以積累物質(zhì)財富，這在商業(yè)建筑中尤為明顯。此外，高檔住宅區(qū)、奢侈品消費區(qū)、摩天大樓等具有“優(yōu)越性”象征的建筑物則進一步加劇了社會上層與普通民眾的差距。建筑本是為人們提供一個適宜居住的私人空間并創(chuàng)造一個有利于社會交往的公共場所，但現(xiàn)代城市建筑的功能主義傾向卻違背了這一初衷。不同社會階層之間的分離以及公共空間的萎縮表明了現(xiàn)代城市建筑在社會層面的非生態(tài)性。

“破舊立新”的現(xiàn)代城市建筑消解了城市的歷史記憶。在城市化進程中，大量老建筑被拆毀，房地廠商在此基礎(chǔ)上開發(fā)建造各種樓盤以謀取巨大的商業(yè)利潤。今年春節(jié)期間，位于北京市東城區(qū)北總布胡同的梁思成林徽因故居被拆毀，一些專業(yè)人士就此批判“破舊立新”的城市發(fā)展模式對于文化遺產(chǎn)的保護是一場災難?！玻怠忱辖ㄖ诤狭水?shù)氐奈幕厣?，并見證了歷史風雨。一座以現(xiàn)代景觀取代所有老建筑的城市也許會給人一些新鮮感，但缺乏歷史底蘊的“無根”建筑只會導致當?shù)匚幕南狻３鞘惺且粋€個性化的地方，它能夠提供社會建構(gòu)、文化記憶和價值認同?！玻丁常梗罚梗赋鞘械睦辖ㄖ粌H記錄了城市的歷史樣貌，更沉淀著城市的文化傳統(tǒng)。一味拆除老建筑并以全新的建筑取而代之，不僅會導致城市文化遺產(chǎn)的流失，還會由于缺少歷史的沉淀而阻礙城市的社會建構(gòu)過程，最終削弱人們對城市的認同感。因此，以拆毀老建筑為代價的現(xiàn)代城市建筑切斷了人與歷史的聯(lián)系。

２　再生建筑：一種具有生態(tài)價值的城市景觀

　　生態(tài)（ｅｃｏｌｏｇｙ）一詞源于希臘語“οｉ～κοζ”，原意為“家”。后來，“家”的含義逐漸擴展延伸至整個有機界，意指一切有機體之間的相互關(guān)聯(lián)以及它們與周圍環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)性在于萬物之間的相互聯(lián)系，人類社會的生態(tài)性表現(xiàn)為三個層次：人與自然的和諧，即人類合理使用自然資源、盡量減少污染物的排放，與自然環(huán)境友好相處；人與社會的和諧，包括融洽的人際關(guān)系、公眾積極參與公共活動；人與歷史的和諧，表現(xiàn)為尊重當?shù)爻鞘械臍v史文化并竭力保留其中的精髓，由此延續(xù)城市的記憶?；谌绱说纳鷳B(tài)理念，現(xiàn)代都市的許多摩登建筑不僅破壞了周圍的自然生態(tài)，還割裂了人與社會、人與歷史的聯(lián)系。

著名的生態(tài)建筑師保羅•索萊里（Ｐａｏｌｏ?。樱铮欤澹颍椋娏曳磳ΜF(xiàn)代城市的發(fā)展模式，因為無限的空間擴張勢必導致資源浪費、環(huán)境污染、社區(qū)瓦解、文化流失等問題。對此，索萊里提出“生態(tài)建筑”（ａｒｃｏｌｏｇｙ）的理念：通過節(jié)儉、高效和智能的設(shè)計來探索一種簡約的城市發(fā)展模式；其中，不同的物體與有機體之間的良性互動可以改善城市的自然環(huán)境與社會氛圍，并保存當?shù)氐臍v史傳統(tǒng)?！玻贰吃摾砟钪荚谕ㄟ^重建人與自然、人與社會以及人與歷史的關(guān)系，以彌補現(xiàn)代城市的非生態(tài)性。起源于歐美世界的再生建筑則是“生態(tài)建筑”的一種體現(xiàn)。再生建筑指在保持原有建筑基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過調(diào)整局部結(jié)構(gòu)和裝修以大幅改變原建筑的使用功能?！玻浮吃跉W美世界，再生建筑的前身有三種類型：戰(zhàn)爭中遺留下來的軍事建筑、市郊工業(yè)區(qū)的舊廠房和老城區(qū)較為簡陋的居民樓。其中，大量舊廠房被改造成文化類建筑（如博物館、藝術(shù)中心、展覽館等）和商業(yè)類建筑（如商場、影院、購物中心等）。這樣的改造不僅大大降低了建筑能耗和污染，由此形成的公共場所還能促進人際交往，并且通過保留老建筑的基本構(gòu)架維系了當?shù)氐臍v史記憶。