作者：楊玉艷 單位：濰坊學(xué)院

任何一種藝術(shù)形式都不是一成不變的，總是處于綿延不斷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，環(huán)境設(shè)計如此，陶藝更是如此。我國的傳統(tǒng)陶藝源遠(yuǎn)流長，伴隨著人類文明的歷史進(jìn)程，并且在人類歷史的每個發(fā)展階段，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)都展示出與時俱進(jìn)的藝術(shù)魅力。而現(xiàn)代陶藝，除了傳承傳統(tǒng)陶瓷工藝特色，更加融合了現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計與審美元素；現(xiàn)代陶藝是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是一門綜合交叉的學(xué)科，屬于人文范疇，融合了人文精神與科學(xué)精神，它的創(chuàng)作語言是豐富多彩的，跨越藝術(shù)與設(shè)計的界限。

環(huán)境陶藝的產(chǎn)生及創(chuàng)作形式

“環(huán)境陶藝”，望文生義即“環(huán)境中的陶藝”，它完全符合現(xiàn)代陶藝的設(shè)計和審美理念，并為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供了一種更易于被普通大眾所接受的新形式。環(huán)境陶藝存在于特定的環(huán)境空間中，與環(huán)境相融合并提升環(huán)境的審美價值，是面向市民大眾并具有巨大親和性的現(xiàn)代陶藝的一個分支。根據(jù)環(huán)境陶藝設(shè)置空間的不同可分為室內(nèi)環(huán)境陶藝與室外環(huán)境陶藝；按環(huán)境陶藝設(shè)計形式的不同可分為平面的環(huán)境陶藝和立體的環(huán)境陶藝。平面的環(huán)境陶藝主要指室內(nèi)外環(huán)境中的陶板壁畫、陶藝景觀墻等，這類作品主要以純審美性作為設(shè)計理念；立體的環(huán)境陶藝主要是指室內(nèi)外環(huán)境中的陶藝小品、陶藝裝置等，這類作品在強(qiáng)調(diào)其審美性的同時兼具實用性。環(huán)境陶藝所展示出的親和美，使“以人為本”的設(shè)計觀念的實現(xiàn)更加親切自然，同時也為環(huán)境的欣賞者提供了更大的人文空間。基于環(huán)境陶藝設(shè)計的先決條件，環(huán)境設(shè)計是第一要務(wù)，只有做到環(huán)境與陶藝的完美融合，才能起到環(huán)境陶藝錦上添花的藝術(shù)價值，才會給環(huán)境營造出更好的藝術(shù)氛圍。所以說，環(huán)藝專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作環(huán)境陶藝，本身也是對于自己環(huán)藝設(shè)計的一種延續(xù)與完善。

環(huán)境陶藝作為環(huán)藝專業(yè)學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作課題的優(yōu)越性

既然是畢業(yè)創(chuàng)作那一定是學(xué)生能夠獨立完成的創(chuàng)作形式，并且具有一定的理論和實踐基礎(chǔ)。

（一）陶藝課作為環(huán)藝專業(yè)基礎(chǔ)課程的開設(shè)進(jìn)入21世紀(jì)以來，陶藝課越來越受到教育機(jī)構(gòu)的重視，全國各大中城市的小學(xué)、初中紛紛設(shè)立陶藝課作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，各個藝術(shù)院校的陶藝工作室也如雨胡春筍般遍布大江南北。從事陶藝教育的師資隊伍也在不斷壯大，從而推動了這一藝術(shù)形式的快速發(fā)展。陶藝課作為藝術(shù)院校繪畫與設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課來開設(shè)，著重培養(yǎng)學(xué)生的陶藝的理論知識、良好的人文修養(yǎng)和設(shè)計創(chuàng)作的能力。而現(xiàn)代陶藝教學(xué)中的設(shè)計意識，不是單純地停留在設(shè)計的要求上，而是培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代陶藝綜合性創(chuàng)作能力上。以濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)為例，課程安排與教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)所教授對象不同而變化，繪畫專業(yè)的課程以提高藝術(shù)修養(yǎng)、多種繪畫形式運用為主要教學(xué)目的；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程包括造型、整體的裝飾設(shè)計、后期藝術(shù)處理等，這些課程的開設(shè)為將來環(huán)藝專業(yè)學(xué)生環(huán)境陶藝的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到藝術(shù)精神的熏陶，并對陶藝產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛，通過課堂講授讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到陶藝知識，并最大程度的喜愛上陶藝創(chuàng)作。

（二）拓展并延伸了環(huán)藝專業(yè)的創(chuàng)作領(lǐng)域環(huán)藝設(shè)計師就像是某一環(huán)境的總導(dǎo)演，負(fù)責(zé)把所有環(huán)境中運用到的元素按照他的規(guī)劃和設(shè)計排列組合，起到宏觀調(diào)控的作用。環(huán)境陶藝以環(huán)境元素的身份出現(xiàn)在環(huán)境中，必然要聽從于環(huán)藝設(shè)計師的調(diào)遣，符合環(huán)藝設(shè)計師總體環(huán)境氛圍的營造。而以陶藝家為創(chuàng)作主體的環(huán)境陶藝未必能達(dá)到環(huán)藝設(shè)計師的設(shè)計構(gòu)想，所以環(huán)藝設(shè)計師親自創(chuàng)作環(huán)境陶藝是一種全新的嘗試，拓展并延伸了環(huán)藝專業(yè)的創(chuàng)作領(lǐng)域。環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行了大量的造型訓(xùn)練和環(huán)境空間訓(xùn)練所以在環(huán)境陶藝的創(chuàng)作中比較有優(yōu)勢。環(huán)境陶藝可以作為環(huán)境設(shè)計的一個延伸領(lǐng)域來發(fā)展，也可以形成一個獨立的產(chǎn)業(yè)。盡管環(huán)境陶藝作品具有不同層面的文化內(nèi)涵和審美價值，但它總要服務(wù)于環(huán)境，走進(jìn)我們的生活，即使是最前衛(wèi)的藝術(shù)，只要一接觸社會，便具有商品價值了。事實上，一些院校近年來紛紛在著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)建立了實習(xí)基地，利用產(chǎn)區(qū)的優(yōu)勢資源，讓教學(xué)課堂進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場，讓學(xué)生直接進(jìn)行企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)操作，甚至參與產(chǎn)品市場的推廣和銷售，將產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合起來形成一條產(chǎn)業(yè)鏈。

環(huán)境陶藝的創(chuàng)作步驟

畢業(yè)設(shè)計應(yīng)該按照預(yù)先的設(shè)計構(gòu)想，條理清晰的去完成，環(huán)境陶藝更是如此，要合理安排時間與制作工序，不能隨性而為。

（一）創(chuàng)作選題，從環(huán)境設(shè)計的角度進(jìn)行創(chuàng)作選題，用手繪或計算機(jī)完成設(shè)計稿學(xué)生可以從環(huán)藝設(shè)計的角度，提前設(shè)計好某一特定環(huán)境，根據(jù)環(huán)境的具體情況再進(jìn)行環(huán)境陶藝設(shè)計，例如：給某咖啡廳的一面墻設(shè)計一幅陶藝壁畫，首先可以確定這是一個相對平面化的環(huán)境陶藝作品，它的形式可以有小的空間起伏變化；其次要考慮咖啡廳整體色調(diào)，如果整體是一種田園色彩與裝飾風(fēng)格，那么壁畫可以采用保留泥土本色噴透明釉或者有層次的刷烏金色釉，這兩種效果都是比較接近泥土的本色，使其與田園風(fēng)格相呼應(yīng)；再次就是要考慮壁畫的裝飾形式，是用單純的釉色裝飾、肌理裝飾，還是兩者結(jié)合的方式。這些都有了大框架后再用手繪或者計算機(jī)輔助完成整個設(shè)計稿，設(shè)計稿力求詳細(xì)完整，然后再具體推敲其工藝的可行性，并力求達(dá)到預(yù)想效果。

（二）創(chuàng)作可行性分析，陶藝作品是科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，其創(chuàng)作的可行性分析是保證作品完整性和審美性的前提環(huán)境陶藝力爭做到作品與設(shè)計完美一致，但畢竟它要受到制作工藝的制約（尤其是大件作品），而且在制作中也會出現(xiàn)一些意想不到的情況。所以這就要求學(xué)生和指導(dǎo)老師做好充分的溝通交流，根據(jù)設(shè)計稿，共同制定合理科學(xué)的制作方案，并嚴(yán)格按照方案執(zhí)行，這樣才能使畢業(yè)作品保質(zhì)保量的完成。比如成系列數(shù)量比較多的作品，如果是造型基本一致，只是裝飾形式不同那就可以采用翻模子的方法來做基本型，不需要單個做造型，這樣會省很多時間而且保證造型一致整齊。再比如有些作品體積比較巨大，那就需要切割后分段燒制，然后組裝成型；制作時的關(guān)鍵是要控制好比例關(guān)系，最好是先做個小稿再按比例放大。

（三）創(chuàng)作要因人而異，充分挖掘?qū)W生的興趣與創(chuàng)作潛能每個學(xué)生的特長和喜好是不一樣的，所以他們的創(chuàng)作題材也會千差萬別，要充分發(fā)掘他們的創(chuàng)作潛能，并展現(xiàn)各自的優(yōu)勢與強(qiáng)項。這首先要對學(xué)生自身有充分的了解，然后引導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)作。例如：一個喜歡國畫，并有一定繪畫功底的學(xué)生，在創(chuàng)作時可以以繪畫的裝飾形式制作陶板壁畫、器皿、裝置品等；一個空間造型能力很強(qiáng)的學(xué)生在創(chuàng)作時可以運用解構(gòu)原理，把形體進(jìn)行分解重構(gòu)、抽象變形等從而創(chuàng)作出全新的藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)語言。無論是何種層次的學(xué)生，都會對陶藝的肌理產(chǎn)生極大的興趣，這是由于陶土與生俱來的可塑性、親和力所帶給我們的藝術(shù)享受。陶藝肌理就是人們有意識地在陶土或瓷土表面制作出肌理效果，再經(jīng)過煅燒形成的表面紋理，如拉坯成型的旋紋，甚至把器形故意扭曲，刮刀留下的刀棱、窯火自然烘烤留下的不均勻的釉色變化，制作過程手工痕跡的保留等，強(qiáng)調(diào)表面紋理給人的視覺、觸覺感受。肌理能傳達(dá)設(shè)計者的情感，是設(shè)計觀念的形象表現(xiàn)，同時又是對觀賞者有力的視覺沖擊。現(xiàn)代陶藝強(qiáng)調(diào)審美和實用，注重情感表達(dá)，突破了傳統(tǒng)陶藝的審美理念，把粗礪、殘缺、怪誕作為創(chuàng)作語言，把特殊的燒成方式以及綜合材料的運用作為表現(xiàn)形式。只要你熱愛陶藝，每個學(xué)生都能找到適合自己的陶藝語言與表達(dá)形式。