社會(huì)理論雜志基礎(chǔ)信息：

《社會(huì)理論》經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)研究所主管主辦的學(xué)術(shù)期刊。本刊脫胎于《國(guó)外社會(huì)學(xué)》的《社會(huì)理論》放眼整個(gè)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)，將所有符合以“社會(huì)生活和人類(lèi)行動(dòng)的文化產(chǎn)物”為研究對(duì)象的理論思考納入視域；在繼續(xù)評(píng)介國(guó)外各種社會(huì)學(xué)理論、深入了解世界社會(huì)理論最新潮流的同時(shí)，更側(cè)重刊登中國(guó)兩岸三地學(xué)者以國(guó)外社會(huì)理論為參照來(lái)探討中國(guó)問(wèn)題的學(xué)術(shù)成果，特別是扎根于中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)，具有原創(chuàng)性的理論文章，以鼓勵(lì)和催生具有中國(guó)本土特色、關(guān)注中國(guó)本土社會(huì)發(fā)展的理論努力，竭力推動(dòng)中國(guó)社會(huì)研究和中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的不斷深化和成熟。曾用名：《國(guó)外社會(huì)學(xué)》。

社會(huì)理論雜志欄目設(shè)置：

主要欄目：中心論題：宗教與社會(huì)、社會(huì)學(xué)論壇、古典鉤沉、流派稽考等。

社會(huì)理論雜志收錄情況：

中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)、ASPT來(lái)源刊、中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊

中國(guó)科技論文統(tǒng)計(jì)源期刊、中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源期刊、中國(guó)科技期刊精品數(shù)據(jù)庫(kù)

中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）全文收錄期刊、國(guó)家新聞出版總署收錄

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社會(huì)理論雜志社投稿信息

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2.文稿抄寫(xiě)清楚請(qǐng)用鋼筆書(shū)寫(xiě)，可用復(fù)印件或打印件。字跡要清晰、端正，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占1格，外文字母用印刷體書(shū)寫(xiě)(注明語(yǔ)種、大小寫(xiě)和正抖體)，數(shù)學(xué)符號(hào)、角碼、公式等應(yīng)用正規(guī)、清楚，簡(jiǎn)體字應(yīng)以國(guó)務(wù)院1986年重新公布的《簡(jiǎn)化字總表》為準(zhǔn)。打印稿請(qǐng)連同軟盤(pán)一起交送(或郵寄)編輯部，并注明聯(lián)系人的工作單位、通訊地址、郵政編碼、聯(lián)系電話。可通過(guò)E一mail投稿。

3.圖表清晰圖件和表格應(yīng)精選。線圖要求線條均勻，墨色黑;照片要求層次、反差分明。表格一律采用三線表，表項(xiàng)應(yīng)俱全(包括表序，表題，欄頭，欄目和計(jì)量單位)。

4.文責(zé)自負(fù)作者署名的人數(shù)及順序由作者自定。文稿中所用資料、數(shù)據(jù)、公式等請(qǐng)作者核實(shí)。政治、技術(shù)保密審查由作者負(fù)責(zé)辦理。

5.計(jì)量單位規(guī)范度量衡單位請(qǐng)采用中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位，必要時(shí)注明換算單位。

6.著錄格式規(guī)范參考文獻(xiàn)只列近十年公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)，并按文中出現(xiàn)先后為序編排。

著錄格式:期刊:作者.文題.刊名(外文刊名可縮寫(xiě))，年份.卷號(hào)(期號(hào)):頁(yè)碼.圖書(shū):作者.書(shū)名.版次(初版不寫(xiě)).出版地:出版單位，出版年份。

7.作者簡(jiǎn)介作者姓名，性別，畢業(yè)(進(jìn)修)時(shí)間及學(xué)校，當(dāng)前職稱(chēng)，現(xiàn)在所從事的工作與研究方向。本刊僅介紹每篇文章的第一作者。

8.注釋凡屬?lài)?guó)家重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目、省部級(jí)或局級(jí)以上科研基金資助項(xiàng)目的論文請(qǐng)?jiān)诟逯凶⒚髡n題名稱(chēng)和編號(hào)。

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社會(huì)理論雜志社編輯部征稿一種批判的法律社會(huì)理論——昂格爾論現(xiàn)代法治的困境與出路全球化時(shí)代宗教的價(jià)值：探討從文明沖突到文明共存的可能從軸心時(shí)代到現(xiàn)代文化建構(gòu)的演變——古今兩次重大文化重建的特征與意義制度宗教：信仰與反信仰的雙重機(jī)制——中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的核心問(wèn)題法律職業(yè)研究的死與生生財(cái)有道：佛教的經(jīng)濟(jì)倫理觀裨益世俗理性經(jīng)濟(jì)生活馬克斯·韋伯的信念倫理與責(zé)任倫理馬克斯·韋伯：以西方為基準(zhǔn)的比較宗教社會(huì)學(xué)“懸置”的基督教：關(guān)于基督教在當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中位置問(wèn)題的探討——以浙南Y縣X鎮(zhèn)基督教教會(huì)為個(gè)案社會(huì)轉(zhuǎn)型與宗教皈依：以山西基督教徒為對(duì)象的考察現(xiàn)世性與超越性：初期道教與基督教的差異美國(guó)的公民宗教基督教和儒教中的父與子風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下的中國(guó)現(xiàn)代化及中國(guó)社會(huì)學(xué)反思風(fēng)險(xiǎn)研究的多重視角日常秩序與超然知性——淺析涂爾干的現(xiàn)代啟示消費(fèi)的社會(huì)形式及其社會(huì)后果——旅游的案例亞當(dāng)·斯密思想中的人性與自然系統(tǒng)視角中的社會(huì)分化與整合——盧曼社會(huì)分化思想研究尼克拉斯·盧曼的“世界社會(huì)”觀點(diǎn)