本文作者：楊新 單位：南京陸軍指揮學院軍事理論教研室

科學構建《孫子兵法》軍事文化理論體系，對于《孫子兵法》軍事文化理論的研究、流播與應用，都可以提供清晰的脈絡。從這個角度而言，首先加強《孫子兵法》軍事文化理論體系的設計，其意義就在于解決了《孫子兵法》軍事文化理論創新的前提。打牢了這一基礎，不但有利于解決《孫子兵法》軍事文化理論研究與創新的方向性問題，也有利于提高《孫子兵法》軍事文化理論創新的質量與效率。其次，提供《孫子兵法》軍事文化理論研究的總體方法。如何研究《孫子兵法》軍事文化理論，目前并沒有形成明確的方法體系。國內《孫子兵法》文化思想研究有三方面的特點：一是研究比較廣泛，凡是有關《孫子兵法》思想及其應用性研究，都可以稱之為泛化的《孫子兵法》文化研究。從這個意義上講，《孫子兵法》軍事文化思想研究的方法形形色色，并沒有較通用的研究方法。二是中國《孫子兵法》研究會已經舉辦了八屆《孫子兵法》國際研討會，有兩屆分別是以《孫子兵法》戰略文化及《孫子兵法》與和諧世界為主題的。從與會論文情況看，有的是考鏡源流，有的是發微闡幽，有的則是某些方面的研究應用，因此也沒有反映出研究《孫子兵法》軍事文化理論的方法體系。三是山東、江蘇等地的孫子研究會，也舉辦過多屆《孫子兵法》文化節，對《孫子兵法》文化思想有一定討論。但總體而言，對《孫子兵法》文化思想及軍事文化理論研究較系統、較深入的研究成果不多，而且缺乏科學的研究范式，沒有解決好《孫子兵法》文化思想及軍事文化理論研究的方法論問題。推動《孫子兵法》軍事文化理論研究，首先從加強理論體系設計入手，不但可以明確《孫子兵法》軍事文化理論的基本構架，而且通過理論體系的設計，也可以進一步提出和規范《孫子兵法》軍事文化理論研究的諸多范式，從而為研究者提供切實可行的研究方法。

工欲善其事，必先利其器?？茖W的研究方法是《孫子兵法》軍事文化理論研究的重要手段和工具。這一工具，不但應當從其他理論研究中借鑒，從自發的《孫子兵法》兵學理論研究中歸納、概括，更應當從加強《孫子兵法》軍事文化理論體系設計中來獲取。再次，為繁榮社會主義文化和發展先進軍事文化提供借鑒。一方面，科學設計《孫子兵法》軍事文化理論體系，不但有益于深化《孫子兵法》研究和繁榮孫子學，進而為創新發展中國特色軍事文化提供有益的文化基因，而且亦有益于改進《孫子兵法》傳播理念與方式、為提升《孫子兵法》文化功能提供理論與方法指導；另一方面，科學設計《孫子兵法》軍事文化理論體系，必然要涉及《孫子兵法》軍事文化理論在非軍事領域中的應用問題，涉及《孫子兵法》軍事文化理論在我國文化產業化中的發展模式與應用路徑等問題，因而加強《孫子兵法》軍事文化理論體系設計，提升《孫子兵法》在經濟、政治、外交等非軍事領域的應用價值，對于建設社會主義核心價值觀體系與社會主義先進文化體系具有重要理論價值和示范性意義?？傊?，《孫子兵法》作為中國古代兵學經典，不但是優秀的軍事文化，也是中國傳統文化的瑰寶，科學設計其軍事文化理論體系，深入研究其軍事文化思想，對于創新中國先進軍事文化和繁榮社會主義文化事業，其意義不言自明。

科學構建《孫子兵法》軍事文化理論體系，既要借鑒軍事文化理論研究的成果，亦需要有創新思維。首先，科學構建《孫子兵法》軍事文化理論體系，可以從我國學者對軍事文化理論體系的認識上尋找借鑒。就目前而言，我國學者對軍事文化理論體系的認識主要包括：有的學者認為，軍事文化是由軍事知識、軍事價值觀念和軍事思維方法構成的復合體，主要包括軍事思想文化、軍事道德文化、軍事制度文化、軍事科技文化、軍事謀略文化、軍人精神生活文化等［１］。有的學者認為，中國先進軍事文化除了上述方面外，還應當包括軍事團隊文化、軍營文化和軍事文學藝術等［２］。顯然《孫子兵法》中有這些方面的文化因素，然而并沒有較系統的論述，因此可以忽略不計。有的學者認為，軍事文化按照形態分，有軍事觀念文化、軍事制度文化、軍事行為文化、軍事語言文化等。按照學科分，有軍事哲學、軍事政治學、軍事經濟學、軍隊政治工作學、軍事社會學、軍事倫理學、軍事心理學、軍事歷史學等［３］。設計《孫子兵法》軍事文化理論體系，顯然不宜按照現代軍事學學科來分類，但確實應當包括軍事行為文化、軍事心理文化和軍事語言文化等方面的內容。有的學者認為，軍事文化包括軍事物化文化、軍事精神文化，以及介于二者之間的軍事行為文化［４］。因此，設計和構建《孫子兵法》軍事文化理論體系，實際上也應當涵養這三個方面。有的學者認為，綜合理論界的看法，實際上對于軍事文化的認識大致有兩種傾向：一是廣義文化論，即軍事文化應當包括軍事物質文化、軍事制度文化、軍事精神文化和軍事行為文化；二是狹義文化論，即軍事文化不包括軍事物質文化，應當是純粹的軍事精神文化，這里的軍事精神文化包括了上述提到的軍事文化構成的主要方面［５］８７－８８。

因此，設計和構建《孫子兵法》軍事文化理論體系，也主要應當從軍事精神文化層面來考慮，而不涉及軍事物質文化方面的問題。有的學者認為，軍事文化是人類的一個重要群體———軍隊在軍事領域活動中所創造的物質財富和精神財富的總和，包括軍事物質文化、軍事制度文化和軍事精神文化，其中軍事精神文化主要包括軍事科技文化、軍事觀念文化和軍事活動文化［６］２－３。借鑒這一看法，《孫子兵法》軍事文化理論應當包括物質、制度和精神三個層面，如果撇開孫子論述較少的物質文化問題及古代物質文化于今天的軍事變革沒有太大意義，則可以認為《孫子兵法》軍事文化理論應當主要由軍事觀念文化、軍事制度文化、軍事科技文化和軍事活動文化構成。雖然從我國學者對于軍事文化的認識方面來設計《孫子兵法》軍事文化理論體系，很難有較統一的認識，但無疑會為我們提供有益的借鑒。其次，科學構建《孫子兵法》軍事文化理論體系，需要運用創新思維才能解決。上述關于軍事文化的認識，筆者僅僅列舉了一些代表性的看法，無疑對于科學設計《孫子兵法》軍事文化理論體系具有重要的借鑒價值。但僅僅參考學界對于軍事文化的認識來設計《孫子兵法》軍事文化理論體系也是不夠科學的。因為：第一，簡單地采用拿來主義顯然是行不通的；第二，學界雖然普遍公認軍事文化不應當包括軍事物質文化，筆者亦贊同這一看法，因為物質只是文化的載體而已，但人類創造的軍事物質財富中，顯然又內化了人類的價值觀、倫理道德和思維方式與行為方式，因此軍事文化構成中應當包括軍事物化文化這一重要的要素；第三，軍事思想或軍事理論是否應當是軍事文化。從上述綜述來看，有的學者把軍事思想或軍事理論作為軍事文化的重要方面，有的則認為軍事文化中不包括軍事理論或軍事思想。而實際上，關于軍事倫理、軍事道德、軍事心理、軍事制度等方面的軍事認識，無疑都是軍事思想或軍事理論的重要方面。所以筆者認為，把軍事思想或軍事理論歸于軍事文化的一個類別，在分類上就交叉重復了，而且軍事思想或軍事理論本身就是一個關于軍事知識體系的總體概念，如果軍事思想就是軍事文化，則軍事文化無所不包，也就沒有必要專門提出軍事文化概念和進行軍事文化研究了。另外，軍事文化又離不開軍事思想或軍事理論，因為軍事思想或軍事理論是軍事文化的載體，軍事文化蘊含于軍事思想之中。所以研究軍事文化必須科學認識軍事思想，這是一個重要前提，但總結軍事思想本身并不是軍事文化研究，挖掘軍事思想中更深層次的文化基因，才是軍事文化研究。因此從這幾個方面來看，科學設計，《孫子兵法》軍事文化理論體系，應當有新的思維。筆者認為應當把握以下方面：第一，可以將《孫子兵法》軍事文化理論劃分為三個層次。