新時代鑄牢中華民族共同體意識的路徑選擇

　　摘 要：團結一致發展是中華民族偉大復興事業的前提條件，如何在新的歷史時期，將多民族擰成一股繩，是目前值得探討的重要問題。中華民族共同體意識是習近平同志以馬克思主義民族理論為基礎，從中華民族多元一體的格局出發，根據現實內部和外部現狀出現的認同問題，提出維系民族情感和國家認同的中國智慧和中國方案。其建設路徑在于在意識形態方面加深五個認同，共商共建少數民族地區，構建良好的民族關系。

　　李林， 佳木斯職業學院學報 發表時間：2021-09-24

　　關鍵詞：中華民族共同體意識;新時代;路徑

　　黨的十九大報告強調，鑄牢中華民族共同體意識[1]。這一重大論述是中國歷史發展的必然產物，是馬克思主義民族理論中國化的發展成果，是對新時期處理好民族關系、實現中華民族共同發展、推動社會主義建設的根本性指導。歷史實踐證明，以中華民族共同體意識為行動指南，有助于確立民族共識、鞏固集體認同[2]，更有助于維護國家統一和民族團結。

　　一、中華民族共同體意識邏輯建構

　　第一，理論基礎：馬克思主義民族觀。馬克思民族觀認為民族不論大小、發展程度高低，都應一律平等。不單表現為各民族在權利上的平等，同樣也表現在事實上的平等。列寧繼承了馬克思主義理論的觀點并對其進行了外延和發展，使之更加適應于俄國國情。他認為建立社會主義就是要讓目前的國家形態不復存在，將不同民族之間的隔閡消除，使各民族融為一體。馬克思主義的奮斗目標是實現共產主義，而共同體的形成正是共產主義的重要特征[3]。新時代，馬克思主義民族觀對于強化中華民族共同體意識和推動中國夢的實現具有巨大現實的指導意義。

　　第二，理論來源：中華民族多元體論。社會學家費孝通在研究中華民族發展歷程和演變軌跡時指出，中華民族是由眾多分散孤立的民族，不斷吸納和融合形成的一個相互支撐，既有共性又有個性的多元統一體。習近平同志指出[4]，一體包含多元，多元組成一體，兩者辯證統一。一個長期延續的自在共同體，不可能是純粹統一的共同體，高度同質的社會沒有新的創造力融入文明，文明將逐漸失去活力和生機，最終結局便是消亡。多元一體是中華民族的文化格局和特色，我國經過五千多年的民族誕生、分化、融合最終形成如今一榮俱榮、一損俱損的歷時性多元、同共時性多元和諧共生的命運共同體，這是不可逆的、客觀存在的表現形態，是全體人民的歷史選擇。辯證地看待多元與一體的關系，是培育中華民族共同體意識的關鍵。

　　第三，現實驅動：維系民族情感和國家認同的根本紐帶。隨著世界經濟不斷發展和現代信息技術的廣泛應用，實現了跨地域、跨行業、跨文化的社會流動，逐步加深了各民族之間的融合交流。中華民族共同體意識為解決民族問題樹立了理論支撐，為應對民族問題明確了主體，指明了前行方向，在實踐上更具有強有力的針對性。中華民族共同理論維系著民族情感和國家認同，引導著各族人民團結奮斗。

　　二、民族地區鑄牢中華民族共同體意識的現實問題

　　第一，意識形態領域滲透的威脅。我國正處于歷史交匯期，雖總體穩定向好，但國際國內問題相互交織、錯綜復雜。我國在享受全球化發展紅利的同時，也遭到不同程度的強權政治和西方多元價值沖擊等挑戰，影響著中華民族共同體意識的鑄牢。由于網絡意識形態各思潮之間的碰撞和社會主義意識形態不斷受到壓制攻擊，也使得中華民族的情感認同和共有價值觀受到了一定的影響和沖擊。

　　第二，社會發展的不平衡不充分。黨的十九大報告首次作出重大判斷，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾[5]。我國是在極度貧困水平下進入社會主義建設的，由于各類資源條件上的差異和歷史遺留問題，東西部發展差距巨大，東部發展速度快、質量高、人口稠密，西部發展速度慢、質量低、地曠人稀，更多具體表現于經濟建設、公共基礎服務等之上。貧富差距使西部少數民族在謀求自身發展中一直處于相對弱勢的地位，難免影響對中華民族共同體意識的認同，不利于共同體成員民族心態的維持，也不利于形成一致性和連貫性的民族共同體意識。

　　第三，地域差異性與固化文化多元性。文化認同常常與民族認同密切關聯，集中反映民族成員的物質和精神生活，是民族成長過程的歷史記載[6]。我國疆域遼闊，自然地理條件存在明顯差異，生存方式、文化信仰也隨之不同。不同的民族創造了多元文化，每一地區、每一民族的歷史發展、民俗風情、語言鄉音等都是各有特色的。而民族文化識別和地域差異也劃分了各個民族之間的邊界，使得部分群眾難以認識到各個民族文化同中華文化之間、各個民族同中華民族之間密不可分、辯證統一的關系，因此忽視中華民族共同體這一正確意識[7]。

　　三、鑄牢中華民族共同體意識的路徑選擇

　　第一，核心在于不斷增強五個認同。“五個認同” 表達了新時代國家利益的訴求和各民族最基本、深層次的情感認同與思想共識，是鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。其一，維護祖國統一就是維護全體共同體成員的切身利益，增強對中華民族共同體成員的身份認同和對社會主義國家的認同[6]，大力傳播主流意識形態，使各民族都是國家的主人這一觀點深入人心，自覺維護民族和諧及國家領土完整。其二，今天中國的飛速發展并非是某一個民族的單獨成就，而是 56 個民族相互依存共同建設的成果，各少數民族在中華民族建立過程中的作用是不可磨滅的。艱難困苦時期各族人民一同攜手走過，而今時代更好，先富起來的一部分人應當帶動仍處于落后的這部分人，弱化社會發展不平衡不充分帶來的心理落差，應當旗幟鮮明地反對民族對立的錯誤歷史觀，徹底摒棄民族歧視和地域歧視的觀念，使我們都是中華民族兒女這一觀點深扎心底，攜手共進。其三，中華文化是多元一體的文化，一切把中華文化同民族文化相割裂相等同的做法都是錯誤的，是站不住腳的。跨越地域差異看待中華文化同民族文化的關系，二者密不可分、辯證統一，發揚民族文化就是促進中華文化的發展。這就要求共同體成員在弘揚中華優秀傳統文化的進程中，以更為廣闊的心胸引起內心共鳴，達成最基本、深層次的情感認同和價值認同。其四，做好民族工作關鍵在黨、關鍵在人。歷史和實踐經驗都一致證明：中國共產黨在革命、改革的進程中，已經同中華民族的命運休戚相關，是中華民族共同體的凝聚核心。其五，中國特色社會主義為共同體成員帶來美好生活，在物質和精神上都給予其很大程度的滿足，充分展現了社會主義制度的優越性。仍能證明其適用于中華民族共同體這樣一個多民族、多元化的內部結構，是共同體本質規定性的制度基礎。

　　第二，實踐途徑在于共享共建。中華民族共同體旨在促進全人類的共同發展，其價值實現方式是共商、共建和共享，尊重各主體的權利，民主協商，共對挑戰，共同發展，走向共贏。加深各民族在各個領域的交往與交融，大力貫徹新發展理念，有效推動少數民族實現快速發展。大力推進“一帶一路”建設，促進沿線少數民族地區的經濟發展，打造少數民族地區特色品牌，促進產業轉型和升級，提供就業崗位和創業機遇，完善公共基礎服務，如平衡東西教育資源、完善醫療保障、改善基礎交通條件等，加速提高沿線少數民族地區經濟發展，實現共同富裕，從而減小各族心理落差，增進國家認同感，穩固中華民族共同體意識發展。當然，各個少數民族之間的文化交往和溝通交融工作應當始終在充分尊重各個少數民族的正當權利、發揮其主體地位等前提下繼續開展的[8]，是在這個時期各少數民族群眾共商合作、共同努力、共同奮斗的歷史進步過程中得到促進的。

　　第三，在交往交融中構建良好的民族關系。構建良好的民族關系是中華民族共同體意識的基本保證和重要組成部分，有助于推進良好民族心態的培育和形成，更有助于我國社會主義以人為本核心價值觀深入人心。不僅需要發揮意識形態的軟實力作用和完善現實制度的頂層設計，更重要的是需要進一步反思社會主義共同體各成員之間意識融合的過程。我國是典型的多民族國家，各民族之間既有共性也有獨特的個性。中華民族多元一體格局是我們引以為傲的基本國情，需要立足基本國情和實踐經驗教訓，鼓勵人口社會流動，加大民族地區同非民族地區的融合，在交往交流中相互認同;需要不斷創新載體和方式，依靠新媒體平臺加強民族教育工作，優化民族觀教育話語體系，開展民族交流活動，同時做好服務管理工作，使民族地區同非民族地區之間的雙向流動更加便利快捷;需要完善法律法規，落實民族融合政策，提高地方政府民族事務治理水平，逐步完善依法行政體制。既不跨越現實條件忽略差異，也不過分夸大忽視民族共性，在實踐中穩固社會主義民族關系。