一、解構與重構的展現

《年畫表情》是一張在年畫的基礎上截取而成的圖形，讓人過目不忘。作品解構了門神的面部這個造型元素，有的選取了其中的眼部元素，有的選取了臉部的一角，同時對其選取部分進行卡通形象變化，且把這些重新構置在一個個圓形里面。同時又將感嘆符號相得益彰的重構在這些有變化元素的圓中間，不僅展現了設計的美感，同時也很清楚地傳達了主題：“對于傳統文化的肯定，以及讓其在當代設計環境下完美發展。”這幅招貼對威嚴的門神形象進行藝術加工，將可愛的卡通元素融入門神形象中，不僅傳達對傳統文化的尊重，同時也不失趣味，進而使觀者產生豐富的想象。在《保護生態文化》這張作品中，年畫中的門神圖形在符合主題下進行解構，且對重現解構的元素進行卡通形象的不同造型，左下方大大的問號和門神那夸張的眼睛及面部巧妙地組合在一個畫面，不僅鮮明的突出了“保護文化生態”的這個主題，還不失文化性和趣味性。總之，解構與重構的展現使年畫中的傳統文化與現代招貼設計找到了一個契合點，完美地傳達信息和意圖。

二、意象與隱喻的呈現

所謂意象就是客觀物象經過創作主題獨特的情感活動而創作出來的一種藝術形象，簡單地說就是借物抒情，然而，隱喻是借此喻彼的表現形式，可使事物形象鮮明生動進而加深觀者的印象。二者的結合不僅可以完美的表達主題，而且可以給觀者留下深刻印象達到宣傳主題的目的。《真假鐘馗——打假、假打》這幅文化招貼，設計者采用了鐘馗這個形象，反應出打假的由來已久，但卻屢禁不止。為什么呢？究其原因，地方保護主義是其根源之一，假為打假的實施者的“假打”行為是這個原因的體現。招貼中民間驅邪捉鬼的“鐘馗”被視為打假的實施者，然而“鐘馗”面部的不確定性表達出了地方保護主義的缺陷。《非典勿入》這幅招貼中，門神形象的運用，準確地傳達了保障生命安全、“非典”勿入的主題。招貼中門神口戴一個大大的口罩造型，不僅體現出了“非典”病毒的厲害，厲害到連保障人身安全的神仙都不得不帶上大大的口罩，來防止病毒的入侵，而且也反映出“非典”病毒傳播的嚴峻形勢。在設計中，意象與隱喻都是重要的展現方式，兩者相互結合，將使主題更明確，使觀者更一目了然。

三、寓意與諧音的顯現

“圖必有意，意必吉祥”，這是我國傳統圖案的精神主線。傳統視覺元素的寓意是借助其他事物來寄托或隱藏作者本意的，假托某種自然地事物，來昭示寄托要表達的意念。傳統中的諧音是指在語言的發音過程中有相近或相同的音調，以圖形中的物象發音類比表現事物的語言，進而達到表達的本意。《十二福貝》是一幅主體性和文化性并存的招貼。設計者采用了十二生肖元素，用這些動物元素做枕頭的整體裝飾，人類所枕的正是十二個動物的背部，它所傳達的是一種幸福美滿、一種祝福，恰與主題“福貝”有諧音之意。《香港繁榮》這幅招貼，在橫批是一國兩制的大門上，左右兩門神形象手持“資”和“社”字樣的兩個牌子，很形象地傳達出一國兩制政策的實施給香港繁榮帶來的保障，同時也表達出一國兩制政策是香港繁榮的必不可少的原因。寓意與諧音在設計中不僅可以給設計帶來新鮮的方式，還可以使觀者感悟設計的快樂。

四、結語

在外來文化、異質文化相互沖擊的今天，對本土的傳統文化重新認識和解讀，以求得設計中的深厚文化底蘊。汲取中國木版年畫的精髓是喚醒中國本土設計、提升國內招貼設計內涵，其不失為重要源泉之一。將中國木版年畫和現代招貼設計相結合主要應著眼于現代招貼的解構、重構層面出發，理解和結合年畫中蘊含的意象和寓意等因素，消除傳統與現代固有的矛盾。這樣不僅使我國的木版年畫得到傳承，還使我國的招貼設計具有民族性、具有獨特的文化氣質。

作者：古亞娜 蔣繼華 單位：浙江農林大學藝術設計學院