新時(shí)代思想政治教育的范式與視角

　　摘要：新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐水平的三個(gè)重要衡量維度是“用時(shí)”“取式”“求是”，它們構(gòu)成了思想政治教育有效性的現(xiàn)實(shí)邏輯。作為民辦高校思想政治教育主渠道的四門主干政治理論課之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，既需要積極認(rèn)同新時(shí)代思想政治教育共同的使命，又要完成有差別的責(zé)任。在科學(xué)實(shí)踐觀范式內(nèi)，要在教學(xué)視角上突出歷史的、關(guān)系的、應(yīng)然的視角之融合，同時(shí)也要在教學(xué)內(nèi)容上突出“公共性”。

　　關(guān)鍵詞：思想政治教育;范式;視角;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

　　思想政治教育，其本質(zhì)是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐。“用時(shí)”“取式”“求是”是衡量新時(shí)代思想政治教育實(shí)踐水平的三個(gè)重要維度。習(xí)近平同志提出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”。這為高校推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新明確了目標(biāo)與方向。在民辦高校，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱《基礎(chǔ)課》)是針對(duì)大學(xué)新生的一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的理論教育課，教學(xué)實(shí)效受制于思想政治教育的范式與視角。如何提升課程效果，關(guān)鍵在于民辦高校的思想政治教育教學(xué)工作者是否能夠積極認(rèn)同思想政治教育共同的使命，同時(shí)自覺結(jié)合民辦高校自身情況，以“實(shí)踐”的姿態(tài)遵循習(xí)近平同志明確提出的“八個(gè)統(tǒng)一”要求，突破范式困境與視角局限，完成有差別的責(zé)任。

　　一、用時(shí)：思想政治教育的任務(wù)變化與民辦高校《基礎(chǔ)課》的挑戰(zhàn)

　　以強(qiáng)烈的“時(shí)代意識(shí)”指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐，將“時(shí)代”元素準(zhǔn)確運(yùn)用到思想政治教育實(shí)踐過程中去，是謂“用時(shí)”。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這就對(duì)“時(shí)代”給我們提出的新問題進(jìn)行了高度概括。今天的“美好生活”如何追求?“不平衡不充分的發(fā)展”如何破?解決這些問題既是社會(huì)的新任務(wù)，也是思想政治教育任務(wù)變化的總依據(jù)。當(dāng)前，思想政治教育最重要的任務(wù)變化即在于宣傳黨的十九大精神，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神用以表達(dá)生活、指引生活，是衡量思想政治教育發(fā)展水平的第一個(gè)維度。

　　《基礎(chǔ)課》涉及與新時(shí)代追求美好生活密切相關(guān)的思想、政治、道德、法律范疇的價(jià)值觀培育，與其他三門課相比更直接貼近受教育者的生活世界，它的任務(wù)變化內(nèi)在包含于“引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人”這句話中。教育者需要講清楚三件事：一是怎樣算是“時(shí)代新人”?二是中華民族偉大復(fù)興與“我”有怎樣的關(guān)系?三是“作為今天的時(shí)代新人，思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)要有怎樣的價(jià)值取向?”這就至少對(duì)教育者提出兩個(gè)層面的挑戰(zhàn)：

　　一是在解讀時(shí)代問題的層面。從民族歷史生命的延續(xù)角度看，歷盡五千年滄桑、近一百七十多年劫難的中華民族共同體，無論是一百七十多年前的“三千年未有之大變局”，還是今天的“百年未有之大變局”，這個(gè)“巨變”真實(shí)存在。但對(duì)于剛進(jìn)入民辦高校學(xué)習(xí)就業(yè)本領(lǐng)的00后大學(xué)生群體而言，這個(gè)“巨變”恐怕仍是十分抽象，因而是一個(gè)需要建構(gòu)、體會(huì)的“大問題”。我們的教學(xué)要擔(dān)負(fù)起自覺把中華民族歷史生命與個(gè)體生命勾連起來的思想政治教育責(zé)任。只有從共同體歷史生命延續(xù)的角度出發(fā)，我們才能夠建構(gòu)起對(duì)時(shí)代變化的集體記憶與敬畏、對(duì)未來的信仰、對(duì)改變現(xiàn)實(shí)的勇氣，也才能解釋好“美好生活”對(duì)過去、今天以及將來的我們到底意味著什么，才能真正有力地說明今天“我們”與“我”的關(guān)系，讓個(gè)體在這個(gè)新時(shí)代真正找得到自己的方位。解讀不清楚歷史生命之“故”，又怎能真切理解歷史生命之“新”?解讀不清楚歷史生命之“新”，又怎能完成以“形成促進(jìn)社會(huì)群體共同進(jìn)步所需的價(jià)值觀”為學(xué)科旨?xì)w的思想政治教育實(shí)踐?從這個(gè)角度而言，對(duì)時(shí)代的解讀決定了思想政治教育“是其所是”問題。

　　二是在引領(lǐng)時(shí)代目標(biāo)的層面。《基礎(chǔ)課》是價(jià)值類課程，要提供受教育者追求社會(huì)群體共同進(jìn)步的價(jià)值取向和動(dòng)力。我們的時(shí)代目標(biāo)是解決好新的社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這對(duì)于中華民族共同體而言即是一種“進(jìn)步”。共同體進(jìn)步的價(jià)值取向和動(dòng)力恰恰是集體主義道德原則，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面二十四個(gè)字在理論上實(shí)現(xiàn)了“在利益關(guān)系認(rèn)識(shí)上的突破”“在借鑒世界文明優(yōu)秀傳統(tǒng)上的突破”和“在歷史觀上的突破”，這三個(gè)突破實(shí)質(zhì)上是集體主義道德原則在新時(shí)代的發(fā)展。如何把這些理論突破的蓬勃朝氣有效地傳遞給學(xué)生?回答好這個(gè)問題，才能真正完成《基礎(chǔ)課》的核心責(zé)任。如果教育者把對(duì)時(shí)代目標(biāo)的引領(lǐng)簡單轉(zhuǎn)換成對(duì)個(gè)體成長發(fā)展目標(biāo)的引領(lǐng)的話，而不是形成勾連，那么《基礎(chǔ)課》就容易成為職業(yè)生涯發(fā)展課、心理健康教育課、人際關(guān)系課、愛情社會(huì)學(xué)課和成功學(xué)等。顯然，這樣的結(jié)果并沒有達(dá)到思想政治教育的主要目標(biāo)，也遮蔽了在全球化視域下對(duì)國家、民族、文化的認(rèn)同意識(shí)培育。因此，如何在課程中依靠理性的力量突出中華民族共同體意識(shí)以及在新時(shí)代堅(jiān)持集體主義道德原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而對(duì)大學(xué)生起到時(shí)代目標(biāo)的引領(lǐng)作用，則是民辦高校《基礎(chǔ)課》教學(xué)面臨的又一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

　　二、取式：思想政治教育的范式轉(zhuǎn)換與民辦高校《基礎(chǔ)課》的實(shí)踐

　　根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)，從已有的范式、圖譜中擇取核心范式，對(duì)核心范式與其他范式在應(yīng)用層面進(jìn)行揚(yáng)長避短地探索，是謂“取式”。思想政治教育的“范式”往往表現(xiàn)為學(xué)術(shù)共同體成員——這里具體指思想政治教育一線教師——在開展教學(xué)實(shí)踐中從所信奉的理念，到由理念決定的理論定律和遵從的原則與模式，再到一般方法運(yùn)用的一整套具有邏輯關(guān)系的結(jié)構(gòu)體系。思想政治教育工作者多大程度上能夠意識(shí)到并反思思想政治教育范式在應(yīng)用層面上的使用經(jīng)驗(yàn)及其困境與挑戰(zhàn)，是衡量思想政治教育發(fā)展水平的第二個(gè)維度。

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