一、文化對于陵園景觀設計的重要性

（一）陵園景觀是中華傳統文化繼承的重要載體

現代殯葬倡導的是文明，提倡的是美德，頌揚的是精神。陵園的功能決定它不僅僅是安放死者骨灰的地方，同時也是為活人祭奠死者的活動場所。這種祭奠活動本身就是一種文化活動，因此陵園的景觀設計中應該充分滲透著與之相關的文化氣息，設計創造出相應的文化氛圍，才能使人們更好的感受到紀念情懷。目前，中國大部分的陵園裝飾都采用了較為傳統的文化元素，主要表現為傳統的建筑樣式（圖1）與雕塑（圖2）等。圖1中的入口為中國傳統的門牌坊樣式，同時旁邊的一尊佛像又是中國傳統宗教文化的具體表現。圖2中的雕塑就是古代著名的“二十四孝”中的“嚙指痛心”。這些建筑樣式和雕塑反映了中國傳統文化，以孝道、仁道為主題的景觀設置是對中國傳統美德的一種宣揚。陵園景觀的設計過程就是文化表現的過程，文化提升品味，是陵園景觀設計的精髓和內核。陵園中的景觀是中華傳統文化表現的重要載體，對中華傳統文化的傳承有著重要的作用，能成為中華傳統文化的教育基地。

（二）陵園景觀是中西方文化融合的重要體現

文化是人類社會實踐的產物，是一個國家和民族的根之所系、脈之所維，對于社會的進步具有重大的影響。中國自改革開放以來，在各個領域都受到了西方科學技術與思想的影響。西方人認為人死后是升天回到上帝的身邊，那里陽光明媚，不像大多數中國人對墓葬充滿了恐懼。受西方文化的影響，陵園應該是給人一種陽光燦爛的感覺。因此，陵園的景觀設計也發生了許多改變，主要體現在墓葬形式、墓碑樣式以及植物選擇與配置上等。目前中國陵園景觀中藝術墓碑的設計、休閑化功能分區的設計以及植物色彩上的變化等都是受西方文化影響的具體體現。下文以福州市陵園景觀為例作出了有關中西方文化融合的總結分析。陵園景觀也是中西方文化融合展示的重要窗口。

二、福州市陵園景觀設計中文化

理念運用的現狀筆者通過對福州三山陵園、福州皇天陵園、福州圣泉生態陵園、福州妙峰山陵園四個陵園進行實地調查，進而對它們從文化視角進行景觀分析，找出陵園景觀中文化融入的不足。

（一）福州市4個陵園的概況

通過對福州4個陵園進行調查，得出它們的地理位置、占地面積和周邊環境概況。

（二）福州市陵園景觀設計中文化理念的運用

近些年，福州市陵園景觀在文化理念的影響下，發生了一定改變。這些變化主要體現在以下幾個方面：

1.功能區分的休閑化

在西方先進文化的影響下，受西方陵園游憩休閑功能的啟發，福州市一些陵園在功能分區上設置了供人們游憩放松的休閑分區。例如福州圣泉生態陵園的休閑區，若干健身器材的設置不僅僅豐富了陵園的功能性，而且極大程度地緩解了人們對陵園的恐懼感，給人們以舒適感。

2.墓葬形式的多元化

傳統的福建墓葬形式是土葬，即將棺木放入山上的墓穴中，有些還將墓穴周邊用大量石頭漿砌成太師椅型護坡，導致大量山地被占用。隨著文化的發展，中國迎來了火葬的殯葬改革。此后，陵園、公墓得到了快速地發展。直接提高了墓葬用地的利用率。但是墓碑葬依然沒能徹底改變固化土地的危害。在先進文化盛行的今天，把先進文化與陵園建設規劃理念進行不斷結合，在對西方陵園發展現狀進行分析研究，最終確認草坪葬、樹葬、壁葬等節地葬符合中國的國情，是中國未來陵園建設的發展趨勢。這些新興的墓葬形式，能使陵園最小程度的影響山地原有的生態性，使自然環境與陵園建設和諧共處。同時還能最大限度的緩解人們心中對陵園的恐懼感，是先進文化在陵園建設中的具體體現。福州市4個陵園在這方面都做出了相應的改變。例如皇天陵園的草坪葬區，書形的墓穴不僅最大程度的縮小了殯葬所需用地，符合先進文化中保護生態的要求，而且很大程度的消除了人們心中的恐懼感，同時使墓穴本身成為了一處景觀。福州圣泉生態陵園的樹葬區，在異葉南洋杉的基部安放死者的骨灰，把對死者的精神寄托到樹上。樹葬形式對環境的破壞程度減小很多。

3.硬質景觀的人文化

出于對名人效應和營造人文氣息的考慮，福州市陵園都在陸續地引入名人雕塑景觀。其中福州皇天陵園最近開始引入了部分名人，相應的設計出了名人園。目前皇天陵園建成著名越劇演員尹桂芳（1929-2000年）雕塑，此處雕塑小品的設置使尹桂芳的忠實觀眾在福州皇天陵園對她有一個精神寄托的地方。為皇天陵園增添了人文情懷，增加了文化底蘊。

4.植物配置的彩色化

早期的福州市陵園在植物配置方面較為側重的選擇了常綠樹種，有蘇鐵、塔柏等樹種，這些樹種給人一種莊嚴肅穆的感覺。缺少彩色植物的配置只能更多的增加人們對陵園墓區的恐懼感。近年來，在新文化與全球化的影響下，人們解放思想，陵園中的植物配置也開始豐富起來，彩色植被在陵園的植物配置中越來越多。目前福州市陵園已采用了亮葉朱蕉、紅葉石楠、香石竹、一串紅、三角梅、翠蘆莉、雙夾槐等具鮮艷色彩的植物。其中福州皇天陵園還設置了以杜鵑、玫瑰、茉莉等為主的專類墓區，極大的豐富了陵園的植物色彩種類，增加了美感，淡化了陵園給人們帶來的恐懼感。

5.墓區的專類化

為滿足當今個性化文化的發展要求，福州陵園在墓區分區的設置方面也更加細致。其中福州皇天陵園從早期的墓區只設置皇天園，到后來細化出了基督教教徒墓區、以及專門為老師設置的園丁園墓區和專門為五保戶設置的愛心園區等專類墓區。細分后的分區更加人性化、專業化，更好地適用于特定的人群。

（三）調查地陵園景觀設計文化融入的不足

通過對福州市陵園景觀的實地調查，筆者發現在這些陵園中，景觀的文化表現仍然不足。不足之處主要體現在以下幾個方面：

1.設計理念上文化融入不足。主要體現在以下兩個方面：第一，地域性文化理念融入不足。福州市陵園總體設計上，地域性文化融入不足，本土文化特色表現不足，不能適應人們對地域文化的需求，很難起到對本土文化的保護和傳承作用。例如，陵園入口的設計樣式單一，千園一面，不具有本地文化特征，另外陵園中雕塑所表達的故事傳說基本上都不是本地的故事傳說，不具有本土地域性文化特色。第二，生態文化理念融入不足。目前所調查的陵園開發形式多為高密度的墓穴開發。例如福州皇天陵園中的皇天區。形成墓碑集群緊密羅列，極大破壞原有的生態景觀。受生態文化的影響，通常陵園中墓穴所占的總面積一般不應超過陵園總面積的1/3[5]114-115，然而目前福州市陵園墓穴所占的總面積仍然占陵園總面積的1/2左右，不符合生態文明的發展要求。同時，陵園中的喬木所占比重較小，導致其生態效益較差。

2.陵園公園化文化融入不足。據調查證實，中國陵園目前公園化程度不高，距離發揮其作為旅游圣地的職能還有很大差距。只有極少數陵園的設計中融入了公園化元素，造成中國陵園設計在功能劃分上離真正實現多元文化的融合還有一定差距。

3.硬景建設文化應用形式單一。除了部分陵園設置雕塑小品外，陵園中相應服務設施的文化性融入不足。例如福州市陵園中的洗手間、娛樂設施、指示牌、垃圾桶在設計上沒有很好地融入文化的元素，這些服務性設施在設計上文化表現力亟待加強。

4.植物文化內涵挖掘不夠。目前所調查陵園中的植物主要表現為兩大類，一種是受傳統文化影響的常綠性植物，它們通常能給人一種莊嚴肅穆的感覺，如塔柏、蘇鐵等。另外一種則是受西方文化影響的多彩性植物，它們通常能緩解人們心中的恐懼感，如亮葉朱蕉等，這些是文化影響的結果。但是卻少有通過植物組團的方式來展現文化內涵，對植物本身的文化屬性挖掘不夠，導致植物的文化表現無力。

三、文化視角下陵園景觀設計的思路

在中國文化大發展、大繁榮的今天，無論在何種類型園林景觀的設計過程中，文化都是設計師們所要考慮的重要因素之一。作為特殊的園林景觀設計，尤其是考慮到其人文的特殊性要求，陵園景觀設計的過程中對文化的融入顯得尤為重要，只有這樣才能使陵園更好的發揮其紀念性園林的功能。對文化的思考主要包含了對傳統文化以及外來西方文化的取舍。優秀文化在陵園景觀中得以傳承和發揚符合國家對文化建設和生態文明建設的要求，是歷史進步的表現。通過對福州市陵園的調查分析，筆者認為其文化性可以通過以下幾個對策來表現。

（一）陵園景觀設計理念上融入文化的因素理念是設計的靈魂，因此在進行陵園景觀設計時，首先要從設計理念上充分融入文化的因素。陵園景觀設計中主要考慮對傳統文化理念、地域文化理念和生態文化理念的融入。中國地域文化是中國文化的重要組成部分，是地方文化發展所積累的寶貴財富。把地域文化融入到陵園入口的景觀設計中，不僅是對中國地域文化的傳承和發揚，更易于從小接受本土文化教育的當地人接受，使人們有地域性文化的歸屬感。例如，在入口處設立當地文化傳說故事的小品景觀，或者設置能夠介紹當地民俗的宣傳欄等，都能很好的把地域性文化表現出來。在中國對生態文明建設力度逐步加大的背景下，陵園作為園林的一個分支，其綠化水平對中國生態文明建設的意義重大。扭轉陵園設計師的思想觀念，使環境保護深入人心，深化環境的重要性是改善陵園生態性的重要舉措。要求設計師在設計的過程中，加大陵園綠化率，同時提升喬木的比重，注重其設計成果對生態性的影響指數。

（二）陵園功能劃分上實現公園化文化的融合在歐美，陵園是公園的一個分支，著名的陵園是旅游圣地。如巴黎拉舍神父公墓、華盛頓阿靈頓公墓、莫斯科新圣母公墓、柏林多羅頓公墓、維也納中央公墓，都是旅游熱點。中國陵園的公園化實質上是東西方文化的融合。中國應吸收西方喪葬文化中的合理內核，逐步加大對陵園公園化的建設力度。使其不僅僅是逝者安息的地方，同時也應發揮其公園的功能。這需要設計師們在功能劃分方面進一步探究多元文化融合的設計方法，把多元文化全面地融入到陵園設計中去，使中國的陵園景觀真正的適應當今多元文化交融的歷史洪流，為中國的文化建設起到支持作用。理論源于實踐，為加快中國陵園公園化進程，探究人們對陵園的觀點是很重要的一個方面。設計師們可以采用問卷調查的方式，將人們對陵園公園化的觀點進行統計分析，從而歸納出一套既能適應廣大中國人民的心理活動，又能全面的實現陵園公園化要求的設計思路與方法。

（三）陵園景觀要素上體現主題文化的傾向陵園的文化主要是通過景觀作為載體表現出來的。每一處景觀的設計都應當充分考慮文化因素，文化是陵園景觀的內核，是陵園景觀的精髓，有文化的景觀才有了靈魂和神韻，才更富有現實意義。因此塑造建筑、雕塑精品的過程，實際就是增強文化表現力的過程。在雕塑景觀中融入中國優秀的傳說故事，尤其加大對本土文化的考慮力度，通過園林的表現手法表現出來，寓教于樂，既增強了陵園雕塑景觀的觀賞性，又豐富了陵園的文化內涵。陵園的服務設施是陵園中不可忽略的重要組成部分，在洗手間、標識牌、宣傳欄、垃圾桶等服務性設施的設計過程中，都要注重其與文化的融合。這些服務性設施，在陵園的構成中占據著重要的位置，分布于陵園的各處，因此，注重服務性設施的文化設計，能夠使陵園景觀的文化表現更全面。

（四）陵園植物配置上展示花文化的內涵植物不僅僅能改善生態環境，也具有文化屬性。中國花文化歷史悠久，是在濃厚的傳統文化基礎上發展起來的，中國人視花有靈有情。例如，以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概；以蘭花象征高尚人格；以竹象征氣節；以荷花象征清白的高貴品格。另外還有取其植物諧音來表達思想感情，如柳樹有“留”之意，槐樹有“懷”之意。這些具有文化意義的植物通過與其他彩色植物搭配，通過塑造組團植物景觀等多種配置方式，提升陵園文化品味。經過對福州地區多個陵園的實地考察，筆者發現它們無論從規劃分區上，還是植物配置和園林小品的設置等方面，在一定程度上體現了先進文化的發展要求。但是，由于墓地在東方給人灰暗的形象已經長達數千年，陵園給人的感覺通常是充滿了孤苦、凄涼，給人蕭瑟感。這種根深蒂固的落后觀念短時間內是無法徹底改變的，怎樣在不違背中國傳統文化理念的前提下，吸取西方陵園的發展經驗，把中國傳統文化的經典融入到陵園的規劃設計和建設中去還是一個漫長而又艱辛的研究過程。這要求園林設計工作者在進行陵園規劃設計時要圍繞一定的文化理念進行設計，在功能分區的設置、景觀小品的設計和植物配置上都要充分考慮對傳統的文化、地域文化和部分西方先進的文化的融入，這樣才能提升陵園景觀的品味，使其富有神韻。在中國人口老齡化日益加重的今天，人類可利用的土地資源不斷減少，陵園作為特殊建設項目，其規模逐漸擴大。

通過發展規模日益劇增的載體，將先進文化進一步融入到陵園景觀建設中去，是園林工作者今后的研究工作重點之一。在當前中西方文化大融合的背景下，應用生態學原理和園林美學原理建設來改造中國城市陵園正是中國墓葬改革和發展的一個飛躍。將文化適宜地融入到陵園的各處景觀中去后，墓地可成為園林藝術、建筑藝術、雕塑藝術和墓志銘藝術的薈萃地，成為先哲精神財富的展示地。陵園景觀中文化的融入方法是多方面的，需要社會科學和自然科學各個層面的智力支持。如何細化將文化與陵園景觀相結合的可行性步驟，更加適宜的展現其文化性，設計師們還需要繼續去探索。相信，在不斷的探索與研究中，定能使中國陵園文化性建設不斷趨于成熟，為文化領域的發展帶來更為輝煌燦爛的明天。

作者：武海晨 陳進燎 郝楊 常曉靜 彭東輝 單位：福建農林大學藝術園林學院