1、漢語言學中夸張的定義

我們知道，所謂夸張，就是根據情感抒發、事物描寫的需要，對事物的某一方面做背離或超越現實的描述，以收到突出形象、渲染感情等效果，使人獲得對事物的深刻印象。從夸張的定義我們可以看出其至少包含了以下幾個方面的內容：首先，夸張的目的是為了情感抒發的需要，也就是說當修辭主體處于情緒和情感的強勢狀態，即激情狀態時，所產生的宣泄主觀情意的需求。其次，夸張是對事物的某一方面所做的背離或超越現實的描述，并不是全體事物。最后，夸張的作用是通過對事物的某一方面進行超常規的、生動形象的描述，使事物的特征、本質得以強調突出。

2、夸張的語義要素

2.1夸張的基本語義要素

夸張辭格具備三個基本語義要素即夸張物、夸張形象和夸張點。夸張物是夸張點賴以存在的基礎和依據，是夸張中的被陳述對象。它可以是具體的人或物，也可以是抽象的情緒或感受。夸張形象指在夸張物的基礎上經過變形或超常組合而產生的一種新形象，它往往是具體的，新奇的，并滲透著表達者濃厚的主觀色彩。夸張點是夸張物中被突出強調的某種屬性，有是夸張形象中的靈魂，它是夸張形象用以陳述夸張物的核心內容。例如：（1）褚哲學家很貪婪地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學家謝林的“絕對觀念”，像“手槍里彈出的子彈”，險的突破眼眶，迸碎眼鏡。（錢鐘書《圍城》）這里夸張物是褚哲學家，夸張的形象是突破眼眶，迸碎眼鏡的大眼珠，而夸張點是褚哲學家的好色。（2）說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后，雷鳴也似一聲，那條鐵棍飛將來，把這一水火棍一隔，丟出九霄云外，跳出一胖和尚來，喝道：“酒家在林子里聽你多時!”（施耐庵《水滸》）這里的夸張物是胖大和尚；夸張形象是雷鳴也似一聲，火棍被丟出九霄云外；夸張點是胖大和尚力大無比。語言表達中，夸張形象通常必須在表層結構中體現出來，而夸張物與夸張點有時可隱可現。讀者通過夸張形象去感受和認知夸張物某一方面的屬性與特征，會比常規的表達更加深刻。夸張的修辭效果集中體現在夸張形象上，相對于平直的敘述和抽象的分析，它更具形象性，語義上也更為顯豁。同時由于夸張辭格拋棄了常規的表達，通過擴大、縮小等方法，對夸張物本身作了極大的變形，使這一形象具有一種獨特的藝術魅力。夸張物可以是具體的事物，也可以是主觀感受，還可以是一個事件。以具體事物來作夸張物的，在夸張辭格中占有較大比例，夸張形象所凸現的是夸張物的某一特征或屬性；以主觀感受作為夸張物的，夸張形象的主觀色彩非常濃厚，是說寫者當時某種特定情感蓄積而不抒不快的內在心理在語言上的反映；以事件作為夸張物的夸張，往往是作者通過豐富的想象，無中生有，節外生枝，通過一個背離客觀實際的故事的敘述，來諷刺和刻畫某種社會現象。夸張，只能夸張事物的某一方面，或性質，或特征，或形狀，或感受，而不能面面俱到，夸張點起到了架溝夸張物與夸張形象之間的橋梁作用。

2.2夸張的語義基礎

根據夸張語義三要素的關系，夸張可分為實體夸張和虛體夸張兩種模式。實體夸張中，夸張形象往往是對夸張物全部或某一外部特征的擴大或縮小；虛體夸張重在表達說話人的主觀感受，夸張物本身是抽象的，虛無縹緲的東西。從語義層面看，無論是實體夸張還是虛體夸張，夸張的構成都是夸張形象對夸張物語義特征的一種凸現。采用夸張手法所創造的夸張形象與客觀事物之間必然存在一定差距，夸張的作用就在于以這種合乎情理事理的差距去凸現事物的某種本質特征。夸張點來源于夸張物，是夸張物的某一特征或屬性，夸張形象是為了表現夸張點而生成的具體形象，通過膨脹的手法，將事物的某一點極度擴大或縮小，給人以強烈的刺激，使讀者更加真切地把握住事物的本質特征。夸張形象的真實性是夸張語義基礎的主要內容，它主要涉及兩個方面的問題：夸張的條件和夸張的度。

2.2.1夸張的條件

夸張形象是由夸張點決定的，夸張物本身的性質也影響到夸張的幅度，夸張物的內在因素制約著夸張形象。夸張物的內在因素指的是夸張形象是否表現了夸張物的某一特性，夸張物中存在這樣的屬性，才能生成相應的夸張形象。一個事物具有大的屬性，才能生成大的形象；有丑的屬性，才能生成丑的形象，不具備夸張物屬性的夸張形象是不真實的。（3）昔韓娥東之齊，遺糧，過雍門，粥歌假食。既去，而余音繞梁棚，三日不絕。（《列子湯問》）這里說韓娥歌聲能余音繞梁，三日不絕，是夸張的說法，但歌聲的確有余音回旋的特征。所以說，夸張形象所表達的內容與夸張物的特征必須是同一范疇，否則也不能構成夸張。在分析夸張的真實性問題時，我們經常拿魯迅先生的《漫談“漫畫”》中的一段話加以佐證：“燕山雪花大如席，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含有一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有那么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”[1]從構成夸張的語義基礎這一角度來分析，我們認為魯迅所以認為“燕山雪花大如席”是夸張，主要是因為這個夸張具備了以下幾個語義因素：燕山有雪，這是構成這個夸張的主要依據和外部條件；因為燕山很冷，經常下大雪，燕山的雪就相對地具有“大”的屬性，這是構成“大如席”的內部因素。作者對“燕山原來有這么冷”的主觀感受使他采用了夸張的表達方法。說“廣州雪花大如席”是笑話，那是因為廣州從不下雪，它就不具備“雪花大如席”這樣的前提條件，因而不能構成夸張。

2.2.2夸張的度

作為一種夸飾，夸張具有審美意義的真實。因此夸張應該符合藝術表現的真實性原則，應該是藝術真實與客觀真實的有機統一。應該說，夸張之所以感人，就在于它實現了超現實的真實性，也就是說，它只有在源于現實、高于現實的特征基礎上，才能實現對客觀現實性的超越，才能使生活真實和藝術真實在發話、受話主體的情感世界中得到了統一，從而創造了審美意義上的真實。對于夸張的度這個問題，筆者將在后面的章節中進行論述，這里不再展開。總之，夸張必須要適度。也可以說，只要達到了審美意義上的真實，這個夸張就是適度的。

3、夸張的運用原則

恰當地運用夸張，可以渲染氣氛，增強表達效果。但是，夸張不當會弄巧成拙、事與愿違。因而，運用夸張要注意幾個問題。

3.1夸張要明顯

夸張要明顯就是要人一眼就看出夸張的存在。例如：李白《秋浦歌》中“白發三千丈，緣愁似個長”，人的頭發無論如何不會有三千丈長，明顯是夸張，一眼就能看出。這樣寫的目的是為了渲染憂愁的深長，愁生白發，人所共知。而白發竟達三千丈，可以想象作者的愁思該有多么深重!

3.2夸張要有節制

夸張要言過其實，但并不是夸的越厲害越好。夸張是通過超過想象的“實”，來表現思想或感情的“實”。夸張的本質仍是真實，即夸張是“言虛而情實”。因此，劉勰在《文心雕龍》中強調說：“夸而有節”、“飾而不誣”[2]。就是說夸張要合情合理，要有節制、有分寸。例如，毛澤東在《十六字令》中這樣寫：“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三。”這里的“三尺三”就用得很有分寸。試想，說成“離天三丈三”好不好呢？如果寫成“三丈三”，就不能給人以舉手可以摸到天的感覺，不能突出山的高；如果說成“三寸三”，又顯得過分了，會給人一種站在山上被天壓得抬不起頭、直不起腰的感覺，又怎么能突出紅軍的豪情壯志呢？如果不是為了突出某種思想感情，不能喚起人們更深切的感受，那樣的言過其實就不是夸張，而是夸大，是說假話，說大話，甚至是吹牛，會讓人感到虛妄不實，荒唐可笑。例如：一個南瓜賽地球，架到五岳山上頭；把它扔進太平洋，世界又多一個洲。顯然這不是夸張，而是吹牛。西晉著名學者左思在《三都賦序》中講到：“美物者，貴依其木；贊事者，宜本其實。”[3]只有深刻地掌握了事物的本質特征，同時又能把握夸張的分寸，才能做到“夸而有節，飾而不誣。”

3.3夸張要新穎

有一位名人曾經說過：第一個把女人比作鮮花的是天才，第二個是庸才，第三個是蠢才。從某種意義上說，運用夸張也是一種創造。運用夸張要力求新穎、別致，要有創造性，不落俗套。如果一張嘴就是“垂涎三尺”，一提筆就是“笑破了肚皮”，就會讓人感到庸俗，沒有新鮮感。比如，一般人形容公共汽車上人多、擁擠，總是說“擠扁了”，“連立足之地也沒有”等等，很平淡，沒有新意；而有人卻說：“車廂里的人都被擠成像片了。”人當然不會被擠成“像片”，但這樣寫，既生動活潑、幽默風趣，又讓人聞所未聞，耳目一新。

3.4夸張要與語境相適應

夸張和語境密切相關，并非任何一種語體都可以用夸張的。一般來說，在文藝語體、政論語體中，比如詩歌、散文、小說中可適當運用夸張；而在公文語體和科技語體中，比如思想匯報、學習總結、工作總結便不能用夸張。例如，下面兩例都是寫“煙囪”的高大，但由于語體不同，言語風格迥然不同：（4）建筑工地上，一座又高又大的煙囪正在施工。它的底部直徑有15米，可以停放8輛大卡車；它建成后的高度有210米，等于80多層的樓房那樣高！國際飯店是最高的樓房，有20多層，可煙囪比國際飯店還高出3倍多呢!（《少年科學》2007年第8期）（5）高大的煙囪伸向天空，仿佛是從地下長出來的，一直要伸到白云深處。（柯藍《早霞短笛：煙囪》）例（4）內容屬于科學，沒有用夸張，而通過數字和實實在在的比較說清楚這個煙囪到底有多高。例（5）煙囪是一篇文藝散文，寫煙囪的高大，是為了渲染一種宏偉壯觀的氣氛和表現工業建設蓬勃向上的景象，用具體數字來說明煙囪的準確高度就不合適宜。“伸向天空”、“從地下長出來的”、“伸到白云深出”，是夸張的形象描寫。綜上所述，人們在平時說話、寫文章運用夸張時，要能揚其長、避其短，趨其利、避其害，這樣才能提高我們的語言表達能力，收到良好的表達效果。