一、當前大學生人文精神缺失的現狀及原因探析

大學教育提倡對人的價值追求,注重學生的全面發展,是對人文精神與科學精神二者的完美兼容,是重在體現人的全面價值的一種人文教育。人文精神是大學教育的靈魂與核心,通過對大學生人文精神的培養,使得大學生能夠不斷完善自己、提升自己,弘揚生命意識,彰顯出個性與價值。正確價值觀的形成與發展,是大學教育的重要內容,只有在大學教育中滲透對大學生人文精神的培養,才能培養出具備時代主體精神的優秀人才。隨著經濟的迅猛發展,商品經濟盛行,外界激烈的競爭環境嚴重沖擊著人們內在精神的發展,使人們的價值觀念逐漸向世俗化與功利化轉變,大學生的人文素養也明顯下降。人文精神面臨著前所未有的危機,瀕臨消解。一些人面對誘惑不知該何去何從,道德意識薄弱,出現了狂熱的拜金主義傾向。在生活中,精神極度空虛,缺乏崇高理想的支持,導致自身信仰的喪失。馬加爵與藥家鑫事件的出現,嚴重拷問著人們的靈魂,為一些人文意識淡薄,人文精神匱乏的人敲響了警鐘,同時人文精神面臨的危機也可見一斑。大學生是國之棟梁,在國家的建設與發展中發揮著中流砥柱的作用,肩負著國家振興的偉大使命。大學生人文精神素養缺失的現象,引起全社會的廣泛重視。一旦大學生在價值多元化的社會中迷失了自我,將會造成價值失范以及信仰危機,最終將導致整個社會的庸俗化。下面,我們就造成大學生人文精神缺失的原因進行深入分析與探究。首先是外界大環境對大學生的影響。市場經濟下,中外交流日益廣泛,多元文化相互碰撞“,物質性、實用性”與“功利性”的價值理念充斥在社會的角角落落,嚴重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價值觀。面對就業形勢所帶來的就業壓力難免會讓大學生們感到力不從心,功利心的驅使一時讓大學生們難以抉擇。過于功利化的價值衡量標準形成了社會上普遍存在的“重理輕文”的現象,有些人甚至認為文學只是用來供茶余飯后消遣的,使文學一度從“實用之學”的巔峰淪落至“無用之學”的深淵。市場經濟發展的大背景,催生了世俗化與功利化的人群,使得人文學科得不到重視,導致了人文精神被冷落遺棄的現象。

其次是高校的教學理念對大學生的影響。高校的生存是由生源維持的,為了獲得充足的生源,而學生選擇學校看重的就是學校的就業率,因此,學校勢必會為學生未來的就業搭建好平臺,以此吸引學生就讀。以此為前提,高校在專業的設置上多傾向于應用型專業的開設,人文學科是作為輔助專業而開設的,學校對人文學科沒有足夠重視,學生也帶著“有色眼鏡”看待人文學科的地位,造成很多學生對學習人文學科的興趣不足,熱情不高,之所以學只是為了多拿些學分。很大一部分學生讀大學就是為了找到一份穩定的好工作,而學校投其所好傾向于安排實用性較強的熱門專業與課程也是無可厚非的,所以出現重理工輕人文的現象也就不足為奇了。不過,這種淺近功利的做法卻不可避免地造成了大學生人文精神的缺失。

再次是教學方式對大學生的影響。受傳統的“填鴨式”的教學方式的影響,學生對知識的獲得處于機械化的記憶、被動化的接受,不注重引導學生自主學習以及人文精神的培養。在教學中,人文內涵缺乏。人文學科的教學形式單一,政治說教的性質過重,缺少人文內涵的挖掘與延伸。教師在臺上滔滔不絕,學生在下面昏昏欲睡的現象時有發生。在教學過程中,教師對學生自我體驗與感悟力的忽略。人文學科的內容豐富,包羅萬象,極具藝術美感,是對學生進行審美教育的珍貴的文化資源。人文學科的魅力是需要學生自己去切身體驗才能體會的,教師對學生自我體驗與感悟力的忽視,是關閉了學生發現美的一扇窗口。在教學中,缺失活躍的課堂氣氛。在輕松愉悅的環境中,學生能夠做到深入地理解知識,而把學生當成“靶子”進行單項的知識傳輸,其結果只能引發學生的抵觸情緒,從而使文學的教育功能受到很大程度的限制,不利于大學生人文素養的培養。

二、在現當代文學教學中重塑大學生人文精神的有效途徑

人文精神的培養要求人們具備健全的人格與良好的內在修養。當今社會的多元化發展趨勢,使得人們責任感缺失,道德水平滑坡;心理脆弱,承受能力不足;生命意識淡薄,人文素質降低。種種現象都顯示出人文精神的缺失,面對這種現狀,國民人文精神素養的培養就顯得極為迫切。在“現當代文學教學中重塑大學生的人文精神”的呼聲也日益高漲。一些文人,如張煒、韓少功等人曾與1994年前后,就人文精神展開了討論,猛烈抨擊了“價值失范、道德滑坡”的現象,并致力于人文精神的重塑。現當代文學課程豐富的人文精神內涵,應承擔起人文精神建構的責任。中國現當代文學是奠基在中國古代文學的基礎之上,并吸納西方文藝復興時期的人文主義的精髓,從而幻化出現當代文學的核心內涵,即“人的文學”。它體現的是對人的價值的追求,極富人道情懷。例如,周作人的作品,宣揚人道主義思想,抨擊“非人的文學”。魯迅先生鞭撻國民的劣根性,提出“立人”思想主張。梁實秋的作品展示的是光輝的“人性”,和梁實秋反映同一主題的還有沈從文先生在“希臘小廟”中供奉的“人性的真善美”。孫犁的作品推崇人性的自然與美好。莫言、余華的精彩作品,展示的是對生命與人性的哲思與拷問。他們的作品各有千秋,又同為人文精神的典范。現當代文學無論是從內容上還是從主題上看,都可稱得上是人文精神取之不盡,用之不竭的文化寶庫。

2.1現當代文學教學應立足課堂,多角度挖掘人文精神的內涵

文學作品是作家對現實世界的獨特審美體驗,人文精神就是通過文學作品體現的,因此在現當代文學教學中要多角度地對人文精神進行挖掘與滲透。在教學理念上,轉變舊的教學理念,將文化知識與其他知識之間進行遷移,注重引導學生掌握作品中所蘊含的各種文化知識,開闊學生視野。首先從作家生平與時代背景中汲取養料。教學過程中教師要讓學生充分理解作家創作的特殊環境。比如魯迅小說中的“立人”思想,要結合當時特殊的時代背景進行講授,有助于學生對主題思想的理解。其次要結合現當代文學學科特點,引導學生對人文知識的學習與積累。中國的現當代文學的內容涵蓋廣、跨度大,折射了20世紀人們思想觀念、價值情感以及生活狀況的全貌。在對作品進行講解時,勢必會涉及到當時的政治、經濟以及文化等各方面的內容,從而拓展學生對人文知識的學習。在教學內容上,注重挖掘作家身上以及作品中彰顯出的人文精神。現當代文學教學中要讓學生尊重并熱愛生命,樹立崇高的生命意識,以樂觀的心態對待生命。在現當代文學史上涌現出許多優秀作家及作品都是人文精神的典范和經典。例如史鐵生,身殘志堅,面對突然的變故所帶來的生命的殘缺以及伴隨著的虛無狀態,他的態度不是躲避,而是用手中的筆與殘缺和困境堅強搏斗,最終獲得勝利,證明了人的意義以及存在的價值。在他的身上,我們看到的是堅強的斗志以及普世的悲憫情懷。他根據切身經歷對人生意義的探索以及生命的叩問,對大學生人文精神的培養是極其有益的。他的《命若琴弦》,強調了生命的價值和生存的意義,為一些心理脆弱,承受能力差的人樹立了榜樣。在教學方法上,應以教師為主導,尊重學生的主體地位,充分利用多媒體教學,引導學生進行自主學習。每一部文學作品都代表了作家獨特的審美體驗以及情感態度,對作品進行閱讀就是在進行一場與作者及其作品中的人物進行的心靈交會,以他們的喜怒哀樂為喜怒哀樂,進而品味作品的深刻內涵。在實際的教學中,教師可以借助多媒體等多種教學設備,拓展學生獲取知識的內容與形式。播放錄音,可以讓學生借助想象的力量去彌補作品提供的藝術空間。播放視頻可以使學生更加直觀地觀賞到作品的時代背景以及人物的境遇。通過播放錄音、視頻等方式,可以豐富教學形式,激發學生學習的興趣與動機。同時,教師又要注意到學生的主體地位,鼓勵學生自主欣賞由現當代文學作品改編的影視作品,如《駱駝祥子》《家》《芙蓉鎮》等,讓學生進行獨立思考并寫出心得感受。

2.2在現當代文學教學中要注重文學教學實踐,培養學生的人文精神

高校要想肩負起培養學生人文精神的責任與使命,就必須賦予高校教育以“以人為本”的精神內涵,傳播科學精神、人文精神與理性精神,凈化學生心靈,健全學生人格。首先,學習經典,培養學生高尚的道德情操。現代文學作品中塑造的一個個光輝形象影響著一代又一代人。在現代文學教學中,教師可以以此為突破用作品中的經典重塑出當代的經典。教師要善于捕捉作品中表現出的愛國精神,民族情感以此喚起學生的自豪感和自信心。除此之外,教師還應抓住作品中的對正確的道德價值觀的弘揚,讓學生懂得真善美,能夠恰當地進行待人接物,從而培養起學生高尚的道德情操。其次,延伸經典,培養學生積極健康的審美觀。一個人的內心是美好的,反映在行動上也是積極的,一個人一旦具備了積極健康的審美觀,就會不由自主地以真善美的標準要求自己,提升自己。大學生具有一定審美體驗,也都形成了一定的審美觀。但是并不是所有的審美觀都是積極的,例如,有些人的審美就只注重外在而忽視內在。積極健康的審美觀的形成要求學生在平時的閱讀中多接觸現當代文學的經典,陶冶性情,凈化心靈。延伸現當代文學的經典,有利于培養學生健康的審美觀。再次,運用經典,鑄造學生堅強的心理素質。人們都以為大學生是天之驕子,但是現實中大學生卻面臨著各方面的壓力,對工作力不從心,對生活迷茫困惑。現當代文學作品中的文學經典,給了他們精神上的安慰。作品中百折不撓、自強不息的人物形象啟迪著大學生自立自強,正視壓力與挫折,為大學生走出困境提供了強大的動力支持。因此,在教學實踐中,教師要有意識地運用經典,努力鑄造學生堅強的心理素質,讓學生在任何情況下都不向困難低頭,堅定信念不迷失,培養學生自強不息的進取心。

三、小結

總之,現當代文學是實現人文素質教育的重要載體,它承擔著培養大學生人文精神的重要使命。深入挖掘現當代文學作品中的人文精神內涵,讓學生從經典中汲取養料,重塑人文精神,是培養適合現代化建設的新型人才的需要。

作者：郭濤 單位：四川省達州職業技術學院