上層建筑在歷史發展中的重要作用

(一)上層建筑的內涵恩格斯在他晚年的書信中，在以前他和馬克思論述的基礎上再一次明確了上層建筑的內容。他指出上層建筑即包括:“階級斗爭的各種政治形勢及其成果———由勝利了的階級在獲勝以后確立的憲法等等，各種法的形式以及所有這些實際都正在參加者頭腦中的反映，政治的法律的和哲學的理論，宗教的觀點以及他們想教義體系的進一步發展。”(二)上層建筑的相對獨立性上層建筑的相對獨立性問題是恩格斯晚年書信特別著重論述的問題之一。說上層建筑的相對獨立性及運動規律，并不是說它們可以不受經濟基礎的制約而獨立存在，而是指在經濟基礎決定的范圍內，在經濟基礎制約下的獨立，即有條件的、相對的獨立。上層建筑在經濟關系決定性作用的基礎上具有自身相對獨立的發展規律，這種規律首先就表現在上層建筑內部的諸因素———政治、法律、哲學、宗教等———之間發生著相互作用。而即便是對這些領域擁有“最終的至上的”控制力的經濟，也是在上層建筑各領域自身的發展規律下，在諸因素相互作用的過程中間接地發揮其“歸根到底”的決定性作用的。換句話說，經濟因素是根本作用但不一定是直接作用，上層建筑諸因素之間發生著更直接的相互作用。例如在哲學中，“對哲學發生最大的直接影響的，是政治的、法律的和道德的反映”。其次，上層建筑的相對獨立性或說其自身發展規律表現為它所具有的歷史繼承性，即在人類歷史的運動過程中，每一代都立足于前一代奠定的基礎，在這種既定的生產、生活條件下繼承、發展并隨著現實需要的改變而改變前代獲得的物質的、精神成果。因而人們的各種思想、意識、觀念都是歷史發展和一定歷史狀況的產物，它們的形成必然包含著某些傳統的材料。在世世代代的這種延續、揚棄的過程中，社會的力量和個人的力量得到不斷發展。“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”因而就這個角度來說，經濟的決定性作用并不意味著它能重新創造出任何東西，而是指它決定著對歷代先驅所提供的現有思想材料的改變和進一步發展的方式。上層建筑所具有的歷史繼承性以及經濟基礎決定作用的間接性使它又具有了相對獨立性的第三個特點，即上層建筑與經濟基礎的發展程度并不總保持一致，而是或超前于或滯后于經濟的發展。就這一點恩格斯在信中提出過一個著名的論斷:“經濟上落后的國家在哲學上仍能夠演奏第一小提琴。”當然上層建筑也有可能落后于經濟的發展水平，表現為變革的滯后性。例如社會的政治結構就并不總是緊隨社會經濟生活條件的變革而立即相應地改變的。但盡管有這種滯后性，政治結構的變革仍是必然的，因為一旦政治結構的變革滯后于經濟關系的變革，落后的政治制度阻礙先進生產力的發展，成為其發展的桎梏和束縛，因而經濟發展的要求必然使得腐朽的政治結構被摒棄，形成適應并有助于先進的經濟關系存在發展的政治結構。政治結構的改變只不過是或早或遲、或主動的或經過革命而被動地發生。

恩格斯的“歷史合力”思想對推進我國“五位一體”建設的啟示

(一)以經濟建設為中心唯物史觀的核心原理強調經濟基礎在社會發展過程中是第一位的，具有“歸根到底”的決定性作用，物質生產是社會發展的根本動力，因此我國的社會主義建設必須把經濟發展放在首位，始終堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。改革開放以來，我國經濟迅猛發展，社會生產力、經濟實力、科技實力的發展取得了重大成就，使我國綜合國力大幅提升，經濟總量從世界第六位上升到第二位，人民生活水平顯著提高，國際競爭力、國際影響力不斷增強。但在取得這些輝煌成績的同時我們也必須看到發展中存在的問題和面臨的挑戰:一方面，中國目前的發展正處于向全面建成小康社會轉型的關鍵時期，各領域的改革發展尚面臨很多關鍵性難題，各種矛盾日益凸顯，比如產業結構不合理，農業基礎依然薄弱;城鄉區域發展差距和居民收入分配差距依然較大;醫療、住房、食品藥品安全、教育、就業、社會保障等問題較多;另一方面，經濟全球化給中國帶來更多發展機遇的同時，也使我們處于復雜和艱險的國際形勢之中。2008年爆發的金融危機在給全球經濟發展以重創的同時也使我國的發展遭遇嚴重困難，也讓我們全面建成小康社會的宏偉目標在經濟增速放緩的大背景下顯得任重道遠。上述這些問題都是我們在發展過程中不能逃避而亟待解決的。堅持以經濟建設為中心，就必須積極應對目前經濟發展中面臨的各種挑戰和問題，適應國內外經濟形勢的新變化，集中力量大力發展生產力，不斷完善社會主義市場經濟體制。要堅持可持續發展，加快轉變經濟發展方式，節約資源，發展科技，提高勞動者素質和管理水平，把創新作為驅動發展的新動力，靠提高質量和效益來推動發展，著力構建現代產業發展新體系。發展開放型經濟，在更大程度上依靠內需特別是消費需求拉動經濟發展。同時加快新農村建設，促進城鄉區域協調發展。正像胡錦濤同志在十八大講話中所指出的:“以經濟建設為中心是興國之要，發展仍是解決我國所有問題的關鍵。”集中力量發展經濟，是社會主義事業興旺發達的物質基礎，也是國家繁榮富強、人民安居樂業和社會長治久安的物質基礎。只有推動經濟持續健康發展，才能固牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩定的物質基礎。(二)全面推進政治、文化、社會、生態文明建設恩格斯的“歷史合力”思想強調在社會發展中，經濟的作用是非常巨大的，是第一位的，但不是唯一的和萬能的。在經濟基礎“歸根到底”的決定性作用的前提下，政治、意識形態等上層建筑各要素都是社會發展同時也是我國社會主義建設不可忽視的重要力量。因此我們在社會主義建設過程中要重視社會各因素的作用，在推進經濟發展的同時要重視政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，協調好現代化建設各方面的關系，以利于經濟的持久發展和社會的全面進步。1．隨著經濟體制改革的逐步深入，新經濟體制與舊政治體制的矛盾日益突出，再加之文化體制改革的深入和物質文明、精神文明的發展，積極穩妥地推進政治體制改革，切實擴大人民民主尤其是黨內民主，建設社會主義法治國家，已成為黨內外的強烈要求和搞活全局的重要一環。2．社會主義市場經濟的不斷深入和發展，使我國的社會經濟成分、組織形式、分配方式和就業方式日益多樣化;同時隨著我國對外開放和世界經濟全球化進程的不斷深入，各種西方思潮紛紛涌入，這些都造成我國文化發展的多元化，給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來了深刻的影響，也使我國現有的社會秩序和價值觀念受到一定程度的沖擊，從而引起社會意識領域的沖突、激蕩和震動，一些人甚至對社會主義意識形態產生了質疑。面對人們思想領域出現的這種種問題，也為了更好地凝聚人心，團結人民群眾的力量進行社會主義建設，我們必須加強社會主義精神文明建設，繁榮社會主義文化，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。當前特別要加強社會主義核心價值體系建設，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，把社會主義核心價值體系融入精神文明建設的全過程，并將其轉化為人民的自覺追求，加強公民道德建設和執政黨的思想作風建設，堅定人民群眾的社會主義信念，抵御各種腐朽落后思想觀念的滲透和侵蝕，充分發揮社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，引領社會更快更好地發展。3．隨著社會轉型進程的加快，農業勞動者大幅減少，城市勞動者大量增加，新的社會階層不斷涌現并獲得較快發展，使得我國就業壓力日益增加。同時醫療、住房、教育等其他各方面的矛盾也日益凸顯。因而我們必須搞好社會建設，切實解決新出現的各類社會矛盾和問題。