【摘要】以海外華文教育課堂教學(xué)為分析樣本,從中考察海外學(xué)生受眾群體對(duì)中國(guó)文化的接受形態(tài),提出中國(guó)國(guó)際傳播多元化體系建構(gòu)中海外華文教育四方面的補(bǔ)充賦能作用及其場(chǎng)景傳播效應(yīng)提升方式,助力中國(guó)主流媒體營(yíng)建良好國(guó)際輿論環(huán)境,賦能國(guó)際傳播“五力”。
【關(guān)鍵詞】海外華文教育;文化傳播;國(guó)際傳播“五力”;場(chǎng)景效應(yīng)
一、引言
習(xí)近平同志指出,“要完善國(guó)際傳播工作格局,創(chuàng)新宣傳理念,創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制,匯聚更多資源力量”[1],“以文載道、以文傳聲、以文化人”,從而在國(guó)際上建樹“可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”[2]。作為中國(guó)文化重要傳播載體之一的海外華文教育,在“載道”“傳聲”“化人”方面有著自身獨(dú)具的性質(zhì)和功能,尤其在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的直接傳播效能上,有著獨(dú)特的價(jià)值功用,是完善中國(guó)國(guó)際傳播新格局、建立中國(guó)大外宣體系、建設(shè)中國(guó)國(guó)際形象“軟實(shí)力”的重要組成部分。本文從海外華文教育作為中國(guó)文化傳播載體的視角,以海外華文場(chǎng)景教學(xué)為實(shí)證樣本,將海外華文教育與中國(guó)文化的國(guó)際傳播體系建構(gòu)結(jié)合起來,探究海外華文教育現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景傳播效能對(duì)創(chuàng)建中國(guó)多元化傳播平臺(tái)和傳播方式,助推中國(guó)國(guó)際傳播“五力”(國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力)提升的賦能作用。
二、海外華文教育賦能國(guó)際傳播“五力”的重要作用
近年來,海外華文教育文化傳播體系的建設(shè),在“一帶一路”沿線國(guó)家取得了突破性進(jìn)展。借助海外華文教學(xué)場(chǎng)景,可以透視中國(guó)文化在“一帶一路”發(fā)展進(jìn)程中,要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量賦能作用和動(dòng)力價(jià)值、形成有效國(guó)際話語(yǔ)體系和敘事方式、構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色文化傳播體系存在的問題和需改進(jìn)的方面。在此背景下,海外華文教育具有的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景直接交流傳播功能則將發(fā)揮重要的補(bǔ)充作用,并助力主流媒體與多種傳播渠道結(jié)合,“廣開言路”,構(gòu)建起一個(gè)全方位、多維度、層次立體的中國(guó)文化大傳播格局。
(一)助力彌補(bǔ)主流媒體自身局限與短板之處
大眾傳播因媒體形式局限,其傳播功效往往是延時(shí)的、間接的;而海外華文教育的課堂教學(xué),更多的是在同一空間內(nèi)通過師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)多層次多維度的直接人際傳播,不僅具有現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)面交際的直入、靈活、高效,且具有人際傳播天賦的親和力、感召力與直接說服的優(yōu)勢(shì)。筆者曾在歐洲大學(xué)有四年海外華文教學(xué)實(shí)踐,教學(xué)中曾有學(xué)生問中國(guó)有無(wú)信仰?信仰是什么?作為場(chǎng)景教育工作者可以即時(shí)給予肯定回答,并在教學(xué)中適時(shí)將中華民族悠久的文化歷史、文化內(nèi)涵、文化精神,以及優(yōu)秀的文化人物、文化經(jīng)典著作分享傳播給海外受眾,如孔子、老子;《論語(yǔ)》《莊子》及其主要思想等,告知這是中國(guó)傳承數(shù)千年的民族核心信仰,是融化在民族血液中的文化精神,是中國(guó)人做人的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。正確的文化輿論導(dǎo)向,可以扭轉(zhuǎn)外國(guó)學(xué)生意識(shí)觀念中對(duì)中國(guó)文化的偏見和曲解,起到建樹中國(guó)正面形象、傳播中華文化正能量的作用。
由于師生間特定的人際關(guān)系,師者的言行觀念不僅能成為影響學(xué)生的無(wú)形力量,也能密切師生間的情感,講臺(tái)上的師者與其受眾之間存在著與生俱來的親和力、感召力與說服力,這也是海外華文教育相對(duì)于其他外宣渠道所獨(dú)有的傳播特性,可與中國(guó)國(guó)際主流傳播體系形成互補(bǔ)之勢(shì),在實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播“五力”上,發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
(二)助力參與主流媒體不便明說或介入的敏感領(lǐng)域
由于社會(huì)體制、民族文化、生活背景、認(rèn)知態(tài)度及方式等的差異,中西方民眾在許多領(lǐng)域和問題上都存在著思維認(rèn)知和行為方式上的不同,這勢(shì)必導(dǎo)致彼此間的溝通不暢和理解上的曲解、誤解,其中有的方面或問題,是大眾傳媒不便言說或明說的。這時(shí)候,相對(duì)空間內(nèi)的小眾課堂教學(xué)就可以發(fā)揮其延伸補(bǔ)充作用。
有位學(xué)生寫關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度的論文,求證中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)保、養(yǎng)老、住房等社會(huì)福利制度,及其與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不同。筆者的解釋也改變了她的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這些案例說明,西方受眾就像他們時(shí)常不相信本國(guó)媒體及報(bào)道那樣,對(duì)來自他國(guó)的媒體報(bào)道,也常帶有不信任感,他們更多的還是希望從普通民眾或新聞事件當(dāng)事人那里去獲取信息,以便得到佐證。因此,中國(guó)主流媒體的國(guó)際傳播要想產(chǎn)生有效影響力,建樹有力的國(guó)際話語(yǔ)體系和敘事方式,增強(qiáng)對(duì)外傳播的公信力,加強(qiáng)西方受眾群體的信任感培育是大眾國(guó)際傳播面臨的新任務(wù)之一。由于海外華文教育可與海外受眾直接展開場(chǎng)景交流和實(shí)時(shí)信息傳播,信息要素流動(dòng)更易被海外受眾采信和接受,故此,海外華文教育可發(fā)揮其“后臺(tái)”信息的補(bǔ)正作用,加強(qiáng)對(duì)海外受眾的信任度建設(shè),與傳統(tǒng)主流媒體一道形成更為有效有力的傳播合力。
(三)助力補(bǔ)充主流媒體傳播內(nèi)容的強(qiáng)化與完善
大眾傳媒因其形式與渠道容量限制,對(duì)傳播信息必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?nèi)容剪裁和加工,且對(duì)其中涉及的某些細(xì)節(jié)或背景內(nèi)容,常常無(wú)法做出詳細(xì)解釋和介紹。而海外華文教育就能充分利用課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì),對(duì)傳播信息涉及的方方面面,教師可在課堂上向受眾娓娓道來,做較為詳盡的說明和介紹。
筆者在四年的歐洲華文教學(xué)和中國(guó)文化宣傳推廣中,目睹了部分當(dāng)?shù)厍嗄陮W(xué)生及民眾對(duì)中國(guó)認(rèn)知程度和態(tài)度的變化,從陌生無(wú)知,到有所知;從知之甚少,到有所了解;從不愿接觸,到產(chǎn)生興趣;從以前有誤解,到誤解化解并能理解;甚至有些當(dāng)?shù)孛癖姡蔀橹袊?guó)人的朋友,中國(guó)文化的擁躉。以筆者所教學(xué)生為例,有位2014級(jí)學(xué)生,因當(dāng)年報(bào)考的日語(yǔ)系不招生,改學(xué)了漢語(yǔ)。第一年除了上課,她拒絕參加所有的活動(dòng);第二年,她開始與筆者對(duì)話,有時(shí)還會(huì)問詢一些問題;第三年,在一次校方與中國(guó)使館聯(lián)合舉辦的活動(dòng)中,筆者看到她出現(xiàn)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),意外之余,筆者更多的是欣慰和開心。
筆者所在歐洲大學(xué)漢語(yǔ)系的本土教師都是在漢學(xué)領(lǐng)域頗有造詣的漢學(xué)家。“漢學(xué)家是推動(dòng)中西方文化交流傳播的主要力量,發(fā)揮著溝通中外、深化理解、增進(jìn)友誼的重要作用”。[3]當(dāng)然對(duì)于如筆者,由政府外派的華文教師而言,站好這個(gè)海外講臺(tái),更是傳播中國(guó)文化、傳遞中國(guó)信息、講好中國(guó)故事,做好大眾國(guó)際傳媒堅(jiān)強(qiáng)后盾的生力軍。海外華文課堂教學(xué),既可正向傳播中國(guó)文化能量,向世界展示中國(guó)友好、善意的形象,又可借此反觀中國(guó)文化的國(guó)際傳播業(yè)態(tài)和傳播效能,獲取精準(zhǔn)傳播反饋,以便更好地助力“講好中國(guó)故事,傳遞好中國(guó)聲音”,對(duì)國(guó)際輿情和傳播學(xué)研究也有借鑒價(jià)值。
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