1.重視油畫創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

在羅工柳的油畫教學(xué)觀中，十分注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，他在油畫研究班的教學(xué)伊始，就明確提出了創(chuàng)新的要求，即“膽子要大，路子要寬”，為了加深學(xué)生的理解，他還提出了“新、奇、怪、絕”的四字要求。當(dāng)時(shí)的學(xué)員柳青創(chuàng)作的《三千里江山》，是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，但是他沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)那種激烈的場(chǎng)面，而是另辟蹊徑，用一種抒情的筆調(diào)和簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，描繪了多位即將奔上前線的婦女，原本忐忑不安的柳青，卻受到了羅工柳的支持和肯定。他告訴學(xué)員，沒有膽量，是創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品的，只要作品的思想和形式都是新的，就不要畏首畏尾，患得患失。這種創(chuàng)新的理念，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代中，是非常有膽識(shí)的，也是值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)的。在多元化發(fā)展的時(shí)代語境下，油畫創(chuàng)作要想獲得好的收獲，唯一的辦法就是要走創(chuàng)新的路子，但是縱觀當(dāng)前的教學(xué)，創(chuàng)新的力度還是不夠，需要切實(shí)地予以加強(qiáng)。作為油畫教師來說，首先，要不斷地啟發(fā)學(xué)生的想象力，羅工柳帶領(lǐng)學(xué)員在敦煌考察時(shí)，通過敦煌藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生去思索兩個(gè)問題：一是單純與豐富；二是現(xiàn)實(shí)與理想。他不僅自己先去思索藝術(shù)上的問題，也引導(dǎo)學(xué)生去思索、去想象。當(dāng)學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)出創(chuàng)作對(duì)象之后，教師要從多個(gè)渠道幫助學(xué)生進(jìn)行想象，這樣他們會(huì)自覺地按照油畫的形式，進(jìn)行各種伸展、取舍的綜合；其次，要注意培養(yǎng)學(xué)生的好奇心。只有學(xué)生對(duì)創(chuàng)作對(duì)象有了濃厚興趣的時(shí)候，他們才能處于一種興奮的狀態(tài)，比如講到印象派的繪畫，就可以先從印象派的音樂談起，通過這種引入，讓學(xué)生獲得一座架起創(chuàng)造力和靈感彼岸的橋梁；再次，要對(duì)學(xué)生的各種創(chuàng)新予以充分的肯定，學(xué)生各種形式的創(chuàng)新，只要符合油畫藝術(shù)規(guī)律和正確的創(chuàng)作方向，都應(yīng)該得到充分的肯定和支持，在此基礎(chǔ)上，再幫助學(xué)生在技法上予以完善；最后，則是要注重和學(xué)生之間的交流，通過民主、平等和真誠(chéng)的溝通，發(fā)現(xiàn)和撲捉學(xué)生身上的創(chuàng)新的火花，并及時(shí)地予以引導(dǎo)，從而真正做到羅工柳所倡導(dǎo)的“新、奇、怪、絕”的四字要求。

2.注重油畫基本功的訓(xùn)練和培養(yǎng)

因?yàn)榱_工柳本人有過蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，所以他在教學(xué)中，秉承了蘇聯(lián)油畫教學(xué)的重要傳統(tǒng)，即重視油畫創(chuàng)作基本功。在具體的教學(xué)中，為了夯實(shí)和加強(qiáng)學(xué)生的基本功，他始終堅(jiān)持短期作業(yè)和長(zhǎng)期作業(yè)相結(jié)合的形式。在短期作業(yè)時(shí)，學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)完成一部作品，為了獲得一種收獲感和新鮮感，加之時(shí)間關(guān)系的限制，他們必須要以很快的速度把握住對(duì)象的主要特征和總的色調(diào)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行概括、刪減和表現(xiàn)，這既能夠讓學(xué)生的各種基本功得到有針對(duì)性的訓(xùn)練，同時(shí)還能符合由易到難、由淺入深的一般規(guī)律。在短期作業(yè)的同時(shí)，羅工柳還布置長(zhǎng)期作業(yè)，要求學(xué)生在時(shí)間條件允許的情況下，對(duì)各種創(chuàng)作技法予以最極致的表達(dá)，注重細(xì)節(jié)，不放過自己技法上任何一個(gè)小的缺失。其實(shí)就是利用長(zhǎng)期作業(yè)，讓學(xué)生自己和教師認(rèn)識(shí)到在技法上的不足，然后進(jìn)行有針對(duì)性的彌補(bǔ)提高。所以油畫研究班培養(yǎng)出來的學(xué)生，可能有的人并沒有成為油畫大師，但是在油畫創(chuàng)作技法上，都是十分扎實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｔ诮裉旄鞣N風(fēng)格流派輩出的環(huán)境下，對(duì)于基本功的堅(jiān)持，受到了很大的懷疑，很多學(xué)生認(rèn)為自己所追求的油畫風(fēng)格，不是寫實(shí)油畫的路子，對(duì)基本功的要求并不高，不需要對(duì)基本功進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，這無疑是一種誤區(qū)，需要教師予以及時(shí)的關(guān)注和糾正。首先，教師要幫助學(xué)生樹立對(duì)基本功的正確認(rèn)識(shí)。教師一方面可以從美術(shù)創(chuàng)作的角度，對(duì)一些學(xué)生公認(rèn)的經(jīng)典作品進(jìn)行分析。這些經(jīng)典作品的創(chuàng)作完成，都是以扎實(shí)的基本功為基礎(chǔ)的，如果沒有這種基礎(chǔ)，也就沒有作品的誕生。通過這種分析和展示，引起學(xué)生對(duì)基本功的絕對(duì)重視。其次，教師要跟學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的交流，了解他們心目中最崇拜的那位繪畫大師，然后主動(dòng)搜集關(guān)于這位大師的作品和他們對(duì)于基本功的認(rèn)識(shí)，在合適的時(shí)候，以一種輕松和自然的方式向?qū)W生進(jìn)行介紹，當(dāng)學(xué)生知道自己崇拜的大師，都有著較為扎實(shí)的基本功時(shí)，他們會(huì)從心底產(chǎn)生一種對(duì)基本功的親近感，學(xué)習(xí)興趣也就得到了激發(fā)。

3.注重民族精神的堅(jiān)持和表達(dá)

羅工柳可謂是一個(gè)民族觀念十分強(qiáng)烈的油畫創(chuàng)作者和教育家。他在自己求學(xué)的時(shí)期，就十分注重民族性精神的表達(dá)，嘗試著用西方的技法，表現(xiàn)本民族的東西，他回國(guó)后創(chuàng)作的《毛主席在井岡山上》，就實(shí)現(xiàn)了西方油畫技法和中國(guó)畫技法的有機(jī)結(jié)合，從而使作品呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。特別是他在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)景油畫的創(chuàng)作時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)寫意性，在他看來，風(fēng)景油畫的創(chuàng)作，一定要體現(xiàn)出寫意性追求，這才是真正的中國(guó)風(fēng)景油畫。他對(duì)于民族性的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持和追求，在多元文化發(fā)展的今天，無疑是一筆十分寶貴的財(cái)富。所謂的多元化，就是油畫創(chuàng)作的理念更多、風(fēng)格更多、觀眾的欣賞角度更多，然而要想獲得觀眾最為本質(zhì)的認(rèn)同，渠道在哪里？還是在于民族性。這是中國(guó)油畫能夠在世界畫壇上獨(dú)樹一幟的根本所在。在教學(xué)中，首先要幫助學(xué)生樹立一種中國(guó)油畫觀。所謂中國(guó)油畫觀，就是要將西方的油畫語言，放置到我們本民族的文化語境下來進(jìn)行全新的認(rèn)知。比如通過對(duì)于一些名家名作的欣賞，分析他們?cè)谝恍┘挤ǖ倪\(yùn)用上，是如何體現(xiàn)出這種民族性的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種民族化運(yùn)用的價(jià)值和魅力，使之逐漸成為學(xué)生的一種自覺的追求。其次，這種民族性的堅(jiān)持和表達(dá)，要有針對(duì)性，結(jié)合油畫的藝術(shù)特點(diǎn)來看，一個(gè)很好的方向，就是將油畫創(chuàng)作和中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，比如在筆法的運(yùn)用上，要求筆觸的老、活、松、圓等特點(diǎn)，注重筆觸的連續(xù)性等，從而努力將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫語言有機(jī)融入到油畫形式中。讓學(xué)生從創(chuàng)作理念到具體的創(chuàng)作表現(xiàn)，都能始終秉承民族化的理念，并使作品體現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)貌。

4.注重因材施教，發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

在教學(xué)中，羅工柳摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是采用針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，為他們量身訂做不同的培養(yǎng)方案，每一個(gè)學(xué)生都有著不同的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。當(dāng)他指導(dǎo)學(xué)生的作品時(shí)，總是盡量遵照學(xué)生的風(fēng)格進(jìn)行分析和指導(dǎo)，和學(xué)生之間是一種平等對(duì)話的方式，同時(shí)這也是一種開明的、因材施教的教學(xué)理念。這一點(diǎn)給當(dāng)今油畫教學(xué)的啟示在于，要想真正迎來油畫多元化的發(fā)展局面，就要采用因人而異的創(chuàng)作方法，盡可能地讓每一個(gè)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性都得到充分的發(fā)揮。具體說來，首先，教師要認(rèn)真觀察，通過觀察，了解到每一個(gè)學(xué)生身上的個(gè)性特點(diǎn)，幫助他們制定出有針對(duì)性的培養(yǎng)方案，比如有的學(xué)生對(duì)于色彩的感覺十分獨(dú)到，教師就可以引導(dǎo)他們主攻風(fēng)景油畫；有的學(xué)生有著很強(qiáng)的同情心和責(zé)任感，教師則可以引導(dǎo)他們多接觸寫實(shí)油畫。通過這種引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的長(zhǎng)處，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)人獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格。其次，要采用多元化的教學(xué)方法，比如體驗(yàn)式教學(xué)法、對(duì)話時(shí)教學(xué)法等，旨在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)寬松的氛圍，為他們個(gè)性的發(fā)揮打下一個(gè)良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

5.注重對(duì)生活的觀察和感悟

藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉，這是羅工柳一貫的教學(xué)主張，他在油畫研究班的教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生到新疆寫生，和學(xué)生同吃同住，白天一起在大草原上作畫，晚上和學(xué)生談心，認(rèn)真思考和解答每一個(gè)學(xué)生所遇到的問題。在進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作之前，他又帶領(lǐng)學(xué)生來到河南、山東等地搜集素材，體驗(yàn)生活，后來這批學(xué)生的畢業(yè)作品之所以引起了很大的反響，是和羅工柳所堅(jiān)持的深入生活的理念分不開的。在今天的教學(xué)中，我們依然要秉承深入生活的理念，強(qiáng)調(diào)生活源泉對(duì)油畫創(chuàng)作的重要作用。首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、感悟生活，發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。其次要讓學(xué)生去體驗(yàn)生活、關(guān)注社會(huì)。除了到工廠、農(nóng)村、城市之外，我們所能看到的一切，我們所能感受到的一切，社會(huì)任何領(lǐng)域的生活都可以是藝術(shù)創(chuàng)作的原始素材。比如改革出現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變化、新生活，都應(yīng)是我們關(guān)注、表現(xiàn)的范疇。

綜上所述，伴隨著油畫事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展，近百年來，中國(guó)的油畫教育體系也逐漸建立和完善起來，同時(shí)培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀人才。進(jìn)入新世紀(jì)后，時(shí)代對(duì)于高校油畫人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，我們?cè)趯?duì)各種新的教學(xué)理念和教學(xué)設(shè)施進(jìn)行實(shí)踐的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)忘記歷史上傳統(tǒng)的教學(xué)思想和方法，而且它們對(duì)于今天的油畫教學(xué)，仍然有著較為實(shí)用的啟示和借鑒。羅工柳先生和他的油畫教育思想，以及油畫研究班所培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才，都是中國(guó)油畫教育中的寶貴財(cái)富。正所謂前事不忘，后世之師，這要求我們?cè)诮裉斓挠彤嫲l(fā)展中，要秉承創(chuàng)新理念，結(jié)合中國(guó)油畫創(chuàng)作的實(shí)際情況，不斷推動(dòng)油畫教學(xué)的進(jìn)步。

本文作者：劉軍輝 單位：商丘師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院