本文作者：梁?j 單位：煙臺(tái)美術(shù)博物館辦公室副主任

當(dāng)今社會(huì)是“視覺(jué)文化”時(shí)代，以實(shí)物性為展示的美術(shù)博物館方式明顯優(yōu)越于復(fù)制品和印刷品的方式。一方面，人們更加依靠自己的眼睛認(rèn)識(shí)社會(huì)，感知世界的發(fā)展變遷，從而使視覺(jué)藝術(shù)教育的地位不斷提升，視覺(jué)藝術(shù)教育作為一種直觀的可感可視的形象性和非語(yǔ)言交流的教育方式更加廣泛地被人們所接受。另一方面，黨的十七大旗幟鮮明地提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，出臺(tái)了一系列有助于藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展的政策，我國(guó)藝術(shù)教育迎來(lái)了一個(gè)大好的歷史發(fā)展機(jī)遇。藝術(shù)教育的根本目標(biāo)和任務(wù)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。具體而言，藝術(shù)教育的基本任務(wù)有三：第一，普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。第二，陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。第三，健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力。

普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中的人，必須具有較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的需要。陶冶人的感情，培養(yǎng)完美的人格。由于藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而藝術(shù)教育對(duì)于人的情感培養(yǎng)和提高有特別重要的作用。如：可通過(guò)藝術(shù)教育對(duì)人進(jìn)行情感陶冶和凈化，通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力。藝術(shù)活動(dòng)作為人的一種高級(jí)精神活動(dòng)，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著特殊的地位和作用，就是因?yàn)樗囆g(shù)教育可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力和無(wú)限的創(chuàng)造力。

無(wú)疑，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，人民的生活水平日益提高，伴隨著溫飽問(wèn)題的解決，精神食糧成為人們更為關(guān)注的焦點(diǎn)，而美術(shù)博物館正是滿(mǎn)足大眾精神需求的良好平臺(tái)。美術(shù)博物館作為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)一個(gè)不可或缺的方面，不僅場(chǎng)館數(shù)量有所增多，館藏藝術(shù)作品也日趨豐富，而其中對(duì)大眾的藝術(shù)教育功能是美術(shù)博物館重要工作之一。人們通過(guò)對(duì)美術(shù)博物館中各種藝術(shù)作品的欣賞和對(duì)藝術(shù)作品文字說(shuō)明的了解，可以更深刻地理解藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和所傳達(dá)的信息，收獲藝術(shù)知識(shí)，提升文化涵養(yǎng)，進(jìn)而不斷提高審美水平。由于美術(shù)博物館提供的是對(duì)藝術(shù)作品的展示功能，這就為大眾提供了一系列基本的視覺(jué)藝術(shù)教育。觀眾在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行視覺(jué)審美的過(guò)程中，既可以更加真切的直面原作，也能夠更加自由地領(lǐng)會(huì)其中所展示的藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而通過(guò)視覺(jué)上的審美感受藝術(shù)的熏陶，從而達(dá)到藝術(shù)教育的目的。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)人民的生活質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地的變化。人民群眾在充分享受物質(zhì)文明帶來(lái)舒適生活的同時(shí)，對(duì)健康文明的精神生活也提出了更高更多層次的要求。近年來(lái)，全國(guó)各地的美術(shù)博物館相繼出現(xiàn)，藝術(shù)展覽和活動(dòng)此起彼伏，這說(shuō)明藝術(shù)活動(dòng)作為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容日益受到關(guān)注和重視。但毋庸諱言，大多數(shù)民眾的藝術(shù)修養(yǎng)并不高。本文提到的大眾的藝術(shù)修養(yǎng)，一方面指藝術(shù)的基本常識(shí)，另一方面指藝術(shù)作品的欣賞能力和審美品味。目前自覺(jué)到美術(shù)博物館欣賞藝術(shù)作品或懂得欣賞藝術(shù)作品的人并不多，這說(shuō)明大眾的藝術(shù)修養(yǎng)需要培養(yǎng)。其中原因有很多，但最主要的是大多美術(shù)博物館一直沿用輕視藝術(shù)的教育模式。

為此：首先，應(yīng)從公共藝術(shù)教育入手培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的興趣。藝術(shù)教育波及心靈的感情色彩，容易成為導(dǎo)引兒童走向光明和美好的火炬，有助于道德教育的落實(shí)。對(duì)兒童的藝術(shù)培養(yǎng)是美術(shù)博物館關(guān)注未來(lái)群體的做法。可配合藝術(shù)展覽做一些活動(dòng)，讓孩子到美術(shù)館參與活動(dòng)。例如在２００８年３月的敦煌藝術(shù)展中，中國(guó)美術(shù)館公共教育部工作人員和志愿者近２０人參與組織和講解工作，設(shè)計(jì)制作了“《敦煌》———在展廳上兒童美術(shù)課”，從１００多件壁畫(huà)和彩塑中挑選出１０件藝術(shù)作品，融知識(shí)性與趣味性于一體。聽(tīng)完課程后，孩子們還可拿起手中的畫(huà)筆隨意“再創(chuàng)造”，成為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的藝術(shù)教育形式。第二，針對(duì)成人觀眾要細(xì)分藝術(shù)教育方式。由于美術(shù)博物館主要面向大眾，所以成人觀眾這一部分不可忽視。藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，即是“修養(yǎng)”、“靈魂”和“做人”的教育。美術(shù)博物館的藝術(shù)教育就是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑。面向成人的藝術(shù)教育方式主要是普及類(lèi)。一可舉行不同形式的藝術(shù)欣賞活動(dòng)；二可在重大藝術(shù)展覽中配備有語(yǔ)音導(dǎo)覽和志愿者講解員。講解員可由志愿者隊(duì)伍組成，他們?cè)谡褂[的過(guò)程中可起到觀眾與藝術(shù)作品之間的橋梁作用。第三，應(yīng)通過(guò)藝術(shù)講座使大眾了解藝術(shù)。藝術(shù)教育在完善人的綜合素質(zhì)中具有重要作用。

對(duì)于普通大眾而言，面對(duì)具有前衛(wèi)色彩的當(dāng)代藝術(shù)作品，由于不理解而難以接受，而對(duì)于看慣了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)和雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的大眾，對(duì)如何欣賞當(dāng)代藝術(shù)也會(huì)感到束手無(wú)策。因此，圍繞藝術(shù)展覽舉辦藝術(shù)教育講座是以學(xué)術(shù)的方式加以引導(dǎo)的重要方式。如《怎樣欣賞當(dāng)代藝術(shù)》就是中國(guó)美術(shù)博物館特邀藝術(shù)理論家、北京大學(xué)教授朱青生舉辦的專(zhuān)題藝術(shù)講座。講座取得了非常好的效果，許多聽(tīng)眾改變了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的看法。在美術(shù)博物館的全部活動(dòng)中，藝術(shù)教育是一種出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是各種藝術(shù)活動(dòng)的意義所在，這應(yīng)該成為美術(shù)博物館的共識(shí)。