作者：王曉政 單位：內(nèi)蒙古大學滿洲里學院

2010年十七屆五中全會強調(diào)要加快建設資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會、提高生態(tài)文明水平，積極應對全球氣候變化，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，加強資源節(jié)約和管理，加大環(huán)境保護力度，加強生態(tài)保護和防災減災體系建設，增強可持續(xù)發(fā)展能力。中國共產(chǎn)黨適時的提出生態(tài)文明建設思想，順應了時代潮流，把握了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，反映了我國建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。

一、生態(tài)文明與社會主義

從人類歷史進程來看，生態(tài)文明是人類發(fā)展史上繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一個更高階段。從人類歷史發(fā)展的程度和水平來看，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式，是協(xié)調(diào)人與自然關系的文明。可以說，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。在人類發(fā)展史上，最先把生態(tài)與社會主義結合起來，把社會主義視為解決生態(tài)問題根本出路的是西方的生態(tài)社會主義。生態(tài)社會主義認為生態(tài)問題實際上是社會問題和政治問題，只有廢除資本主義制度，才能從跟上解決生態(tài)危機;生態(tài)社會主義致力于生態(tài)原則和社會主義的結合，力圖超越資本主義和傳統(tǒng)社會主義模式，構建一種新興的人與自然和諧的社會主義模式。從某種意義上講，社會進步體現(xiàn)為文明的轉型，社會文明的轉型與社會政治經(jīng)濟制度的變革有內(nèi)在聯(lián)系。生態(tài)文明是社會主義的標志之一。馬克思主義對資本主義的批判，包含著對工業(yè)文明的反思，從而使生態(tài)文明成為馬克思主義的內(nèi)在要求和社會主義的根本屬性。根據(jù)馬克思的觀點，只有共產(chǎn)主義社會才是實現(xiàn)人與自然、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會。人的解放，人的全面發(fā)展是社會主義的基本原則，生態(tài)文明恰恰體現(xiàn)了社會主義的這一基本原則。另外，在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面，生態(tài)文明也與當代社會主義原則基本一致。生態(tài)文明應成為社會主義文明體系的基礎。社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開生態(tài)文明，沒有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)文明、政治文明和精神享受。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提。

二、建設中國特色社會主義生態(tài)文明的必要性

隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷推進，我國人口、資源、環(huán)境之間的矛盾日益突出，經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護之間的沖突日趨激烈，生態(tài)環(huán)境的承載能力和自我恢復能力已經(jīng)到了極限，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴峻。

(一)生態(tài)文明建設是解決全球生態(tài)問題的需要良好的生態(tài)環(huán)境是全人類生存和發(fā)展的基礎。但是在工業(yè)文明所倡導的“人類中心主義”價值觀的指導下，人類卻追求物質(zhì)利益而舍棄生態(tài)環(huán)境。對生態(tài)環(huán)境缺乏保護和建設意識，不合理利用土地、森林、水和礦產(chǎn)等資源，從而使得生態(tài)環(huán)境面臨嚴峻形勢。這些生態(tài)問題不僅影響了人類的生活，還嚴重威脅了人類的環(huán)境安全。要解決這些生態(tài)問題，人們必須加強對生態(tài)文明的研究，從而為解決當前的生態(tài)問題保駕護航。

(二)生態(tài)文明建設是構建和諧社會的需要生態(tài)文明是一種高級的文明形態(tài)，反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，也是科學發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護辯證統(tǒng)一起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎上改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。

(三)建設生態(tài)文明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，涉及經(jīng)濟、社會和資源環(huán)境等方面，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展必不可少的一部分。可持續(xù)發(fā)展從自然屬性角度來分析，就是要求建設生態(tài)文明。可持續(xù)發(fā)展要求保護和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力，要求實現(xiàn)不超過環(huán)境系統(tǒng)更新能力的發(fā)展，要求在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類生活品質(zhì)。可持續(xù)發(fā)展的核心是經(jīng)濟發(fā)展，即在保持自然資源的質(zhì)量及其所提供服務的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度。建設生態(tài)文明，應在更廣范圍內(nèi)，開發(fā)更有效地使用礦物能源的技術，提供安全而又經(jīng)濟的可再生能源技術來限制導致全球氣候變暖的CO2的排放，并通過恰當?shù)募夹g選擇，停止某些化學品的生產(chǎn)與使用，以保護臭氧層，逐步解決生態(tài)環(huán)境問題。

三、當代中國建設生態(tài)文明的路徑選擇

(一)發(fā)展生態(tài)文化，加強生態(tài)理論教育和宣傳

1.樹立科學的生態(tài)文明觀念生態(tài)文明觀念的核心是人與自然關系的和諧，因而要從人與自然和諧統(tǒng)一的高度加強生態(tài)文明觀念的教育，弘揚環(huán)境文化，努力形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的良好社會氛圍。因此，要培養(yǎng)全民的生態(tài)文明意識，并把它作為我們建設生態(tài)文明的方法指導。首先，要尊重自然、善待自然。人類一定要認識到，自然是人類賴以生存的母體，自然中的一切都與人類息息相關。其次，要認識自然、尊重自然規(guī)律。人類對自然的開發(fā)和利用是持續(xù)的，但怎樣才能使自然為人類造福，這就要求人們必須認識自然，把握自然的內(nèi)在規(guī)律性，按自然規(guī)律辦事，否則就要遭受自然的懲罰。第三，要愛護自然、保護自然。這要求人們在實際生活中，要改變生產(chǎn)方式和生活方式，倡導綠色消費，走可持續(xù)的發(fā)展道路和消費道路，在全社會培養(yǎng)環(huán)境倫理和道德，建立和完善生態(tài)保護制度，形成愛護自然的良好社會風尚。

2.加大生態(tài)文明的宣傳力度生態(tài)文明建設的前提基礎是生態(tài)文明的觀念被公眾所熟悉。科技的發(fā)展為這一目標的實現(xiàn)提供了多種途徑。廣播、電視、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體自不必說，網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使生態(tài)意識的傳播更為快捷。通過媒體的倡導，綠色和生態(tài)的理念日漸深入人心，公眾對生態(tài)環(huán)境有了更為全面地認識。在社會活動中宣傳生態(tài)文明理念。廣泛深入持久地開展生態(tài)文明建設的宣傳活動，普及可持續(xù)發(fā)展的知識，宣傳國家有關可持續(xù)發(fā)展的方針政策、法律法規(guī)和標準規(guī)范，鼓勵有利于環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的各種藝術形式的作品發(fā)表，鼓勵創(chuàng)建綠色學校、綠色社區(qū)、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)等公益活動。在科學活動中宣傳生態(tài)文明理念。在全社會大力倡導科學精神，正確認識自然和尊重自然規(guī)律。培育有利于生態(tài)文明觀念樹立的文化氛圍，通過教育、文學、藝術等形式，運用廣播、電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，大力弘揚“節(jié)約光榮、浪費可恥”的社會風尚，樹立起尊重自然的價值觀與道德觀，從而使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。