信息技術(shù)輔助語言教育的研究

　　信息技術(shù)輔助語言教育的研究，第一、信息技術(shù)輔助語言教育研究的科學(xué)基礎(chǔ)及其技術(shù)路線信息技術(shù)輔助的語言教育存在著可以以數(shù)量呈現(xiàn)、以邏輯進行推理的種種現(xiàn)象。 就語言教育而言，教育教學(xué)的內(nèi)容、方法及過程環(huán)節(jié)的各個方面都包含可觀測、可分析，甚至可預(yù)測、可操縱的形式與內(nèi)容，信息技術(shù)輔助的語言教育則融合了更多客觀性、技術(shù)性要素，科學(xué)性程度更高，相應(yīng)的研究方法應(yīng)該更具有客觀性、邏輯性以及可驗證性。 因而，這一領(lǐng)域的研究首先具有實證主義研究范式的特征，即通過將語言教育過程中各類成分定義為變量，運用數(shù)學(xué)原理和統(tǒng)計方法進行量化觀察與分析，確立其因果關(guān)系，從而建立具有普遍法則的系統(tǒng)知識。

　　信息技術(shù)輔助語言教育研究是以應(yīng)用性為其外在形式、以語言教育為內(nèi)在核心的。 與其他人文社會科學(xué)相比，語言學(xué)本身具有較強的理性特征和邏輯意識，并具有嚴謹?shù)膶W(xué)科特性和悠久的實證傳統(tǒng)。 因此，信息技術(shù)環(huán)境下的語言教育研究應(yīng)力求堅持語言學(xué)研究的實證路向，在實證研究的基礎(chǔ)上對信息技術(shù)環(huán)境下語言教育問題進行描寫和分析。

　　需要重視的是，實證主義的研究方法并不是“實驗唯一”，而是多向度的科學(xué)觀察、描述與分析。 目前對信息技術(shù)輔助的語言教育的科學(xué)性研究大多表現(xiàn)在對教學(xué)過程的案例實驗， 總體上呈現(xiàn)出技術(shù)路線的單一化，科學(xué)系統(tǒng)性程度較低。 信息技術(shù)輔助的語言教育研究是傳統(tǒng)語言教育研究中科學(xué)性與技術(shù)性的進一步整合，信息技術(shù)環(huán)境下語言教學(xué)、語言學(xué)習(xí)的特點與機制以及信息技術(shù)在語言教育中的延伸與拓展等研究問題， 都要求研究路線的綜合性與系統(tǒng)性。

　　二、信息技術(shù)輔助語言教育研究的人文結(jié)構(gòu)及其思辨范式語言教育包含“知識”、“行為”以及“主體間性”等學(xué)科特證，具有較強的人文特性和社會功能。 語言教育活動，無論是否具有信息技術(shù)的融合或輔助，都是由人在意識和情感支配下完成的，必然有參與者行為方式的主觀價值因素，因而不完全是客觀的，還有人賦予的意義。 信息技術(shù)輔助語言教育并不是技術(shù)(或機器)“替代”教學(xué)，人的主體性及主體間性都是教育中不可替代、不能被邊緣化的，更不可刪除的必然要素。 以客觀性為主的研究范式只局限于處理與語言教育有關(guān)的技術(shù)性、形式性問題，聽命于現(xiàn)實或經(jīng)驗的電化教育研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計而無法在符合價值取向的層面上得出人文性結(jié)論，觸及不到語言能力形成以及教育活動的主體性實質(zhì)。 因而，對語言教育進行研究應(yīng)蘊含認識方面的人文理解方式， 即在研究過程中運用主體理解、體驗、現(xiàn)場觀察等方法，對教學(xué)現(xiàn)象進行自然的、整體的、定性的把握。

　　在傳統(tǒng)的語言教育(尤其是外語教學(xué))研究觀念中， 人文理解往往單一等同于主觀的闡釋與判斷，或經(jīng)驗性的反思。 事實上，教育教學(xué)的人文思辨性研究范式早已具有多樣化的形態(tài)特征，且對操作性的研究方法產(chǎn)生著種種作用，如教育教學(xué)研究中逐漸普遍化的人種志研究、文化人類學(xué)方法以及充分體現(xiàn)人文特性的行動研究等。 信息技術(shù)輔助外語教育研究的(外語教師)研究者習(xí)慣于沿襲外語教學(xué)研究傳統(tǒng)的方法論范式，而常常忽略教育教學(xué)的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)及其相關(guān)研究的內(nèi)在特征。

　　三、信息技術(shù)輔助語言教育研究的哲學(xué)(認識論)范式及其理論體系任何研究都以一定認識論為哲學(xué)基礎(chǔ)，信息技術(shù)輔助語言教育研究所具有的學(xué)科綜合性滲透了語言、教育及科學(xué)的普遍性哲學(xué)原理，深刻影響著語言教育的綜合理論體系構(gòu)建。

　　第一，就語言教學(xué)而言，語言哲學(xué)的認識論基礎(chǔ)為外語教學(xué)理論的形成與發(fā)展提供了必要的工具，如結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想指導(dǎo)下的語言認知教學(xué)理論、行為主義哲學(xué)影響下的語言交際教學(xué)理論、系統(tǒng)論哲學(xué)基礎(chǔ)上的互動教學(xué)理論等。

　　第二，在更為廣泛的意義上，對教育教學(xué)的各種哲學(xué)認識影響并推動普遍性教育教學(xué)理論的建立，如赫爾巴特以唯理論為基礎(chǔ)的聯(lián)結(jié)主義的教學(xué)論、杜威以經(jīng)驗論為基礎(chǔ)的實證主義教學(xué)理論等。

　　第三，科學(xué)哲學(xué)對教育教學(xué)研究的影響也日趨廣泛。 以庫恩為代表的歷史主義科學(xué)哲學(xué)、以夏佩爾為代表的新歷史主義科學(xué)哲學(xué)和以波普爾、拉卡托斯為代表的證偽主義學(xué)派等，正在逐漸影響教學(xué)研究范式的發(fā)展，如這些哲學(xué)思想中的“信息域”、“證偽”、“硬核”等概念已經(jīng)被應(yīng)用于教學(xué)研究的理性描述。 技術(shù)不簡單是工具，技術(shù)的應(yīng)用以及如何應(yīng)用，都滲透著深刻的科學(xué)哲學(xué)原理。

　　認識上的方法論范式是語言教育研究理論建構(gòu)的基礎(chǔ)，如何認識研究客體直接關(guān)系到研究結(jié)果的理論概括。 目前，信息技術(shù)輔助語言教育研究在認識方式上還很局限，多以主觀經(jīng)驗性為主，對教育過程的普遍性人文特征及社會性功能的認識較弱， 換言之，系統(tǒng)性認識不夠。 就其科學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵而言，仍然存在巨大的認識空間。 在理論建構(gòu)上還處在初級的、以借用為主的階段， 尚缺乏自成體系的邏輯思辨性結(jié)論。 尤其是，大多研究所借用的理論往往缺少人文學(xué)科理論思想或觀點的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，即缺乏“點”與“面”的有機結(jié)合，研究的理論基礎(chǔ)相對比較單薄，認識上大多存在著片面性問題。

　　語言學(xué)的技術(shù)傳統(tǒng)為信息技術(shù)在語言教育中的應(yīng)用提供了良好的學(xué)科基礎(chǔ)，語言教育和技術(shù)的整合使信息技術(shù)輔助語言教育獲得豐富的跨學(xué)科內(nèi)涵，這一學(xué)科領(lǐng)域的理論體系因而具備多樣性系統(tǒng)特征(語言教學(xué)與語言學(xué)習(xí)理論、教育學(xué)理論、人文學(xué)科理論、社會學(xué)理論、科學(xué)理論等)。 因此，信息技術(shù)輔助語言教育研究應(yīng)該具有清晰的跨學(xué)科理論結(jié)構(gòu)，在借鑒和整合各分類學(xué)科理論流派的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展自成體系的理論思想，從而有效實現(xiàn)信息技術(shù)輔助的語言教育現(xiàn)象的針對性描寫、解釋與概括，完成對這一特殊領(lǐng)域現(xiàn)象的教育學(xué)闡釋和理論提升。

　　語言、教育與技術(shù)三者的結(jié)合，生發(fā)出很多全新的研究選題。 交叉生成的研究課題雖然具有良好的研究生態(tài)和研究前景，但容易流于研究定位模糊、研究方法失范等交叉學(xué)科研究范式中極易產(chǎn)生的流弊，因此在研究中應(yīng)該予以關(guān)注和重視。 信息技術(shù)輔助語言教育的研究方法應(yīng)該在尊重語言學(xué)、 教育學(xué)與信息技術(shù)學(xué)等學(xué)科研究范式的基礎(chǔ)上， 形成以描寫研究、實證研究、人文闡釋等為主要特色的方法論體系。 語言學(xué)與信息技術(shù)學(xué)的實證傳統(tǒng)、教育學(xué)的理論思辨?zhèn)鹘y(tǒng)都應(yīng)該成為信息技術(shù)輔助語言教育研究方法的重要來源。 同時， 對于實踐性很強的教學(xué)研究，應(yīng)充分關(guān)注理性的認識與概括，有效建構(gòu)相應(yīng)的理論體系。