一、高職院校中國古代文學教學現狀

中國古代文學是高職院校語文教育專業的必修課，課時較多，分先秦兩漢、唐宋文學、明清小說等階段分學期開設。中國古代文學的學習需要大量文史知識的積累，還需要很好地掌握古代漢語語法、修辭等技巧，這就對教師的知識儲備及學生的高中語文基礎提出更高的要求。從實際情況來看，高職院校的學生相較于本科院校學生，多數高考成績偏低，學科理論基礎薄弱，學習動力不足，而高職院校注重的是實訓實踐能力，理論課課時有壓縮，這就導致學生在學習中國古代文學課程時會覺得艱深晦澀，缺乏學習興趣。教師面對這樣的學生群體，在講課時會有各種阻礙，如不能全神貫注地講授某詩歌的思想境界及對人生的感悟，因為還要給學生串講字詞的含義，疏通詩句，關于詩歌內涵的講授時間就相對減少，教師覺得這樣的課堂沒有激情、沒有動力，更別談成就感了。那么，形成這一現狀的原因在哪，我們從以下幾方面加以分析。

二、高職院校古代文學教學現狀成因分析

（一）高職院校課程設置重實踐操作能力

改革開放以來，中國經濟的飛快發展給教育體制帶來了很多變化，經濟轉型期間對技術型人員的需要推動了我國高等職業教育的大發展。高職教育以培養專業技能型人才為主，高職院校的專業、課程重視實踐操作和動手能力，而像中國古代文學這樣以傳統文化知識為內容的學科不免受到一定沖擊，課時就相應的有所壓縮。而對于中文專業的同學來說，古代文學好像是一門與現代社會距離最遠的課程，來自就業工作的壓力使學生在學習中明顯出現一種功利性，他們更關注與社會、與市場經濟發展相適應的課程，對古代文學的興趣漸漸消退。

（二）網絡、手機等新型媒體對傳統閱讀方式帶來沖擊

20世紀90年代，網絡開始興盛，迅捷、便于溝通聯系等優勢被80、90年代的學生所推崇。近年來，智能手機的普及和網絡的飛速發展，使得人們的閱讀很大程度上脫離書本，轉而依賴于電腦、手機等電子產品，這樣的閱讀方式優點是方便、快捷，能夠在短時間內獲得大量信息，但是因為有圖像、有視頻，有各種評論，人們在閱讀之后就不會有深層次的思考和判斷，因此閱讀就流于形式，不能給人留下深刻的記憶。傳統閱讀是基于書本和文獻資料的閱讀，它能帶給人豐富的思考空間，帶來深刻的情感體驗。中國古代文學的教學有幾千年的歷史，在各個朝代，不管教學內容有何變化，但是閱讀和記憶文本卻是最好的教學方法，它是通過深層閱讀得到思想升華的一門課程。陳壽的《三國志•魏志•王肅傳》曾言：“人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。”可見，先輩們很早就悟出了古代文學學習的經驗，那就是要閱讀文本。如今的大學生多數都是90后，他們從小就受到圖像閱讀的影響，很大程度上摒棄了傳統的閱讀方式，而對于古文的之乎者也更是頭疼，不閱讀，不懂文義，何談喜歡呢？

（三）教師教學手段的陳舊難以適應現代教育潮流

半個多世紀以來，高校的古代文學教學在講課方法上基本還是沿襲傳統，以老師為中心，也就是人們常說的“一張嘴，一支筆，一個本”的授課方法。這種教學方式的長處是有利于發揮教師的課堂主導作用，方便教師掌握、監控整個教學活動的過程，有利于傳授系統的古代文學知識。但是不足之處則是完全由上課教師主導課堂，忽視了學生的主體地位，成為培養創新思維和創新能力人才的阻礙。教師滿堂灌的授課方式很明顯已經不能調動學生學習古代文學課程的積極性，特別是在如今這樣知識層出不窮、知識更新速度突飛猛進的信息化時代，傳統的授課方法已經無法滿足現實需要。因此，古代文學教學改革勢在必行。

三、高職院校古代文學教學改革具體舉措

（一）改變傳統教學觀念，強化古代文學育人的教學目的

教育的根本目的即教書育人。教書，是教會學生各種知識和技能，而育人則是通過知識的傳授對學生進行思想上的滲透，使學生耳濡目染，明白做人做事的道理。中國古代文學當中蘊含著中華民族幾千年來的優秀文化遺產，講授古代文學，不僅僅是教學生一些詩詞，教學生理清中國文學史的發展脈絡，更多的則是讓學生在閱讀學習古代文學作品時體會那些文人志士對家國的熱愛，學習他們在逆境中仍然堅持向上的堅毅品格。讓學生在圣人先賢的影響下，成就愛國愛家愛友的良好品格。如今，在校大學生以90后為主，他們很多都是獨生子女，對困難和壓力的承受能力相對不高，我們可以通過古代文學作品的講授，讓他們學習如何走出困境或者在逆境中繼續保持樂觀積極的人生態度。如蘇軾一生三次被貶，仕途堪憂，第三次被貶到遙遠荒涼的惠州，蘇軾也能夠隨遇而安，通達樂觀，寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句；他的詞作《定風波•莫聽穿林打葉聲》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”一句，就給我們一種心境豁然開朗，心靈得到凈化的感悟。因此，教師要根據學生的學習情感特征安排教學內容，要對學生有所助益，以培養身心健康的學生為重點。

（二）突出古代文學課陶冶情操和提升審美能力的重要性

中國古代文學作品蘊含著樸素的哲學、美學等原理。教師授課時應該對學生進行真善美的教育，也要傳達一些樸素的哲學原理。在古代文學教學中，詩詞可以讓學生體驗對稱美和韻律美，中國古典小說的閱讀可以讓學生體會中國小說與西方小說在表達方式上的差異。閱讀陶淵明的田園詩歌或者王維的山水詩時，可以讓學生反復吟誦，體會空靈、恬淡的人生感悟，體驗物我兩忘的禪意，獲得豐富且深刻的情感體驗；如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，簡單的一首七言絕句，蘊含了客觀全面的人生哲理。告訴人們一個為人處事的哲理，要認識事物的真相與全貌，必須超越片面狹小的范圍，擺脫主觀成見。

（三）利用多媒體、微課等現代教育技術，逐步改革完善教學方式和方法

古代文學課程傳統的教學方式主要依賴老師課堂的講授，但是這種滿堂灌的方式不容易被學生接受，學生會覺得比較枯燥乏味；另外，教師主講，學生在課堂上很難消化那么多的學習內容。因此，教學效果并不好。當今的大學課堂，現代教育技術已經得到普遍應用，但是應用較多的還是計算機、管理等方面的專業，在古代文學課堂上應用相對不多。所以，我們必須改革傳統的教學模式，提升完善教學手段。利用多媒體技術，制作課件、微課等進行課堂教學，如講授辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》一詞，可以通過制作PPT課件，插入朗誦詩歌、背景音樂及背景圖片等，讓學生在聽朗誦的過程中感受詩歌的沉郁豪放風格，并通過表格等展示詞人心情的變化，進而讀懂詞意。講授《紅樓夢》的語言風格或宴會場景，可以截取電視劇片段，給學生播放，讓學生有更直觀的體會，還可以討論，從而活躍課堂氣氛。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》一詩，我們可以找一些洞庭湖和岳陽城的圖片，讓學生體會洞庭湖的遼闊和悠遠。

四、總結

綜上所述，古代文學在高職院校的教學中占有重要地位，不只是簡單地給學生傳授古典文學知識，而是在傳授知識的同時培養學生積極向上的人格，培養審美情趣。古代文學教師也應該跟隨時發表展需要，改進教學方法和教學手段，適應不同年代的學生特點，有的放矢，為中國古代文學的教學帶來新的生機。

作者：齊海棠 單位：呼和浩特職業學院