作者：黃菊芬 單位：三明學(xué)院

美國系統(tǒng)科學(xué)家Zadeh先生于1965年率先提出了研究事物模糊性的理論,并制定了模糊集合（FuzzySets）這個(gè)新概念。這一學(xué)說被運(yùn)用于許多領(lǐng)域，越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到：同精確語言一樣，模糊語言也是一種有用的表意手段，并在語言交際中起著至關(guān)重要的作用。語言不總是精確的，當(dāng)人們不能夠或不愿意表達(dá)準(zhǔn)確信息時(shí)，或他們認(rèn)為沒有必要也不合適時(shí)，都要使用模糊語言。模糊性是語言的內(nèi)在屬性，模糊語言在人們的交際中普遍存在。Channell是從語言教學(xué)角度來研究模糊語言的第一人，但她側(cè)重于分析和描述語言中的一些模糊表達(dá)而沒有對(duì)模糊語言的教與學(xué)提出系統(tǒng)的指導(dǎo)原則。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，國家之間的交往日益頻繁，跨文化交際成了熱點(diǎn)課題，但跨文化交際中模糊語言的研究卻很少有人涉及。本文運(yùn)用語用學(xué)和跨文化交際中的相關(guān)理論分析模糊語言的特點(diǎn)、產(chǎn)生、文化影響、語用功能以及模糊語言對(duì)英語教學(xué)的啟示。

一、模糊語言

Peirce通常被認(rèn)為是模糊語言概念的創(chuàng)始人，他對(duì)模糊語言進(jìn)行了嚴(yán)格的定義：“如果涉及一個(gè)命題狀態(tài)的東西在本質(zhì)上是不確定的，那么該命題就是模糊的。不論言語者思考與否，他將視它們是被該命題允許或排除”。[1](P748)Channell在VagueLanguage這本書里，從語用學(xué)的角度對(duì)模糊語言進(jìn)行了分類：第一類是由于使用模糊附加語而造成的語言模糊，如“大概”（about）、“上下”（orso）等；第二類是使用模糊詞語造成的語言模糊，如“美麗”(beautiful)、“偶爾”(occasionally)、“憤怒”(angry)等；第三類是由于模糊蘊(yùn)含的使用而造成的語言模糊，如“成百上千”（hundreds)、“amillion”(許多)等。[2](P8)

二、跨文化交際中模糊語言的特點(diǎn)

模糊是語言的本質(zhì)特征，在跨文化交際中不可避免。由于模糊語言的模糊范疇界限不明，語義范圍較不固定，語義因語境變化而比較靈活，呈現(xiàn)出亦此亦彼的中介過渡性的語言形式。模糊語言具有的不確定性、確定性和多樣性等特點(diǎn)被廣泛使用在跨文化交際中。

(一)不確定性模糊語言的本質(zhì)是不確定性，這緣于客觀事物本身的模糊性和人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不確定性。王逢鑫認(rèn)為，這種語義的不確定性表現(xiàn)為三種情況：模糊（fuzziness）、歧義(ambiguity)和含混(vagueness)。[3](P92)MaxBlack認(rèn)為：“詞語的模糊性就表現(xiàn)在它有一個(gè)應(yīng)用的有限區(qū)域，但這個(gè)區(qū)域的界限是不確定的。”[4](P125)模糊語言所表述的意思完全沒有確定范圍,可視情況上下波動(dòng),表達(dá)的是相對(duì)的概念，例如，“美麗”(beautiful)這個(gè)詞，不同文化語境下的人們對(duì)于美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)各不相同，東非草原上的馬賽女性以光頭為美，而東方女性以一頭烏黑亮麗的秀發(fā)為美，唐朝以肥為美，現(xiàn)代人以瘦為美。模糊語言的不確定性是其區(qū)別于精確語言的最顯著特點(diǎn)，而文化背景差異和民族差異正是影響跨文化交際中模糊語言不確定性的重要因素。

（二）確定性模糊語言具有很明顯的不確定性，但不可否認(rèn)，模糊語言仍然具有確定性，這是人們進(jìn)行交際的基礎(chǔ)。Crystal對(duì)模糊的理解是“不精確”[5](P111)，認(rèn)為每個(gè)模糊詞語都有一個(gè)不變的核心意思，但其意思范疇界限模糊不定。換言之，每個(gè)模糊類別都必須由確定和不確定兩因素構(gòu)成。比如說“年輕”（young)這一模糊詞，人們一般不認(rèn)為四十多歲是“年輕”的概念，但會(huì)毫不猶豫地認(rèn)同十幾歲或者二十多歲體現(xiàn)了“年輕”的核心意思，如果一個(gè)年齡離這個(gè)“核心”越遠(yuǎn)，那么就離“年輕”這一模糊類別越遠(yuǎn)，即越靠近或者直接進(jìn)入另一個(gè)模糊類別，比如“幼小”或者“衰老”。實(shí)際上，模糊詞語的核心意思對(duì)于模糊語言的理解起到了決定性的作用，這也使模糊語言有個(gè)相對(duì)固定的意思成為可能。

（三）多樣性模糊語言的多樣性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，模糊語言不總是表達(dá)模糊意義的，如“softbeverage”(軟飲料)中的“soft”，它就表示不含酒精的飲料，不再變動(dòng)其義了；另一方面，一個(gè)模糊類別所涵蓋的范疇是多變的，比如“youngman”(年輕男子)一般指16~30歲的男性，而“youngarchbishop”（年輕的大主教)則習(xí)慣上指的是45~60歲的范疇，30歲的體操運(yùn)動(dòng)員是“老”運(yùn)動(dòng)員，但30歲幾乎不可能當(dāng)上大主教。同一模糊詞語引發(fā)的不同語義主要是因?yàn)椴煌纳鐣?huì)地位、職業(yè)和文化影響到了模糊類別的范疇所在。由此可見，模糊語言的研究應(yīng)該重視社會(huì)和文化因素。

三、文化對(duì)模糊語言的影響

一般而言，由于自然物體本身的模糊性，人類認(rèn)識(shí)、表達(dá)世界的局限性和主觀差異性等原因，語言的模糊性必然產(chǎn)生，這是語言的本質(zhì)特征。此外，文化、語言和交際三者緊密聯(lián)系，辯證統(tǒng)一，模糊語言受文化影響很大，不同的傳統(tǒng)習(xí)俗、地理環(huán)境、文化背景、價(jià)值體系等因素左右了跨文化交際中模糊語言的使用。

（一）傳統(tǒng)習(xí)俗人們傳統(tǒng)的交際方式和母語直接影響到跨文化交際。模糊語言的使用因語言而異，有些語言傳統(tǒng)上是模糊的，但是來自此文化傳統(tǒng)之外的人卻覺得這樣的交際很困難，無法理解。最典型的例子，經(jīng)常出現(xiàn)在跨文化交際言語中的表示可能性的模糊詞“maybe”、“perhaps”、“rather”，“maybe”在許多文化里表示“impossible”，有些時(shí)候“yes”也能表達(dá)“maybe”的意思，而“perhaps”則表達(dá)“no”的意思。語言與傳統(tǒng)習(xí)俗緊密聯(lián)系，傳統(tǒng)習(xí)俗是引起文化差異的因素之一，反射和限制了人們的思維方式以及日常行為。模糊語言反映了文化，沒有文化的依托，模糊語言將失去意義。又如親屬稱謂上的差異，英語中“uncle”既可以指母親的兄弟又可以指父親的兄弟，但漢語中對(duì)此有不同的稱呼，如“舅舅”、“叔叔”、“伯伯”、“姨夫”等。

（二）地理環(huán)境地理環(huán)境也是影響跨文化交際中模糊語言使用的一大因素。由于不同的地理文化，人們對(duì)同一個(gè)詞的理解可能大相徑庭，因此對(duì)某些模糊詞語的理解依賴于環(huán)境因素。例如“yankee”這個(gè)詞通常指的是美國公民，但是世界上其他地方的人可能認(rèn)為“yankee”指的是那些住在美洲大陸的人，而那些南美洲人認(rèn)為“yankee”指的是住在北美洲的人，住在拉丁美洲的人認(rèn)為是指美國人，但美國人認(rèn)為是北方人，北方人則認(rèn)為是指新英格蘭人。