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山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版

山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版基礎(chǔ)信息:

《山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》為綜合性學(xué)術(shù)理論刊物,以繁榮科學(xué)文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才、踐行科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)為宗旨,刊登人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)論文。特別關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿,鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,支持對(duì)重大學(xué)術(shù)理論和現(xiàn)實(shí)問題的探索及對(duì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的討論和爭(zhēng)鳴。曾用刊名:大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)。

山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版欄目設(shè)置:

本刊主要欄目:哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué);語言學(xué)、文學(xué);歷史、文化;塞北人文、大同古今;經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué);高等教育教學(xué)研究;專題研究。

山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版訂閱方式:

ISSN:1674-0882,CN:14-1345/C,夏歷、清代及其以前紀(jì)年、星期幾、數(shù)字作為語素構(gòu)成的定型詞、詞組、慣用語、縮略語、臨近兩數(shù)字并列連用的概略語等用漢字?jǐn)?shù)字。

8.圖表:文中盡量少用圖表,必須使用時(shí),應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了,少占篇幅,圖表均采用黑色線條,分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào),應(yīng)有簡(jiǎn)明表題(表上)、圖題(圖下),表中數(shù)字應(yīng)注明資料來源。

9.注釋:是對(duì)文章某一特定內(nèi)容的解釋或說明,其序號(hào)為①②③……,注釋文字與標(biāo)點(diǎn)應(yīng)與正文一致,注釋置于文尾,參考文獻(xiàn)之前。

10.參考文獻(xiàn):是對(duì)引文作者、作品、出處、版本等情況的說明,文中用序號(hào)標(biāo)出,詳細(xì)引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標(biāo)識(shí)以下各種參考文獻(xiàn)類型:普通圖書[M],會(huì)議論文[C],報(bào)紙文章[N],期刊文章[J],學(xué)位論文[D],報(bào)告[R],標(biāo)準(zhǔn)[S],專利〔P〕,匯編[G],檔案[B],古籍[O],參考工具[K]。

11.基金資助:獲得國家基金資助和省部級(jí)科研項(xiàng)目的文章請(qǐng)注明基金項(xiàng)目名稱及編號(hào),按項(xiàng)目證明文字材料標(biāo)示清楚.

12.作者簡(jiǎn)介:第一作者姓名(出生年月-),性別,民族(漢族可省略),籍貫,現(xiàn)供職單位全稱及職稱、學(xué)位,研究方向。

13.其他:請(qǐng)勿一稿兩投,并請(qǐng)自留原稿,本刊概不退稿,投寄稿件后,等待審查。審查通過編輯部會(huì)通知您一般雜志社審核時(shí)間是1-3個(gè)月:如果要是到我中心給你論文發(fā)表請(qǐng)?jiān)敿?xì)看。

山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版社編輯部征稿淺談入世后中國企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建小議經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)及其對(duì)策國外工程承包的風(fēng)險(xiǎn)因素淺析劉宋政權(quán)重視賑民的原因從印度近代大工業(yè)的興起看殖民主義的雙重使命柳永和歌妓之間有真正的愛情嗎?宋詩的人文意象及社會(huì)文化背景分析淺談西方文化對(duì)曹禺話劇的影響淺議汪曾祺作品的心理蘊(yùn)涵性淺談老舍《月牙兒》的悲劇情調(diào)亞里士多德《詩學(xué)》的局限性家庭民事法律地位的重新定位警察工作應(yīng)激的應(yīng)對(duì)歸因方式及對(duì)策莊子與柏格森的語言觀之比較道家思想與傳統(tǒng)武術(shù)文化關(guān)于山西反清斗爭(zhēng)幾個(gè)問題的歷史思考1902~1912年山西大學(xué)堂的科學(xué)教育及其特點(diǎn)觀音堂和明清時(shí)期大同地區(qū)的觀音信仰晉北民俗對(duì)民歌的影響晉北特殊祭祖民俗現(xiàn)象透視——以忻州北唐林村為例《詩人玉屑》論言用不言名——不犯正位與創(chuàng)意詩思《世說新語》中比喻的妙用

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