建筑見證著城市的發(fā)展，是城市歷史記憶的重要組成，獨(dú)特而有價(jià)值的建筑會(huì)為城市增添魅力，一個(gè)城市也會(huì)因建筑而被后人銘記。上海的建筑素有“萬國建筑博覽會(huì)”的美譽(yù)，不管是老上海市民生活起居、市井氣息濃郁的弄堂里巷，還是見證上世紀(jì)20、30年代老上海繁華奢靡的外灘萬國建筑群，還是今日如雨后春筍般拔地而起的黃浦江兩岸的摩天大樓，這些不同時(shí)期的建筑見證了上海的城市歷史，共同構(gòu)成了上海的城市形象和城市文化認(rèn)同，“上海的城市建筑是海派文化的外在形象體現(xiàn)”①，因此風(fēng)格迥異、各式各樣的上海建筑可以說是表征海派文化的符號(hào)。

一、市井氣息濃郁的弄堂、石庫門

弄堂是上海民居的標(biāo)志，一提起上海，弄堂里巷、石庫門便與之自然而然地聯(lián)系在一起，就如同四合院之于北京的意義?？梢哉f，弄堂、石庫門是影響上海市民社會(huì)生活方式、行為處事方式、風(fēng)俗習(xí)慣最重要的建筑樣式之一。這一獨(dú)特的建筑樣式隨著上海對外開埠設(shè)立租界而日益興盛，其空間布局和平面設(shè)計(jì)接近中國傳統(tǒng)的江南民宅，但同時(shí)也借鑒了西方的聯(lián)立式住宅方式的建筑，“石庫門這種建筑樣式，從它誕生年代那一刻起，就烙上了上海這座城市的烙?。褐形骱翔?、土洋結(jié)合、實(shí)惠、功利、精細(xì)狹窄，等等，等等”②。后來的石庫門建筑經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，在高度、外形的處理（門框、門楣、山墻）等方面更多地借鑒西方古典的建筑風(fēng)格而有顯著的變化，由此在上世紀(jì)20、30年代進(jìn)入石庫門建筑的繁盛時(shí)期。

作為上海民居建筑的主要樣式，石庫門在容納大量市井小民的同時(shí)，還承載著市民社會(huì)豐富多彩的文化生活，顯示了上海市民有別于其他城市的生活習(xí)俗，包含著在這一空間下長期凝聚而成的情感等文化內(nèi)涵。在這個(gè)獨(dú)特的民居空間里，上海男男女女演繹著他們各自的悲歡離合、喜怒哀樂，彈奏著跌宕起伏的生命樂章。在海派文學(xué)作家張愛玲、王安憶等人筆下，石庫門民居呈現(xiàn)出上海市民社會(huì)獨(dú)特的生活景觀。透過影像和書籍的記載，上海市民的生活眾相、悲歡離合慢慢呈現(xiàn)出來。形形色色的居住習(xí)俗（“螺螄殼里做道場”、乘風(fēng)涼、孵太陽等等），充分利用狹窄空間的弄堂游戲（如滾鐵環(huán)、刮片、扯鈴等等），悠揚(yáng)動(dòng)聽的弄堂歌謠，溫馨樸實(shí)、情仇交加的鄰里情愫，，共同構(gòu)成別具一格的石庫門文化，成為上海民俗文化的典型。

二、由外灘萬國建筑群到浦東陸家嘴建筑群

從某種意義上來說，外灘已成為上海的標(biāo)志，是外來者透過它觀看上海的門孔，也是上海向世人彰顯自身實(shí)力的有力證明。外灘在上世紀(jì)30、40年代見證了上海的繁華奢靡，在當(dāng)時(shí)海派文學(xué)、新感覺派小說作家那里，上海，確切一點(diǎn)說，外灘才是最能刺激人的感官和欲望之地。

如果說石庫門是上海特制的名片，是百年滄桑印刻在上海和上海人心中的歷史文化符號(hào)，是這座城市自誕生之日起就帶著的一道風(fēng)景線，那么外灘則是昔日上海灘繁華奢靡的最佳見證。外灘可以說是中國近代史上的“華爾街”，在其周圍聚集了上世紀(jì)上海重要的商業(yè)、金融建筑，是外國文化移植本土的范例。這樣的一種建筑風(fēng)格與上海的百年來城市發(fā)展所塑造而成的城市性格、城市精神、城市文化認(rèn)同密切相關(guān)。作為近代早期資本主義萌芽較早的地方，上海成為江浙商人、晉商、廣商云集之地，因此使得上海的商業(yè)文化具有兼容并包的多元性和差異性。而且自上海開埠通商后，近代西方文明也一并移入上海，尤其是推崇理性、講求實(shí)利高效的基督新教文化和倫理價(jià)值規(guī)范深刻地影響了上海城市精神、文化認(rèn)同的形成，造就了上海特有的社會(huì)文化心理，并由此影響到上海的建筑風(fēng)格，“既追求實(shí)惠實(shí)效的品質(zhì)，又極重精制、雅觀的‘賣相’”。③外灘風(fēng)格迥異的萬國建筑群也是這種求新求變、追求實(shí)利實(shí)效的城市精神的外在體現(xiàn)。不論是被贊譽(yù)為“從遠(yuǎn)東到白令海峽最好的建筑”的匯豐銀行、海關(guān)大樓，還是被稱之為“浪漫的摩登”的沙遜大廈（今和平飯店），都可以說是對當(dāng)時(shí)技術(shù)水準(zhǔn)和文化多元的完美闡釋。正如某位學(xué)者所言，“其實(shí)，用任何語言來贊美外灘都不為過，因?yàn)槭澜缟辖^少有一個(gè)地方能像外灘一樣，在江邊千余米的堤岸上，濃縮著萬國建筑的精粹，濃縮著一個(gè)城市發(fā)展的興衰，濃縮著一個(gè)民族百年的屈辱。透過富有傳奇色彩的外灘，不僅能看到上海從濱江漁村走向國際化大都市的壯麗全景，更能感受到她那海納百川、追求卓越的城市精神的精髓所在。”④

外灘昔日車水馬龍、摩肩接踵的繁華景象已去，留給后人的是殘存昨日輝煌體溫的幢幢建筑。但是稍一轉(zhuǎn)身放眼望去，于黃浦江東岸雨后春筍般聳立而起的高樓大廈：遠(yuǎn)東第一高的東方明珠電視塔、被稱為建筑典范的金茂大廈、上海國際會(huì)議中心等形態(tài)各異、標(biāo)志上海的建筑，讓人產(chǎn)生似是而非的感覺，辨別不清新舊上海、昔日與今時(shí)，“這既讓人們覺得它是一個(gè)生機(jī)蓬勃的開始國際化的大都市，又讓人想起半個(gè)世紀(jì)以前的冒險(xiǎn)家樂園的上海的歷史——今天的上海又和它的昨天連續(xù)上了”⑤。黃浦江岸新建筑群的高層化和巨構(gòu)化顯示了上海加快融入全球化國際化大都會(huì)的步伐和巨大的發(fā)展活力與潛力，在無形之中也象征了海納百川、兼容并包、努力向上、求新求變的上海城市精神和城市文化認(rèn)同。

一地的建筑是特定地域的時(shí)代風(fēng)俗、時(shí)尚、文化氛圍、情感指向、價(jià)值觀念在建筑上的反映，建筑“是城市風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)，也可以說是城市歷史、文化的載體，是城市心情、感情、表情的外化”⑥，建筑風(fēng)格“關(guān)聯(lián)著文化的性格，具有明顯的場景性質(zhì)”⑦，而建筑形式、空間和環(huán)境構(gòu)成了一套完整而獨(dú)特的存在，即諾伯格舒爾茨所謂的“場所精神”⑧。在這種意義上，建筑已與城市空間環(huán)境、城市文化認(rèn)同水乳交融、不可分割。不論是富有上海特色的石庫門弄堂建筑，還是黃浦江兩岸風(fēng)格迥異、樣式獨(dú)特的建筑，都是上海這座日益現(xiàn)代化國際化的大都會(huì)包容多元、求新求異的城市文化認(rèn)同、城市精神的顯現(xiàn)，過去、現(xiàn)在、未來也都見證著上海的發(fā)展進(jìn)步。