《老人與海》自1952年問世以來，備受國內(nèi)外文學(xué)愛好者的喜愛和推崇，這部篇幅并不算長的小說，在文學(xué)界影響甚大。從《老人與海》的故事內(nèi)容來看，它講述的是一個獨(dú)自生活在灣流的老漁夫，因?yàn)?4天都沒有捕上一條魚，而跟在他身邊有一段時間的男孩子也因此離開了他，去到另外的漁船上打漁。當(dāng)男孩子回來決定跟他一起捕魚的時候，老漁夫并沒有同意，而是獨(dú)自一人出了海。這一次老漁夫成功地捕到一條大馬林魚，在經(jīng)歷了3天時間的筋疲力盡的僵持之后，他終于將大馬林魚殺死，綁在小船上準(zhǔn)備返航。然而，在歸來的途中卻遭遇了鯊魚的襲擊，在歷經(jīng)千辛萬苦之后，他總算活著回來，他捕到的那條大馬林魚卻只剩下了殘骸。整個故事體現(xiàn)了老人自信勇敢、永不言棄的精神以及人與自然不可分割的聯(lián)系。從文學(xué)的角度看，《老人與海》蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)哲理和人生思想。

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人與社會的關(guān)系顯得越來越緊張，在日漸衰落的自然生態(tài)環(huán)境下，人們面臨著水污染、大氣污染等大量的生態(tài)環(huán)境問題。在文學(xué)發(fā)展過程中，隨著生態(tài)問題的探討也逐步出現(xiàn)了“生態(tài)批評”理論，將人與自然的關(guān)系以文學(xué)方式反映出來，呼吁人們熱愛自然，關(guān)心自然，與自然和諧相處。生態(tài)文學(xué)批評是在全球生態(tài)環(huán)境急劇惡化的大背景下，在歐美興起并擴(kuò)展的文學(xué)浪潮，《老人與海》這部小說也正好反映了這股文學(xué)批評浪潮所體現(xiàn)的人與自然緊密聯(lián)系。

一、人在自然生態(tài)中的生存法則

人作為一種生物生活在生態(tài)環(huán)境中，就需要與惡劣的環(huán)境斗爭，才能贏得自己的生存空間，體現(xiàn)了“適者生存”的自然法則。然而，隨著人類社會的發(fā)展，人們的思想在逐步進(jìn)化的過程中發(fā)生著質(zhì)的改變。在商品經(jīng)濟(jì)到來之后，人們便不將自己的生存法則與自然聯(lián)系起來，而是將金錢與生存緊密相連。隨著人們對物質(zhì)需求的欲望越來越強(qiáng)烈，人們?yōu)榱双@取經(jīng)濟(jì)利潤，不擇手段地破壞生態(tài)環(huán)境、利用環(huán)境，將自然生態(tài)環(huán)境破壞得體無完膚。大量生物種類在地球上消失，無數(shù)珍稀動植物面臨滅種，然而，人們的追求毫無抑制，不停地進(jìn)行生產(chǎn)、銷售，以得到更大的利潤。從原始社會的生存原則進(jìn)化到現(xiàn)如今，人們的生存原則已經(jīng)建立在金錢的基礎(chǔ)上，將自然生態(tài)原則拋諸腦后。

《老人與海》一文中，從最開始講述的一段小男孩和老漁夫在船頭飯店吃飯喝酒時，看到漁夫們匆匆忙忙的身影，那些打漁得手的漁夫們，“將大馬林魚破開，整條兒排在兩塊木板上，每塊木板的一端都由兩個人抬著，搖搖晃晃地送到收魚站，在那里等冷藏車來把它們運(yùn)往哈瓦那的市場。逮到鯊魚的人們已把它們送到海灣的另一邊的鯊魚加工廠去”。可見人類的生產(chǎn)和生活是麻木地重復(fù)著同樣的工作，機(jī)械而無生趣，而老漁夫同所有漁夫一樣，捕魚、殺魚、賣魚，為了生活而每日重復(fù)著同樣的事情。但是人類的生存方式卻是殘酷的、毫不留情的，他們將捕獲的鯊魚“吊在復(fù)合滑車上，除去肝臟，割去魚鰭，剝?nèi)ネ馄ぃ阳~肉切成一條條的，以便用來腌制”。

不可否認(rèn)的是，大自然的生存法則原本就是殘酷的，當(dāng)某一種生物的力量稍弱之時，便會被強(qiáng)者吞噬。因此，人在與比自己要強(qiáng)的生物搏斗時，就需要拼盡全力。即使人是那么的熱愛自然，然而在生死存亡之際，人采取的原則是不擇手段地存活。當(dāng)人們的生存手段超出生態(tài)平衡的自然線，人類便對自然造成了相應(yīng)的傷害。尤其是現(xiàn)實(shí)生活中，人類不惜一切代價地將身邊的環(huán)境打造成自己想要的生存空間，而完全忽視了自己本是生態(tài)中的一員，我們的生活環(huán)境和生存空間是拜大自然所賜的事實(shí)。因此，在《老人與海》中，作者對人類對待自然的態(tài)度是持反對意見的，他先從文章的開端表明人類生活的機(jī)械化和商業(yè)化，再從老漁夫打漁歸來的結(jié)局，表明了人類破壞生態(tài)的嚴(yán)重后果，人類將變得一無所有。

同時，在文中，老漁夫打漁歸來途中與鯊魚進(jìn)行搏斗之后，有這樣一句話:“船還是好好的，他想。它是完好的，沒受一點(diǎn)兒損傷，除了那個舵把。那是容易更換的。”船是老漁夫賴以生存的唯一工具，在完成搏斗之后，老漁夫想到他的船只是舵把壞了，但是“那是容易更換的”，也就是說老漁夫想到他的生存工具若是造成大的損壞便不能修復(fù)，而小的損害則被他忽略了。然而他賴以生存的生態(tài)大環(huán)境呢?若造成大的損害是否也會難以恢復(fù)?而人類的生存也是時常忽略自己對生態(tài)和自然造成的小損害。這正是海明威想要反映的人在自然環(huán)境中生存的一種現(xiàn)狀，并從這種現(xiàn)狀反思人與自然賴以生存的密切關(guān)系。

二、人與自然溝通的橋梁

人類是自然界的生物，同樣能夠感受到自然的氣息和生命，自然界的各類生物因?yàn)榇嬖谡Z言上的障礙而無法進(jìn)行溝通，然而人類的精神世界里，卻存在與自然相通的地方。大自然賦予人類感官意識，在意識中形成的精神力量是強(qiáng)大的，人類因?yàn)橛兄c自然界抗?fàn)幍挠赂揖瘢拍茉趷毫拥沫h(huán)境下尋求新的出路以及面對強(qiáng)大生物的威脅時，才能在強(qiáng)大的精神力的支撐下，成功戰(zhàn)勝敵人。這種精神意識是大自然賦予所有生物的，因此，人類是熱愛大自然的，也是熱愛自然界中的生物的。而這一個精神圈便是衡量生物與自然之間平衡狀態(tài)的所在，例如生物可以通過自我感知能力預(yù)知自然災(zāi)害，如洪水、地震等。

精神意識作為人與自然溝通的橋梁，在《老人與海》中得到很好的展現(xiàn)。從整個故事情節(jié)來看，文中的老漁夫是一個孤獨(dú)的老人，他時常處于孤單的精神狀態(tài)，然而他總讓自己與大自然聯(lián)系起來，他用自然界中的生物來消除心中的寂寞和一個人的無助。當(dāng)他一個人漂泊在海上之時，他捕殺的大馬林魚是他的朋友，天上的飛鳥是他的朋友，那些飛魚同樣也是他的朋友，所以，老人將大自然中所有的生物都當(dāng)做是自己的朋友，給予他精神上的寄托。而老漁夫在與自然的交流過程中，是以精神意識作為載體的。在文中有過這樣一段描寫:“老人在黑暗中感覺到早晨在來臨，他劃著劃著，聽見飛魚出水時的顫抖聲，還有它們在黑暗中凌空飛翔時挺直的翅膀所發(fā)出的咝咝聲。”可見，老人對自然生物的敏銳感知力，他說他是喜歡飛魚的，將它當(dāng)做海洋上的主要朋友，老人認(rèn)為“海洋是仁慈并十分美麗的”，但是他知道海洋也有殘酷的一面，所以他替飛在海空之上的鳥兒傷心，“尤其是那些柔弱的黑色小燕鷗，它們始終在飛翔，在找食，但幾乎從沒找到過，于是他想，鳥兒的生活過得比我們的還要艱難，除了那些猛禽和強(qiáng)有力的大鳥”。可見老人是同情弱者的，因此，他認(rèn)為人應(yīng)該在自然界中做一位強(qiáng)者，才能如海洋上的猛禽和強(qiáng)有力的大鳥一樣，堅(jiān)強(qiáng)地生活在自然界殘酷的環(huán)境之下。在老人與大馬林魚僵持的夜里，有兩條海豚游到他船邊的時候，他“能辨別出那雄的發(fā)出的喧鬧的噴水聲和那雌的發(fā)出的喘息般的噴水聲”，由此可見，老人的心和自然生物是有共鳴點(diǎn)的，他在聆聽海豚聲音的同時排除黑夜中的孤寂之感。作者也借此說明人與自然關(guān)系的微妙性，只要用自然賦予的精神力量，便可以聆聽到大自然的聲音，并與它融為一體。文中“如果將刮颶風(fēng)，而你正在海上的話，你總能在好幾天前就看見天上有種種跡象”一句，也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。