一、孔子及其《論語》中的人本思想

孔子學說體系的核心是“仁”，它體現了孔子對人的地位、價值和尊嚴等思想的思考。孔子對“仁”有種種解釋，但首要的是“愛人”。（《論語•顏淵》）孔子指出人是區別于野獸的社會人，認為“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？”（《論語•微子》）人既然是社會的人，就必然有著某種共同的特征，這就是“性相近也”，（《論語•陽貨》）人都有人性。共同的人性使人們組成了社會，而“仁”則起到了調節人們社會關系的作用。正是在此基礎之上，孔子創立了囊括著為人之道、待人之道、治人之道的關于人的學說。

孔子的為人之道思想大多是關于人格道德修養的思想。孔子認為為人之道是人自身發展的根本，是實現人的最終目標的前提。并強調個體道德修養的最終歸宿是“修己以安人”，“修己以安百姓”。強調主觀能動性在道德修養方面的作用，指出“為人由己，而由人乎？”（《論語•顏淵》）“我欲仁而斯仁至矣”，（《論語•述而》）并認為“通過主觀努力和自我修養而能夠達到‘仁’的要求的，就是君子，反之則為小人。”［1］這充分表明了孔子對以自覺、自強、自為為前提的人的主體性認識的加深。

孔子的待人之道則是關于如何處理人際關系的思想，孔子的總原則是“仁”，即“愛人”。具體說來，就是“以直報怨，以德報德”，（《論語•憲問》）“和為貴”（《論語•學而》）。其理想是實現全社會人際關系的和諧，實現的手段是以個人主觀努力為主，先求諸己，后推己及人，乃至影響全社會。孔子認為，個體在實現自我的同時，也應當尊重他人自我實現的意愿，“己所不欲，勿施于人”，（《論語•顏淵》）“己欲立而立人，己欲達而達人”。（《論語•雍也》）他主張從“親親”出發，在人際關系中表現出愛人的行為，力爭做到“泛愛眾”（《論語•學而》）的博愛。孔子認為，“愛人”就要承認他人的地位和尊嚴，尊重和關懷他人。也正是在這個理念基礎上，孔子提出了“孝悌”的觀念。正如孔子的弟子有若所說:“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本也!”（《論語•學而》）

孔子的治人之道思想是關于人的發展的最終目標的闡述，在孔子眼中，將其描繪成了“天下歸仁”（《論語•顏淵》）的景象。治人之道在與為人之道、待人之道相結合之后便產生了“修身、齊家、治國、平天下”的“內圣外王”之道。這不僅是個體由內在修養到外在德化的自覺要求，而且是主體自我完善的必然過程。孔子主張，治國者要做到“恭、寬、信、敏、惠”，（《論語•陽貨》）“尊五美，屏四惡”。（《論語•堯曰》）此外，還要對人民施行仁政，要“道之以德，齊之以禮”，（《論語•為政》）只有這樣，才能夠為人的發展和社會的進步提供相對穩定的條件。在治人的具體措施上，他認為必須“舉賢才”，任用仁人執政，只有這樣才能夠使人民“足食”、“富之”，繼而實現“教之”（《論語•子路》）的目的。可見，孔子想建立的是一個生活富足、禮義教化盛行、秩序安定的“天下歸仁”的社會。

二、《論語》中的人本思想對思想政治教育的啟示

當今“以人為本”思想正是孔子及其《論語》中的人本思想的重要體現，“以人為本”中的“本”字在這里指的是“根本”的意思，而非哲學中所講的“本原”。關于“本”字，“實質是要回答在我們生活的這個世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關注”。［2］由此，我們可以看出，以人為本是“一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會歷史發展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會歷史發展中的主體作用;以人為本是一種價值取向”，［3］即一切以人的發展為目的，要關注人的生活世界，要對人的生存和發展的命運確立起終極關懷。這里的終極關懷，可以說“是一個以人與動物的本質區別為前提，以肯定個人的自由和平等為前提，以肯定個人自由和平等為基礎的概念。它體現了人文關懷”。［4］而這種人文關懷最終要以人的需要的滿足程度作為衡量標準，這是因為，以人為本要最終體現在人的需要方面，這是社會發展進步的終極目標。因此，堅持“以人為本”必須盡可能滿足人的需要。

教育家蔡元培在談到教育本質時說:“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人造成一種特別器具，使抱有他種目的的人去應用的。”［5］由此我們可以看出，作為教育的一個方面，思想政治教育在育人方面發揮著重要的作用，思想政治教育本質上是一種“培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的社會性教育活動”。［6］在性質上看，“是‘使人向善’的教育活動，始終追求著一種‘應然’理想，創造著一種可能的生活。它不僅提醒人們意識到自己是誰，正在干什么，而且讓人們懂得自己是誰，應該干什么”，“它始終以其特有的方式關注人的發展”。［7］而這種特有的方式，就是在思想政治教育中的人文關懷，即“以人為本”。表現在思想政治教育對象上就是應該堅持“以人為本”的教育觀，使每一個學生都得到全面、充分的發展。因此，思想政治教育者要遵循個性化與社會化相協調的原則，注意因材施教，促進學生個性全面發展。培養具有個性的“現代人”是社會發展的需要；促進學生個性的全面發展，是培養創新人才的需要。既重視學生的社會化，又不能忽視學生的個性化，還要通過各種個別教育的措施促進學生的特長和獨特性的發展。