教師論文刊發淺析生涯教育的研究

　　良好的生涯教育必然是遵循科學規律的。生涯教育要研究如何幫助學生進行生涯規劃的規律，需要教育者具有科學的精神、科學的方法。科學家卡爾·薩根說：“在我看來，體現迷信特點的不是它對知識體系的主張，而是它尋求真理的方法。我想說迷信很簡單，它不過就是沒有證據的信念。”生涯教育中最重要的是尊重事實，遵循規律，有創造性，講究方法。其中的核心是遵循學生身心發展的規律和教育的規律。只有把生涯教育作為一門科學，科學地進行生涯教育，才有可能幫助學生去規劃未來，把握未來，才有可能使教育者保持清醒的頭腦而從長計議每一項生涯教育活動，才有可能使生涯教育產生持續的良好效果。這是生涯教育研究首先要遵循的，簡單說是三個字：守規矩。如果隨心所欲，信馬由韁，就可能誤入歧途。

　　啟功先生曾說，詩是長出來的;詩是嚷出來的;詩是仿出來的;詩是想出來的。生涯教育的研究也是同樣的道理。即：生涯教育是長出來的;生涯教育是嚷出來的;生涯教育是仿出來的;生涯教育是想出來的。分述如下：

　　1、生涯教育是長出來的

　　長就是實踐。教育實踐中遇到的問題，可以成為教育研究的課題。實踐是研究的基礎，生涯教育要有實踐性、針對性，就是在中小學教育的實踐中自然長出，教育實踐是檢驗生涯教育的標準，中小學生涯教育的成果需要在新的教育實踐中推廣。

　　北京西城區的各所中學和朝陽區幸福村學區的11所小學從2009開始進行生涯教育實驗，他們堅持不懈地實踐總結，團結各方面的力量，區域推進，都取得了很好的結果。在 2011年9月21日和11月17日，他們分別承辦了北京中小學生涯教育現場研討會，并分別研制出中學和小學生涯教育讀本與手冊。北京幸福村學區在學區德育副校長田光華領導下，用兩年時間編寫出6本分年級小學生涯教育讀本，成就了內地中小學生涯教育史上的一件大事，由著名學者余國良和黃天中作序。由于是開創性的工作，編寫之艱難恐非局外人所能想象，筆者作為顧問，對大綱和讀本頁進行多次修改補充。

　　北京師范大學附屬實驗中學校長蔡曉東說：“開展生涯教育是我校‘做真教育，真做教育’教育理念的重要載體。通過生涯教育課程使學生逐步理解生涯的意義，初步掌握生涯規劃的知識、技能、方法，進而形成自主獨立發展的意識和能力，形成對自我、家庭乃至社會的責任感，讓學生在生活的歷練中學會生活，在豐富多彩的實踐中體驗感悟，激發學生發展的內驅力，讓學生真正陳給自我發展的主人!為幸福人生奠定基礎!”

　　這個研究過程詳細說，經歷了發現問題、提出假設、設計方案、進行實驗、數據分析、得出結論、質疑反思這樣七步。

　　2、生涯教育是嚷出來的

　　嚷就是說話，包括講座、研討、爭論、辨析。生涯教育理論通過研討更加接近真理。研討是生涯教育中必不可少的過程。在生涯教育中教育者的主體意識將進一步強化，在研討中教育者會注意建立嚴格的研究范式和操作規范。頭腦風暴的規則是不批評別人，但研究表明：開展頭腦風暴得到的想法遠遠少于同樣數量的人獨自工作時得到的想法數量。批評和辯論不但不會妨礙創意，反而會激發靈感，因為正義會鼓勵人們更充分地了解別人的想法，調整自己的觀點。美國西北大學的烏奇教授發現研究團隊成員之間很陌生的話，合作不太成功;成員之間關系太熟，也不利于創新。最佳團隊的成員之間熟悉情況中等，有老朋友，也有新來者，這種混合導致高效互動，他們有熟悉的結構可以仰仗，也能吸收新想法。

　　在這些年的教育研究中，實踐者通過研討交流，否定了下面一些似乎司空見慣、似是而非的說法：

　　——情商比智商重要，情商就是人情練達;

　　——不要輸在起跑線上;

　　——宣泄能夠減少攻擊性;

　　——生涯規劃頂多就是找個職業;

　　——考試第十名比第一名更有出息;

　　——一切為了快樂，表揚比批評有用，能提高自信;

　　——考試是萬惡之源，高分低能。

　　如第一條“情商比智商重要。”情商其實是情緒智力的不規范說法，情商也不可能比智商重要。情緒智力也是智力的一部分，說情商比智商重要，恰如說白菜比蔬菜重要一樣的不知所云。人情練達也不能代表情緒智力，許多大科學家、大作家、大詩人，有時恰恰不善言辭，不會交際，鐘南山、陳景潤、錢鍾書、袁隆平都是性情中人，而非人情練達者。人情練達的馮道是三朝元老;《紅樓夢》中人情練達的王熙鳳只能作出“一夜北風緊”一句打油詩。

　　如倒數第二條“表揚比批評有用”，表揚和批評都是評價手段，用好了都有效，用不好都是反效果。前幾年“賞識教育”甚囂塵上，“你真棒”、“我能行”滿天飛，弄得教育部發文說教師可以用適當的方式批評學生。張燮林是乒乓球世界冠軍，還是培養世界冠軍最多的教練員。國際乒聯將“優秀教練員特別榮譽獎”授予他，這個獎至今尚未頒發過第二次。聽聽張燮林怎么說的：“哄人恐怕是世界上最容易做的事情，但批評卻需要動腦子，批評者得一一列出理由，這樣才能服人，批評就是為了讓被批評的人明白其中的道理”。“被批評的確痛苦，但世界還會有什么事情比輸掉比賽更痛苦的了?訓練時的痛苦，是為了比賽時的不痛苦。”學生是受批評更痛苦，還是中考、高考失敗更痛苦?不言而喻、一目了然。

　　如最后一條“考試是萬惡之源，高分低能。”《北京晚報》資深評論員蘇文洋說：“只要開了口子，再要堵住是很難的。現在一些人拼命地扒口子，唯恐公平考試的大堤塌得還不夠快。那真是有錢的出錢，有權的使權，還有一幫馬屁學者幫忙或幫閑，論證公平考試的種種弊端。我就想不通，不管怎么說，在當今社會風氣下，考試比其他方式更能體現社會公平。”考試沒那么大罪過，高分低能是偽命題。

　　《教育研究》2006年第6期有郭華“恰當定位：明確專家的職責”的文章，他說道：“某些以專職的教育思想生產者自居的學者則根本就不具備成為專家的基本資格，實際上他們經常是在說大話、說空話、說假話。這些大話、空話、假話，不能提高中國教育研究的理論水平，也難以真正推動教育實踐的發展。如果這些學者不去充當專家，其害處大不了是做了些無意義、無價值的研究，至多也只是浪費些科研經費、賺取些稿費。但是，一旦他們成為專家去指導實踐，其危害就會波及教學實踐：干擾教師的正常學決活動，擾亂正常的教學秩序，影響教育改革的順利進行。”那些有關教育的歪論胡說、豪言壯語，在現實面前成了黑色幽默。春晚小品中，本山大叔把健康的范偉很快就給忽悠瘸了。經濟生活中的忽悠固然可恨，教育領域中的忽悠更加可怕。這些年所謂“教育專家”南轅北轍的言論人們聽得多了，不過只要人們自身稍具常識，一般不會隨風起舞。

　　3、生涯教育是仿出來的

　　仿就是模仿。國外和港臺實踐了幾十年生涯教育，有許多成熟的理論完全可以借鑒。我們應該學習那些成功者的榜樣，并總結自己的經驗。要掌握理論，了解信息。上面生涯教育的信息較多。諾姆斯達、北森能提供職業生涯規劃的測試和咨詢。

　　目前出版的中小學生涯教育有如下書籍可以參考：

　　沈之菲：《生涯心理輔導》，上海教育出版社2000年;

　　黃天中：《生涯規劃》，高等教育出版社2007年;

　　黃天中：《體驗生涯》，高等教育出版社2008年;

　　楊忠健：《生涯教育(高一)》，同心出版社2009年;

　　楊忠健：《生涯教育(高二)》，同心出版社2009年;

　　黃天中：《生涯規劃》，高等教育出版社2010年;

　　王曦：《高中生職業生涯規劃》，北京教育出版社2010年;

　　黃天中、吳先紅：《生涯規劃》，北京師范大學出版社2011年;

　　楊忠健：《家長是孩子的人生規劃師》，電子工業出版社2011年;

　　朱勇哲、田光華：《生涯教育》(小學1-6年級)，新世紀出版社2011年;

　　楊忠健：《貴州省初中學生實用技能生涯規劃與就業常識》，同心出版社貴州民族出版社2011年;

　　蔡曉東：《生涯教育(高中)》，商務印書館2011年。

　　齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是仿的時候要注意的。在生涯教育的進展中，重視科學理論和教育實踐的有機結合，重視教育的技術性和藝術性的有機結合，會真正做到“學我者生”。

　　4、生涯教育是想出來的

　　想就是思考。在信息激增的今天，教育研究者如果缺乏冷靜的思考就難有發現。心之官則思，原創性的研究成果必然是深層次理性思維的產物。只有經歷山重水復疑無路的艱辛探索，方可能有柳暗花明又一村的豐碩收獲。創新是生涯教育的關鍵。教育是復雜的，生涯教育是新生事物，但并非錯綜得超出了教育者的認識能力。教育復雜，卻有可能源于簡單的原理。

　　驗證或建立生涯教育理論時，應盡量避免以下情況：

　　一是取樣上把特殊當作正常，年齡、性別、經歷、背景和能力個性不一的學生差異很大;

　　二是推論時以偏概全，將一個群體的情況外推時需要慎重;

　　三是觀察時不求精確，需要歷史地、全面地、客觀低了解情況;

　　四是實驗時產生實驗者效應，或實驗時缺乏控制比較，實驗結果就難說有意義;

　　五是研究者認知上固執己見，就容易偏頗。

　　2011、2012年年北京市教育委員會委托北京教育科學研究院德育研究中心《生涯規劃專題輔導課程開發與實驗》項目：

　　——調查國內外及北京青少年生涯教育現狀和發展趨勢;

　　——總結北京中小學生涯教育先進經驗并表彰;

　　——制定北京中小學生涯教育指導綱要;

　　——編寫北京中小學生涯教育手冊;

　　——學習理論，進行北京中小學生涯教育實驗研究;

　　——召開現場會推廣中小學生涯教育先進經驗;

　　——完成北京中小學生涯教育調查報告和研究報告。

　　通過以上行為創造相應的生涯教育行動計劃或指導意見，使學生受益。

　　生涯教育中的發現創新與其他科學與藝術一樣，來自被美感發動的好奇心，很少是來自實用的意圖。一個人最快樂的狀態，是沉浸在一項活動之中，全力以赴，盡情發揮。在忘我的投入中感受到滿足和愉悅，這是一種有意義的生活方式。一個教師之所以要做研究，首先不是由于要謀生。因為不做研究生活也沒問題，謀生不一定要做研究。做研究是因為有種種的惑。因此研究應該以解疑惑為初衷，以明事理為動力，才可以保持內心純凈，堅定自己行為，最終有所收獲。