教師職稱論文語文人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)

　　這篇教師職稱論文發(fā)表了語文人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)，人文素養(yǎng)指的是人文觀念的素質(zhì)和修養(yǎng)，在課內(nèi)外教學(xué)中都應(yīng)該在注重人文素養(yǎng)的有效性，論文探析了當(dāng)前中小學(xué)人文死樣有效性教學(xué)中存在問題和原因。并提出了有效的教學(xué)策略。

　　【摘要】長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，中小學(xué)語文教育往往比較注重智力因素，忽視人文精神、人文底蘊(yùn)。導(dǎo)致中小學(xué)語文教學(xué)中，普遍存在人文價值流失、人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象，以至于中小學(xué)語文教學(xué)易喪失教學(xué)的人文價值，更容易背離教學(xué)的基本規(guī)律。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科界定為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”同時《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文學(xué)科進(jìn)行了重新定性，對語文課程價值重新定位。與以往大綱不同的是，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次強(qiáng)調(diào)提出了語文學(xué)科的人文性，體現(xiàn)了語文教學(xué)對人文性重視。因此語文教學(xué)要凸顯人文素養(yǎng)的培養(yǎng)：即關(guān)注人的精神，弘揚(yáng)人文的個性與內(nèi)涵，提升學(xué)生的精神境界。

　　【關(guān)鍵詞】教師職稱論文,語文教學(xué),人文素養(yǎng),培養(yǎng),文化

　　1.中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)的內(nèi)涵

　　加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀在教育上的貫徹與體現(xiàn)。人文、人文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)。那么，何為人文呢?人文，《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋為人文是指人類社會所特有的文化現(xiàn)象，這個解釋是最貼切和通俗易懂的。何為人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，顧名思義，是人文主義，人文觀念的素質(zhì)與修養(yǎng)，非常權(quán)威的國學(xué)泰斗錢穆將人文解釋為：人文即指人群相處種種復(fù)雜之形相，話沒錯，卻將人文定義的狹隘了。與語文教學(xué)的人文性與工具性則是不謀而合，我則認(rèn)為人文素養(yǎng)在語文教學(xué)中應(yīng)該是通過對語文這一科目的學(xué)習(xí)而影響學(xué)生的內(nèi)在思維，精神，思考模式與方向，使學(xué)生朝著正確、積極、高尚精神境界發(fā)展，塑造學(xué)生的人文內(nèi)涵，使學(xué)生成為有思想、有個性、有作為的人才。何為人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)，在中、小學(xué)的語文課堂中，其實人文素養(yǎng)的教學(xué)是處處體現(xiàn)著的，而學(xué)生的接受與教師的教學(xué)內(nèi)容的傳輸在很多時候并沒有一個很好的銜接，而注重人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)就是在課內(nèi)外的教與學(xué)中著重在人文素養(yǎng)的有效性，即學(xué)生能深刻領(lǐng)悟并形成自己的思想的教學(xué)。

　　2.當(dāng)前中小學(xué)人文素養(yǎng)有效性教學(xué)中存在的問題及其原因探析

　　中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)存在的問題是客觀的，是應(yīng)試教育的畸形發(fā)展，與教育轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)功利化教育相互碰撞的結(jié)果，從教育大綱與教材編寫及其改革步伐來看，其中是貫穿著人文素養(yǎng)的有效教育的，而始終存在教育效果不明顯的問題，原因在于在教學(xué)中將應(yīng)試教學(xué)與人文教學(xué)的生拉硬扯情況嚴(yán)重，同時，在老師、學(xué)生、家長著三方面有各自存在的問題。

　　2.1在教師層面普遍存在的問題及原因探析

　　現(xiàn)階段在廣大的地級城市中(除一線、二線和各別的三線、四線城市)，在職的教育工作的教學(xué)觀念、教學(xué)初衷、教學(xué)理論與職業(yè)信仰普遍存在教學(xué)境界不高、熱情不高的情況。很難從應(yīng)試教育中主動轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，注重明顯化的教學(xué)工作成績現(xiàn)象普遍且嚴(yán)重，在教育、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和發(fā)展慢的地域，教師的職業(yè)道德收社會不良之風(fēng)的腐化，經(jīng)常收受學(xué)生禮金，在教學(xué)時間內(nèi)不好好講課，在校外時間辦補(bǔ)課班以收取高昂的補(bǔ)課費(fèi)的方式極為嚴(yán)重，這與各地方政府，教育主管部門的失職密切相關(guān)。同時，存在教師自身人文素養(yǎng)內(nèi)涵缺乏，教學(xué)功底不扎實的情況。

　　2.2在學(xué)生層面普遍存在的問題及原因探析

　　中、小學(xué)的學(xué)生年齡段基本上從7——17歲的黃金成長時期，是吸收各種知識極快的時期，同時也極易受學(xué)校與教育主流環(huán)境與思想的影響，更易受身邊事物的影響，在老師、家長的教導(dǎo)下，容易認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績是最重要的，易形成只要學(xué)習(xí)好，其它什么都好辦的思想，中、小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，別的孩子在學(xué)什么，尤其是所謂的學(xué)習(xí)成績好的孩子在學(xué)生，會有很多孩子跟著學(xué)，所以，學(xué)生之間很容易就分成了現(xiàn)實中學(xué)校的“三波”學(xué)生：即，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生之間互相攀比。學(xué)習(xí)中等的學(xué)生比較掙扎，但是中學(xué)成績的學(xué)生的自學(xué)能力與人文素養(yǎng)普遍是最高的，因為他們自己學(xué)、自己看的東西比較多。

　　2.3在家長層面普遍存在的問題及原因探析

　　家長在一個孩子、一個學(xué)生的成長中扮演重要角色，家長的言行舉止、為人處世方式都深深影響著其子女深身邊的孩子，所以，人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)離不開家長的重視與高度配合，現(xiàn)階段，尤其在近兩年，由于家長的年輕化，思想也更先進(jìn)與開放，部分的家長已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變對孩子的教育主旨與教育方式，從在乎學(xué)的多少更多道在乎孩子的身心發(fā)展、是否開心成長更多。所以，廣大家長應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，轉(zhuǎn)變教育思想。

　　3.中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)的策略

　　3.1更新教學(xué)觀念，挖掘教材因素

　　教師應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念，在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中，教師普遍存在教學(xué)觀念難以轉(zhuǎn)變的問題，大部分教師依然以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績說話，很難說重視學(xué)生的成績是錯誤的，但是過于注重學(xué)習(xí)成績是對人文性與人文素養(yǎng)教育的抹殺，在純知識點教學(xué)的同時進(jìn)行人文素養(yǎng)的有效教學(xué)是十分重要的，從當(dāng)前的不同的使用或試用的教材版本來看，其所選入的不同文體的課文都是典型且經(jīng)典的文章或詩歌或其他題材的文字，皆具有深刻的人文性。

　　3.2注重人文交流，彰顯課堂魅力

　　注重師生的人文對話，不僅僅是課堂上的師問生答，而是在知識點的講解之上的學(xué)術(shù)交流、人文交流、類似于春秋時期孔子的弟子與孔子的對話或是禪師大家們與徒弟們的智慧交流，在挖掘、傳授教材中的人文性之后，教師只有用心的與學(xué)生進(jìn)行人文對話，學(xué)生才會對所謂的人文性有更多的感悟與體驗。

　　3.3依托先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，拓展閱讀資源

　　閱讀是將學(xué)生個體個性與其語文能力相串聯(lián)的一種活動，閱讀的內(nèi)容可以豐富學(xué)生的素材積累，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，同時，學(xué)生通過閱讀對閱讀素材的理解會形成對切內(nèi)容涉及的某些方面形成新的認(rèn)識、新的思想，所以，教師著重對學(xué)生閱讀素材進(jìn)行篩選、研究，會對學(xué)生的人文精神培養(yǎng)起著內(nèi)在的導(dǎo)向作用。在語文教學(xué)中重視學(xué)生的課外閱讀，讓學(xué)生充分感受到閱讀文學(xué)作品是能帶給自己特有的愉悅感。以閱讀進(jìn)行美的熏陶情的感染，學(xué)會在文學(xué)作品中感悟自己，反思過去，與文學(xué)大師對話。凸顯人文的關(guān)懷。

　　4.中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)策略研究的價值

　　4.1中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)策略研究對教育發(fā)展的價值

　　從我國教育的歷史來看，在教育中是始終將人文性相關(guān)的教育注入其中的，并將人文素質(zhì)、人格的發(fā)展放在極為重要的位置上，歷史上的我國素有禮儀之邦，文明大國之稱，但是在近代以后，經(jīng)歷文化大革命對文化的摧殘之后，我國的語文教育呈現(xiàn)出畸形的應(yīng)試教育模式尤其在近20年愈發(fā)的嚴(yán)重，并且相對出現(xiàn)的是“非主流”等一系列年輕文化模式，這并不是一個積極現(xiàn)象，所以，進(jìn)行中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)的策略研究是歷史的需要。

　　4.2中小學(xué)語文人文素養(yǎng)有效性教學(xué)策略研究對學(xué)生發(fā)展的價值

　　學(xué)生的發(fā)展好不僅僅是學(xué)習(xí)成績要求的高，在高的分?jǐn)?shù)決定不了學(xué)生的身心健康發(fā)展，在好的學(xué)習(xí)成績未必能讓學(xué)生創(chuàng)造出所學(xué)知識應(yīng)有的價值，馬加爵時間，上海大學(xué)學(xué)生宿舍投毒時間，都說明這個道理，進(jìn)行語文人文素養(yǎng)的教學(xué)是對學(xué)生最基礎(chǔ)素質(zhì)所具備的保證，具備了基本的為人素質(zhì)，才能談發(fā)展，談學(xué)習(xí)素質(zhì)，談綜合素質(zhì)，語文可以說即國學(xué)，學(xué)習(xí)國家的傳統(tǒng)文學(xué)與文化是使我國學(xué)生健康發(fā)展，建設(shè)國家，甚至精神國防的重要屏障。

　　結(jié)論

　　中小學(xué)語文人文素養(yǎng)的有效性教學(xué)是不同時期語文教學(xué)的永恒課題。人文精神的培養(yǎng)是符合我國現(xiàn)階段的教育國情的，是對傳統(tǒng)文化精神的一種繼承與發(fā)揚(yáng)的方式。在語文教學(xué)中著重進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)不僅僅是為了提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，更是為了以語文這一學(xué)科為國學(xué)的載體而對未來之才進(jìn)行心理、心智、價值觀、和思想內(nèi)涵與思維方式的教育扶植。當(dāng)一個學(xué)生能夠自主提高自己的人文性時，他會將自己的人生信仰與價值提高到一個新的高度，會自己分辨時代的潮流知音，跟緊時代的變革知音，成為一個看懂大勢的優(yōu)秀人才。

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　　作者：劉建雙

　　推薦閱讀：《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》辦刊宗旨：介紹和交流數(shù)學(xué)教育研究數(shù)學(xué)改革的新理論、新成果、新信息、新經(jīng)驗。推動中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，提高中學(xué)數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)，提高中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的水平和質(zhì)量。讀者對象：中學(xué)、中等職業(yè)教育學(xué)校數(shù)學(xué)教師和中學(xué)生等。